論青年習(xí)近平的核心精神品質(zhì)及形成機(jī)理

徐趁麗 賈偉杰

關(guān)鍵詞：時(shí)代青年;精神品質(zhì);習(xí)近平

基金項(xiàng)目：本文系海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院2019年度教學(xué)研究項(xiàng)目“新時(shí)代下青年榜樣的價(jià)值及應(yīng)用研究——以習(xí)近平為考察對(duì)象”（HJKY（YB）19-31）階段性成果。

青年習(xí)近平的核心精神品質(zhì)的基本內(nèi)容?

顧名思義，“核心精神品質(zhì)”是指精神品質(zhì)價(jià)值的主要部分。青年習(xí)近平精神品質(zhì)的主要部分是習(xí)近平人格魅力及其實(shí)踐行為所凝練出來(lái)的，核心精神品質(zhì)表述為：“愛(ài)國(guó)、勵(lì)志、求真、力行”，基本內(nèi)容包括“熱愛(ài)祖國(guó)，忠于人民”、“志存高遠(yuǎn)，砥礪奮斗”、“心無(wú)旁騖，唯實(shí)求真”、“篤行實(shí)干，知行合一”。

（一）愛(ài)國(guó)——“熱愛(ài)祖國(guó)，忠于人民”

“熱愛(ài)祖國(guó)，忠于人民”是習(xí)近平精神品質(zhì)最顯著的特征。習(xí)近平出生于紅色革命家庭，在濃郁的愛(ài)國(guó)愛(ài)民家風(fēng)的浸潤(rùn)下，習(xí)近平從小就表現(xiàn)出了熱愛(ài)祖國(guó)，忠于人民的精神品質(zhì)。習(xí)近平在15歲至22歲的青年時(shí)期，響應(yīng)國(guó)家召喚，作為?歲數(shù)最小、知青條件最困苦、在農(nóng)村待的時(shí)間最長(zhǎng)的知青到陜北高原農(nóng)村梁家河插隊(duì)，懷著對(duì)國(guó)家和人民無(wú)限的深情，扎根黃土地，在梁家河整整七年時(shí)間，自始至終把自己作為人民的公仆，全心全意為老百姓做事情。他曾說(shuō)，他要作一個(gè)人民公仆，扎根于陜北高原，因?yàn)檫@里培育出了他恒定的信念：要為老百姓做實(shí)事！無(wú)論他走到哪里，永遠(yuǎn)是黃土地的兒子?！耙粋€(gè)共產(chǎn)黨的工作者，如果不真切了解基層群眾的疾苦和貧困地區(qū)群眾生活的艱難，就無(wú)法真正站穩(wěn)群眾立場(chǎng)?！盵1]青年時(shí)期是人生觀、世界觀、價(jià)值觀定型的關(guān)鍵時(shí)期，七年知青歲月經(jīng)歷使他更加堅(jiān)定了“熱愛(ài)祖國(guó)，忠于人民”的志向。因此，在他成為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人后，仍是人民在他心中占據(jù)了最重要的位置，他說(shuō)：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”[2]由此可見(jiàn)，他在磨煉、奮斗中實(shí)現(xiàn)了個(gè)人理想追求與為人民服務(wù)的統(tǒng)一，越來(lái)越忠誠(chéng)于“熱愛(ài)祖國(guó)，忠于人民”的人生信仰，為日后擔(dān)當(dāng)國(guó)家的所賦予的重任提供了有力的力量之源。

（二）勵(lì)志——“志存高遠(yuǎn)，砥礪奮斗”

