呂園 張丹 姚婧 趙曉婷 雷露陽

第一章“零零后”大學生主流意識形態(tài)問題研究

1.1“零零后”大學生核心概念界定

“零零后”顧名思義，是指于2000年1月1日00時00分至2009年12月31日23時59分這一時間段出生的新一代中國公民，其父母多為“七零后”也包括一部分“八零后”。通過改革開放和前幾代人的奮斗和努力為他們創(chuàng)造出了較高的物質(zhì)生活條件，故而其成長生活水平較前人更高。如果說“八零后”是在少年時期率先跨入中國的電視信息時代，“九零后”則自小成長在中國電視及PC網(wǎng)絡(luò)時代，而“零零后”成長于中國移動網(wǎng)絡(luò)時代，所以他們有著更加開闊視野和屬于自己更加個性化的理想。

“零零后”當代大學生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中長大，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的迅速發(fā)展的同時也飛快的開拓著”零零后“更加自由的思想空間和在思想上所帶來了的巨大洗禮。做為一名輔導員，在對學生進行日常事物管理的過程中不難發(fā)現(xiàn)，當下的學生出現(xiàn)的一些普遍特點，對個人舒適距離，個人隱私空間要求更高，如：學生喜歡坐在后排，和任課教師始終保持一定距離，喜歡懸掛床簾，營造自己的獨立小空間，喜歡在網(wǎng)絡(luò)上吐露心聲等，抓住這一特點，在學生管理工作上可以增加網(wǎng)絡(luò)平臺，實時了解學生動態(tài)。

1.2“零零后”主流意識形態(tài)新變化

習近平總書記關(guān)于青年的寄語，激發(fā)了我們當代大學思想政治教育一線工作者前所未有的責任感、使命感和榮譽感。把控大學生心理、思想、行為等特征是對大學生進行思想政治教育的前提與保障。隨著“零零后”邁進大學校園成為大學生的主體，如何把握"新時代"大學生的意識形態(tài)特征成為了大學生思想工作的重中之重。

意識形態(tài)的產(chǎn)生和形成的過程中伴隨著一定的理論基礎(chǔ)，與此同時意識形態(tài)也是學生思想、情感形態(tài)的直觀體現(xiàn)，時下“零零后”當代青年大學生的思想觀念，與當前社會一樣，隨經(jīng)濟發(fā)展而處在急速的變化與調(diào)整中，大學生意識形態(tài)的形成和外在表現(xiàn)亦是其知識理論與思想、情感的有機結(jié)合，掌握“零零后”大學生主流意識形態(tài)的變化，深入了解他們對高校思想政治教育的認知以及對馬克思主義以及馬克思主義大眾化的態(tài)度和看法，從而更加有針對性的加強和改進高校思想政治教育工作。因此，對于“零零后”大學生主流意識方面的變現(xiàn)和變化也成為我們輔導員進行教育管理和積極有效的推進高校馬克思主義大眾化建設(shè)的新挑戰(zhàn)。

每個年代的年輕人都有屬于自己時代所特有的標簽，“九零后”個性獨立、性格張揚，更多起承上啟下的角色，提到“零零后”，人們習慣性的會人為他們還是一群孩子，但現(xiàn)在這群孩子也已經(jīng)20歲了，不僅涉獵知識廣泛、興趣愛好豐富，而且個性鮮明、標簽無數(shù)，屬于名副其實的“驚喜寶寶”。結(jié)合實際以西安培華學院人文與國際教育學院學前教育專業(yè)專科學生為例，“零零后”的大學生表現(xiàn)出以下明確特征：

1.2.1更加注重個性化的奮斗和發(fā)展

生活在物質(zhì)條件非常發(fā)達的時代，豐富的物質(zhì)條件為他們的生活學習提供了眾多便利條件，如：學前教育專業(yè)學生在個人發(fā)展方面獨立意識強，加之他們課程內(nèi)容豐富，學生有自己的特長和愛好，幾乎每個學生都能找到適合自己的學習體驗方法和娛樂方式。“零零后”的父母也注重培養(yǎng)孩子全面發(fā)展，重視對孩子興趣的培養(yǎng)，樂器、舞蹈、繪畫、設(shè)計、編程、體育項目等，而豐富的物質(zhì)條件也為次提供了基礎(chǔ)。

