王素琴

【摘 要】 美國黑人指的是來自美國，與此同時(shí)又是最初來自非洲的深色人種。他們被歐洲殖民者運(yùn)送到美國，而在美國，他們又被稱為非洲人，有色人種，黑鬼和黑人。本文主要介紹了美國黑人在以下幾個(gè)方面的演變：經(jīng)濟(jì)，政治，稱謂，等等以便于詳細(xì)分析美國黑人的角色演變。從這篇論文中我們可以得出一些結(jié)論：美國黑人在實(shí)現(xiàn)種族平等和提高美國民主體制方面做出了巨大貢獻(xiàn)。因此，他們在經(jīng)歷了巨大的苦難和犧牲后，值得擁有更高更好的形象和地位。

【關(guān)鍵詞】奴隸制度 美國黑人 角色演變

一 簡介

非裔美國人與歐洲裔美國人之間的文化差異塑造了非裔美國人。他們不能平等地參與美國社會(huì)。她們被剝奪了結(jié)婚、接受教育和自由工作的權(quán)利。他們不會(huì)說自己的母語，也不會(huì)進(jìn)行自己的文化活動(dòng)，結(jié)果，他們完全失去了自己的非洲語言和文化。1861年，美國內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。1862年，美國總統(tǒng)林肯的《解放宣言》宣布黑人奴隸獲得自由，從而瓦解了南方各州的戰(zhàn)斗力量，扭轉(zhuǎn)了局面。1865年5月1日，美國國會(huì)通過了《第十三修正案》，宣布奴隸制在其管轄范圍內(nèi)是非法的。1865年2月18日，該文件開始生效，奴隸制被廢除。大量的非裔美國人被困在貧民窟，而那里是大多數(shù)群體住的地方。失業(yè)、貧困、嬰兒死亡率和社會(huì)地位低下在貧民區(qū)極為普遍。自奴隸制時(shí)代以來，作為下層階級的一員，只有少數(shù)受過教育的黑人享受到了溫和的經(jīng)濟(jì)增長。

非裔美國人是美國歷史上一個(gè)受歧視的群體。種族歧視問題在美國社會(huì)中異常突出，同時(shí)奴隸制也是美國歷史上的一項(xiàng)特殊制度。本文主要從稱謂、政治、經(jīng)濟(jì)三個(gè)方面介紹了非裔美國人在美國社會(huì)和歷史中的變遷作用。

1.1非裔美國人的原始角色

1619年，非洲人被販賣到美國去種植棉花和煙草。這種情況滋生了一種種族主義意識形態(tài)。非洲奴隸被稱為黑人，被認(rèn)為是低人一等的，他們生來懶惰，不負(fù)責(zé)任并且愚蠢。他們沒有結(jié)婚、受教育和獨(dú)立工作的權(quán)利。由于在美國他們不允許說自己的母語以及開展自己的文化活動(dòng)，導(dǎo)致他們完全失去了自己的非洲文化和語言。他們的生活條件很差，缺乏食物，大多數(shù)非洲人被困在貧民窟里，因?yàn)闆]有工作和貧窮，所以貧民窟的死亡率很高。在美國，種族是決定教育機(jī)會(huì)和教育資源的一個(gè)非常重要的因素。

1.2塑造非裔美國人的主要因素

Jan Robertson說，影響歐洲裔美國人在美國的生活狀況的因素有兩個(gè)，一方面，我們應(yīng)該知道歐洲裔美國人和非裔美國人之間的文化差異，他們沒有公正地參與社會(huì)。另一方面，歷史環(huán)境使他們不能以平等的伙伴的身份參與社會(huì)，這意味著作為進(jìn)口奴隸的非洲黑人得不到奴隸主的平等對待。

二 稱謂的演變

常言道，棍棒和石頭會(huì)打斷我的骨頭，但是語言永遠(yuǎn)不會(huì)傷害我。然而，事實(shí)上，寧可賭博輸錢也不愿被人誹謗中傷，這是現(xiàn)在人們關(guān)心的重點(diǎn)。這一現(xiàn)象和思想有幾個(gè)不同的版本。例如，棍棒和石頭會(huì)打斷我的骨頭，但我的名聲卻不會(huì)傷害我。棍棒和石頭會(huì)打斷我的骨頭，言語也不會(huì)傷害我等等。這句諺語是對不平等的抗議。

為了在社會(huì)上獲得平等的地位，非裔美國人經(jīng)歷了很多。他們在歷史長河中數(shù)次更名。

2.1非洲人

1554年，一個(gè)名叫威廉·托爾森的英國人帶著5名非洲人去了英國。他們在那里教英語，培養(yǎng)可以為奴隸貿(mào)易做翻譯的人。三年后，其中三人回到非洲黃金海岸，這標(biāo)志著他們開始使用英語。從那時(shí)起，他們被稱為非洲人。

2.2 有色人種

在19世紀(jì)，有色人種成為非裔美國人的稱謂。人們不能從非洲人的稱謂中清楚地分辨出自己的原籍。奴隸貿(mào)易減少了。然而，非裔美國人的繁殖越來越多。非洲人的稱謂令人困惑。