“志存高遠(yuǎn)，砥礪奮斗”是習(xí)近平精神品質(zhì)最厚重的底色。2013年5月4日，習(xí)近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)教育廣大青年：“現(xiàn)在，青春是用來(lái)奮斗的;將來(lái)，青春是用來(lái)回憶的……只有進(jìn)行了激情奮斗的青春，只有進(jìn)行了頑強(qiáng)拼搏的青春，只有為人民作出了奉獻(xiàn)的青春，才會(huì)留下充實(shí)、溫暖、持久、無(wú)悔的青春回憶。”[3]習(xí)近平對(duì)青年的深情寄語(yǔ)實(shí)質(zhì)上形象總結(jié)了自己青年時(shí)期的生活態(tài)度、工作的狀態(tài)、精神的追求。青年習(xí)近平從小受父母親的影響，內(nèi)心對(duì)老一代革命家充滿敬仰之情，再加上博覽群書(shū)和閱歷的不斷豐富，內(nèi)心便升騰出一種奮勇拼搏，闖出一番事業(yè)的豪情壯志。他認(rèn)識(shí)到理想需要堅(jiān)定，更需要腳踏實(shí)地的奮斗，因此，青年習(xí)近平堅(jiān)定不移的走向祖國(guó)最需要的地方，扎根農(nóng)村，不斷學(xué)習(xí)、積累經(jīng)驗(yàn)，在不斷磨礪中奮斗、成長(zhǎng)，積累知識(shí)、揮灑汗水，一絲不茍的實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心的誓言。他的努力為以后帶領(lǐng)我國(guó)人民把偉大的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)前進(jìn)打下強(qiáng)而有力的實(shí)踐根基。

（三）求真——“心無(wú)旁騖，唯實(shí)求真”

“心無(wú)旁騖，唯實(shí)求真”是習(xí)近平精神品質(zhì)最真實(shí)的寫(xiě)照。真理與知識(shí)自書(shū)中來(lái)。青年習(xí)近平在農(nóng)村插隊(duì)時(shí)給農(nóng)民群眾最深刻的印象就是愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)讀書(shū)。無(wú)論是歷史中還是當(dāng)下社會(huì)，但凡成就非凡的人物，有一個(gè)共性就是愛(ài)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，正如宋真宗趙恒的《勵(lì)學(xué)篇》之中講的：“書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”。央視新聞時(shí)政微視頻《窯洞里的讀書(shū)人》中，曾任梁家河村村支書(shū)的石春陽(yáng)回憶，習(xí)近平1969年到梁家河做知青時(shí)，習(xí)近平隨身行李是一個(gè)較小的箱子，以為這個(gè)箱子比別人都輕松一些，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這個(gè)箱子最沉，他后來(lái)得知，那個(gè)箱里面裝了一箱子書(shū)。習(xí)近平愛(ài)讀讀各種書(shū)，并時(shí)時(shí)讀書(shū)，經(jīng)史典籍、國(guó)內(nèi)外名著都是他的最愛(ài)讀的，無(wú)論是在放羊的時(shí)還是鋤地等勞動(dòng)中，書(shū)籍總是常伴其左右。

青年習(xí)近平不僅愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)讀書(shū)，更注重學(xué)習(xí)的方法。其一，學(xué)“真”。習(xí)近平不“唯書(shū)”“唯上”，注重對(duì)比分析，結(jié)合同類書(shū)籍所涉及時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境、背景等不同的因素，做出自己的判斷，而不偏聽(tīng)偏信，從而能夠更加客觀全面地從不同的側(cè)面去了解和分析一個(gè)問(wèn)題。其二，學(xué)“廣”。習(xí)近平總書(shū)記在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上的講話中也說(shuō)過(guò)：“我們的學(xué)習(xí)應(yīng)該是全面的、系統(tǒng)的、富有探索精神的，既要抓住學(xué)習(xí)重點(diǎn)，也要注意拓展學(xué)習(xí)領(lǐng)域;既要向書(shū)本學(xué)習(xí)，也要向?qū)嵺`學(xué)習(xí);既要向人民群眾學(xué)習(xí)，向?qū)＜覍W(xué)者學(xué)習(xí)，也要向國(guó)外有益經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)有理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，也有實(shí)踐知識(shí)的學(xué)習(xí)?！盵4]其三，學(xué)“新”。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)不斷學(xué)習(xí)、十分迅速更新和補(bǔ)足自己基本知識(shí)的欠缺，習(xí)近平總書(shū)記《在歐美同學(xué)會(huì)成立100周年慶祝大會(huì)上的講話》?發(fā)表演說(shuō)?：“夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始，事業(yè)從實(shí)踐起步。當(dāng)今世界，知識(shí)信息快速更新，學(xué)習(xí)稍有懈怠，就會(huì)落伍。有人說(shuō)，每個(gè)人的世界都是一個(gè)圓，學(xué)習(xí)是半徑，半徑越大，擁有的世界就越廣闊。”

（四）力行——“篤行實(shí)干，知行合一”

“篤行實(shí)干，知行合一”是習(xí)近平精神品質(zhì)最激昂的旋律。習(xí)近平是實(shí)干家，是知行合一的典范，他注重“學(xué)”和“習(xí)”相統(tǒng)一，也就是注重理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。習(xí)近平指出：“我們讀了很多書(shū)，但書(shū)里有很多水分，只有和群眾結(jié)合，才能把水分蒸發(fā)掉，得到真正的知識(shí)?！盵5]習(xí)近平注重把從書(shū)本上學(xué)習(xí)的理論運(yùn)用于實(shí)際工作實(shí)踐當(dāng)中。在到梁家河插隊(duì)之前他主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，插隊(duì)之后，鋤地、耕田、翻土等農(nóng)活成為他作為農(nóng)民的必修課，他融入老百姓中間，經(jīng)常向農(nóng)民請(qǐng)教，成為干農(nóng)活的一把好手。另外他不滿足于基本農(nóng)活的學(xué)習(xí)，運(yùn)用科學(xué)知識(shí)研究農(nóng)民增收，對(duì)于育種問(wèn)題非常感興趣。在梁家河的七年知青經(jīng)歷，就是在實(shí)踐和人民中求“真學(xué)問(wèn)”，練“真本領(lǐng)”的過(guò)程，“自覺(jué)向人民和實(shí)踐學(xué)習(xí)，辦沼氣、磨坊、鐵業(yè)社、代銷店，打井、種烤煙、打壩淤地、搞河橋治理……都是同時(shí)他酷愛(ài)學(xué)習(xí)，涉獵馬列主義、文學(xué)史學(xué)、政治軍事等，為當(dāng)今治國(guó)理政提供了豐富知識(shí)儲(chǔ)備，奠定了堅(jiān)實(shí)知識(shí)根基?！盵6]習(xí)近平正是在這樣的磨煉中，將所學(xué)知識(shí)與人民利益結(jié)合起來(lái)，腳踏實(shí)地，誠(chéng)誠(chéng)懇懇地為人民付出，而他所收獲的將令他終身受益。

二、青年習(xí)近平的核心精神品質(zhì)的形成機(jī)理

（一）青年習(xí)近平的核心精神品質(zhì)是在接受時(shí)代洗禮下沉淀的

個(gè)人的精神品質(zhì)的形成與時(shí)代背景息息相關(guān)?。沛西·能在《教育原理》中認(rèn)為：人之所以成人，受兩個(gè)因素的影響——他和父母兄弟、同學(xué)和教師、伙伴和對(duì)手、朋友和敵人、雇主和雇工的交往對(duì)他的影響和“社會(huì)遺傳”的深遠(yuǎn)影響。青年習(xí)近平的核心精神品質(zhì)是在接受時(shí)代洗禮下沉淀的。古往今來(lái)，時(shí)代更替，具體時(shí)代事件偶然，但時(shí)代規(guī)律恒定：時(shí)代青年奮斗的方向據(jù)時(shí)代需要而定。上世紀(jì)六十年代末，不到16歲的習(xí)近平積極響應(yīng)“知識(shí)青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)的再教育”的時(shí)代召喚，在陜北當(dāng)了農(nóng)民，接受農(nóng)村再教育。不同環(huán)境有不同的體驗(yàn)和收獲，在與農(nóng)民的接觸中，對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)農(nóng)村農(nóng)民有了深刻的認(rèn)識(shí)、對(duì)老百姓產(chǎn)生了深厚的感情、?苦練了吃苦耐勞的精神，越發(fā)堅(jiān)定了他的愛(ài)國(guó)之心、報(bào)國(guó)之志。