2.3黑鬼

在21世紀(jì)早期，非洲裔美國人不被稱為有色人種，而被叫做黑鬼。英文黑鬼“Negro”一詞來源于西班牙語和葡萄牙語，意思是黑人。因此，它激起了對黑人的極大不滿。直到現(xiàn)在，“Negro”一詞在美國還被認(rèn)為帶有明顯的歧視意味。

2.4黑人

1966年，美國黑人領(lǐng)袖斯托克利·卡邁克爾呼吁維護(hù)黑人的權(quán)利，因此很多非裔美國人開始注意到他們的平等權(quán)利。他們對自己說，我是黑人，我很自豪。而不是說：如果你是白種人，你就沒事，如果你是黃種人，你可以留下來，如果你是黑人，你必須離開。

2.5非裔美國人

1977年，史密瑟曼提出黑人應(yīng)該被非裔美國人取代，然而她的建議直到1989年才成為現(xiàn)實(shí)。著名學(xué)者曼寧醫(yī)生寫了一篇關(guān)于非裔美國人的文章。在《非裔美國人高等教育》期刊上，其文化政治地位終于得到了確認(rèn)。從那時(shí)起，社會(huì)上就有了改變這個(gè)名字的呼聲。

三 非洲裔美國人在政治和經(jīng)濟(jì)中角色的演變

在非洲裔美國人政治角色的演變過程中，有四位代表人物發(fā)揮了重要作用。他們是為非洲奴隸爭取自由和平等權(quán)利的亞伯拉罕·林肯、馬丁·路德·金、芭芭拉·喬丹和巴拉克·奧巴馬。在這一章中，將會(huì)指出他們在廢除奴隸制，實(shí)現(xiàn)種族平等，完善美國民主制度的過程中的經(jīng)驗(yàn)。

此外，我還會(huì)簡要介紹一些非洲裔美國人對整個(gè)美國經(jīng)濟(jì)的積極貢獻(xiàn)。

3.1亞伯拉罕·林肯和解放奴隸宣言

亞伯拉罕·林肯領(lǐng)導(dǎo)了一個(gè)因內(nèi)戰(zhàn)而分裂的國家。在這一點(diǎn)上，沒有其他總統(tǒng)能與他相提并論。奴隸制是南北分裂的關(guān)鍵原因。由于生活受到破壞，南方各州紛紛撤退。最初，來自非洲奴隸的勞動(dòng)對他們的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)至關(guān)重要。大多數(shù)州都認(rèn)為聯(lián)邦政府應(yīng)該解放奴隸。

南卡羅來納州在1860年11月林肯當(dāng)選前不久就脫離了聯(lián)邦。當(dāng)林肯在1861年3月就職時(shí)，有四個(gè)州緊隨其后。在他的就職演說中，林肯懇求南方各州不要脫離聯(lián)邦。

亞伯拉罕·林肯在1860年的選舉中沒有獲得多數(shù)選票。但這就足以讓他成為總統(tǒng)了。林肯為了保持聯(lián)邦的統(tǒng)一而戰(zhàn)斗。他領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)戰(zhàn)造成了50萬人的傷亡。他采取了第一個(gè)措施來摧毀奴隸制。

“人人生而平等”的宣言是基本原則。然而，奴隸制打破了這一原則。根據(jù)我國政府，這一原則尚未合法化;根據(jù)我們的政府，實(shí)行奴隸制的州可以繼續(xù)保留它，也可以廢除它。

戰(zhàn)爭結(jié)束30年后，由于南方的白人統(tǒng)治，黑人的民權(quán)被剝奪了。

亞伯拉罕·林肯為非裔美國人爭取自由和平等的權(quán)利，在一定程度上提高了非裔美國人的地位。至少，他們不再是奴隸了。

3.2 馬丁路德金和《我有一個(gè)夢想》

1955年，一個(gè)叫羅莎·帕克斯的黑人婦女在一輛公共汽車上，坐了一個(gè)白人專用的座位。她拒絕讓座，因此，她被警察逮捕了。后來一個(gè)組織成立了，要求公交公司改變這種規(guī)定。馬丁路德金被推薦為該組織的領(lǐng)袖。他們在街上散發(fā)傳單，告訴黑人他們應(yīng)該乘出租車或步行去上班。在接下來的一年里，所有的黑人都拒絕乘坐城市公共汽車。馬丁路德金號召人們繼續(xù)戰(zhàn)斗。隨之而來的是，他的房子被毀，生命受到威脅。最后，該州的律師宣布，公共汽車公司無權(quán)對公共汽車上的黑人和白人進(jìn)行分類。1963年8月，馬丁·路德·金在華盛頓林肯紀(jì)念堂發(fā)表了一篇著名的演講：《我有一個(gè)夢想》。