（二）青年習(xí)近平的核心精神品質(zhì)是在實(shí)踐行為中錘煉的

青年習(xí)近平的優(yōu)秀的精神品質(zhì)是在實(shí)踐行為中錘煉的?！读?xí)近平的七年知青歲月》中再現(xiàn)了青年習(xí)近平許多珍貴的歷史細(xì)節(jié)，真實(shí)的記錄了青年習(xí)近平在梁家河的七年知青歲月。初到農(nóng)村，16歲的習(xí)近平心理壓力是巨大的，所面臨的環(huán)境是生活上艱難困苦、初來(lái)乍到跟群眾之間陌生、家庭境遇尚未得到改變，除了壓力之外，也曾產(chǎn)生過(guò)彷徨、迷惘。但是，“能受天磨真鐵漢”，在這里，最苦最難的生活成了習(xí)近平青年難得的精神財(cái)富和成長(zhǎng)的教科書(shū)，更加堅(jiān)定了理想信念，前前后后共寫(xiě)了8份入團(tuán)申請(qǐng)和10份入黨申請(qǐng);十里山路扛200斤麥子不換肩、扁擔(dān)磨肩掉皮出血長(zhǎng)厚繭、咬緊牙闖過(guò)了五關(guān)（跳蚤關(guān)、生活關(guān)、飲食關(guān)、勞動(dòng)關(guān)和思想關(guān)），艱難困苦，玉汝于成，磨煉了他堅(jiān)韌意志，習(xí)近平坦承，“上山下鄉(xiāng)的經(jīng)歷對(duì)我的影響是相當(dāng)深的，使我形成了腳踏實(shí)地，自強(qiáng)不息的品格。”習(xí)總書(shū)記曾寄語(yǔ)：“青年時(shí)代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚。青年時(shí)期多經(jīng)歷一點(diǎn)摔打、挫折、考驗(yàn)，有利于走好一生的路”。

（三）青年習(xí)近平的核心精神品質(zhì)是在優(yōu)秀文化中浸潤(rùn)的

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和國(guó)內(nèi)外經(jīng)典作品浸潤(rùn)形成了青年習(xí)近平的優(yōu)秀的精神品質(zhì)。中華文化歷經(jīng)數(shù)千年以上的時(shí)間歷史演變，博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其獨(dú)特的魅力吸引著青年習(xí)近平孜孜不倦的從中汲取力量。追根溯源，習(xí)近平總書(shū)記提出的“文化自信”理念可以說(shuō)是源于其青年時(shí)期的積淀，黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平多次在不同場(chǎng)合旁征博引、引經(jīng)據(jù)典，這跟他認(rèn)同和尊崇傳統(tǒng)思想價(jià)值體系、中國(guó)傳統(tǒng)文化有直接關(guān)系?！案褂性?shī)書(shū)氣自華”，作為當(dāng)年梁家河年齡最小的知青，也是最愛(ài)讀書(shū)的知青，習(xí)近平書(shū)癮頗大，讀書(shū)不分時(shí)間、不分場(chǎng)合，白天鋤地時(shí)閱讀，放羊時(shí)也閱讀;時(shí)常被煤油燈熏黑的鼻孔暴露了他日日挑燈夜讀的習(xí)慣;為了一本自己喜歡的書(shū)，他會(huì)翻山越嶺去借閱;他不僅對(duì)中華文化的詩(shī)詞文學(xué)有濃厚的興趣，他閱讀廣泛，國(guó)外的、國(guó)內(nèi)的，哲學(xué)的、歷史學(xué)的、社會(huì)學(xué)、文學(xué)的、政治學(xué)等等經(jīng)典著作，對(duì)各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)學(xué)科的知識(shí)均有涉獵。他曾深耕過(guò)著作如《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》、《毛澤東選集》、《共產(chǎn)黨宣言》、《反杜林論》等。如今習(xí)近平總書(shū)記回憶起當(dāng)年讀書(shū)的歲月時(shí)說(shuō)道：“我并不覺(jué)得農(nóng)村7年時(shí)光被荒廢了，很多知識(shí)的基礎(chǔ)是那時(shí)候打下來(lái)的?！薄昂脤W(xué)才能上進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)?！?/p>

參考文獻(xiàn)

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