馬丁·路德·金說過，做一個(gè)黑人就是永遠(yuǎn)要心懷希望。從奴隸到平等的公民，黑人在美國所取得的進(jìn)步是緩慢的。然而，黑人的希望通常以絕望告終。

第一次世界大戰(zhàn)后，數(shù)以百計(jì)的南部黑人移民到美國北部尋找工作和更好的生活。他們中的一些人定居在紐約市。他們中有音樂家、作家、記者和演員。紐約成為非裔美國人在美國生活的最大城市。

3.3 巴拉克奧巴馬和《是的，我們可以》

參議員奧巴馬成為第一位被美國主要政黨提名為美國總統(tǒng)的非裔美國人。奧巴馬與希拉里·克林頓展開了一場艱苦的戰(zhàn)斗，而希拉里是第一位在總統(tǒng)競選中獲勝的女性。

巴拉克奧巴馬有著復(fù)雜的生活經(jīng)歷。1961年生于夏威夷檀香山。他的父親是肯尼亞的留學(xué)生，母親是堪薩斯州的白人。他們在夏威夷大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)認(rèn)識了對方。由于父親在哈佛大學(xué)深造，奧巴馬是由母親撫養(yǎng)長大的。然而，他2歲時(shí)父母離婚了。四年后，奧巴馬和他的母親和繼父住在印度尼西亞。

“因?yàn)槟銈?，今晚，我可以站在這里說，我將成為美國總統(tǒng)的民主黨候選人，”他在明尼蘇達(dá)州說道。

奧巴馬的勝利是一個(gè)真正的里程碑，因?yàn)閹资昵胺N族隔離在美國是合法的。實(shí)際上，奧巴馬的提名在全世界可能僅此一例。

他曾承諾，如果他當(dāng)選成功，他將帶領(lǐng)美國走向一個(gè)新的方向。在經(jīng)濟(jì)方面，他將幫助國家擺脫危機(jī)。在醫(yī)療方面，他鄭重宣誓要推進(jìn)醫(yī)療改革。在外交方面，他將與歐洲保持統(tǒng)一戰(zhàn)線，同時(shí)緩和與歐洲的關(guān)系。在軍事方面，他承諾從伊拉克撤軍并堅(jiān)持反恐。此外，他還承諾將改善種族問題等等。

人們在日常生活中看不到從事醫(yī)生和教師工作的黑人。相反，破碎的家庭、毒販和罪犯，黑人常常會(huì)露面。

很多人在畢業(yè)后兩三年都沒有看到讀書的價(jià)值。一些人沒有注意到上高中的意義，因?yàn)樗麄兛梢栽诮稚陷p松掙到幾千美元。但是，隨著奧巴馬競選的勝利，各行各業(yè)的人開始意識到，如果他們把信念、耐心和努力付諸實(shí)踐，他們最終會(huì)實(shí)現(xiàn)的。

許多人夢想成為工程師、醫(yī)生和教師，而過去他們渴望成為超級明星和毒販。

當(dāng)散文家說一個(gè)非裔美國人永遠(yuǎn)不可能勝任如此高的職位時(shí)，奧巴馬說：“不，我們可以！”

當(dāng)有人說美國人永遠(yuǎn)無法克服種族和宗教差異，團(tuán)結(jié)起來時(shí)，奧巴馬回答說：“不，我們可以！”

當(dāng)有人告訴你由于種族、性別或社會(huì)背景而不能做某事時(shí)，記住這個(gè)口號，簡單地回答：“是的，我可以！

3.5非裔美國人對經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)

1619年，非洲人作為奴隸被輸入美國，在棉花、煙草和種植園工作。1865年內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，美國各地都廢除了奴隸制（2004年6月）。調(diào)查顯示，非裔美國人是美國農(nóng)業(yè)的主力軍，他們對美國農(nóng)業(yè)、鋼鐵工業(yè)、汽車工業(yè)等整體經(jīng)濟(jì)做出了非常積極的貢獻(xiàn)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)在決定一個(gè)人的社會(huì)地位方面起著重要的作用。非裔美國人的社會(huì)地位不斷提高，對經(jīng)濟(jì)和政治的貢獻(xiàn)越來越大。（胡，2004）

結(jié) 論

本研究僅從政治、經(jīng)濟(jì)、稱謂等方面探討非裔美國人在美國的角色演變。在過去的幾個(gè)世紀(jì)里，非裔美國人不遺余力地改善他們的社會(huì)地位。盡管經(jīng)歷了曲折和漫長的過程，他們從未停止為自由和平等而戰(zhàn)。毫無疑問，隨著他們在政治、經(jīng)濟(jì)和文化中的作用的發(fā)展，非裔美國人的處境將得到改善，并將比以前好得多。從這篇文章中，美國人民可以看到非裔美國人是如何克服種族隔離和不公平待遇的。其他國家也可以從中吸取經(jīng)驗(yàn)，建設(shè)一個(gè)更好的國家。在某種程度上，這也表明美國的民主制度日趨完善。對于那些想解決歧視或歷史奴役問題的國家來說，這是一個(gè)很好的例子。

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