1.2.2 用于突破、創(chuàng)新，娛樂愛好特別廣泛

作為一名輔導員，從學生日常學習和生活當中、學生的朋友圈等途徑經(jīng)關(guān)注了解到時下的“零零后”大學生相比“九零后”思想更加開放也更加活躍，“酷”，“炫，“新”是他們的標簽：美妝達人，服裝搭配能手，二次元，動漫異世界，cosplay，科技宅，運動達人，美食控：邊吃邊秀，吃貨人設(shè)不可倒。面對這一代“新新青年”，作為思想政治輔導員，筆者認為需要根據(jù)新形勢與時俱進，找到學生喜聞樂見的教育方式，通過學生喜歡的平臺和愛好，將主流意識形態(tài)建設(shè)滲透在方方面面，做到春風化雨。

3、對傳統(tǒng)文化和主流價值觀高度認同

“零零后”生長在中國發(fā)展和進步最快的歷史階段，表面上來看他們很關(guān)注自我、“少不經(jīng)事”，實際上他們關(guān)注的不單單是自我而且比很多人想象的要積極、樂觀、正能量。一開始有不少人擔心他們的人生觀和價值觀會跑偏，但是事實表明他們不僅三觀特別正而且對自己有明確的定位，認為自己需要具備善良寬容、自信自強、誠實守信、開放的個性、多樣且全面的優(yōu)良品德;對于集體榮譽感以及我國的傳統(tǒng)文化和價值觀念也具有著較高的認同感的同時也更加開放、自信和國際化。

情感上的“孤而不獨”

因“零零后”大部分是獨生子女，恰逢其時他們又生長在一個信息大爆發(fā)的時代，孤獨的他們在悄無聲息中又被網(wǎng)絡(luò)世界中的信息所綁架，習慣于沉溺于虛擬社交圈，“一堆人聚在一起，一人一個手機，各玩兒各的”，反而放棄了面對面的交流機會，聚會也變成一群人的“孤獨”。這種“集體孤獨”的存在，某種程度上也是印證了單一空間維度的社交并不能真正解決“零零后”內(nèi)心所需的歸屬感，他們需要的是興趣維度的溝通，這在互聯(lián)網(wǎng)中更容易尋找。他們更多地希望基于“興趣圖譜”去尋找符合自己個性的圈子，將線下的社交圈在線上更大程度地轉(zhuǎn)化。

第二章 影響“零零后”大學生主流意識形態(tài)的因素

2.1 社會因素

“零零后”的物質(zhì)生活條件要比“八零、九零后”更加優(yōu)越，同樣在此時間段國家持續(xù)將穩(wěn)定低生育水平作為計生政策的主要方針，正因如此在此階段階的出生人口整體呈現(xiàn)處下降趨勢。根據(jù)歷年公布的出生人口數(shù)計算，“零零后”人口數(shù)量大約在 1.63億人，獨生子女現(xiàn)象更加趨于普遍，小型“4、2、1”結(jié)構(gòu)的家庭所占比例有所增加（即四個老人，一對夫妻，一個孩子）。由此我們不難看出，同“九零后”相比較而言，“零零后”所受到傳統(tǒng)家庭規(guī)范的影響和制約更少（縮小和精簡化的家庭結(jié)構(gòu)削弱了建立權(quán)威和規(guī)范的重要性），更大化地享受了來自家庭的溫情和幫助，與此同時自然也承受了更多的來自長輩的期待和壓力。

2.2 學校因素

校園生活是目前“零零后”大學生的主陣地，主要社會場景，社團、公益組織、學生群體，這些組織形態(tài)在“零零后”群體中非常多。學前教育專業(yè)中，他們組織成立了自己的公益社團組織，聚焦在強化傳統(tǒng)文化的認同感、傳遞正能量、開展校園文明行為規(guī)范課堂等等。

在他們看來，學業(yè)固然是最重要的，但生活、樂趣、自我展現(xiàn)、性格同樣重要。有別于傳統(tǒng)的課業(yè)教育，豐富的學習內(nèi)容和課堂實踐讓“零零后”眼界空前擴展。

第三章 新變化下“零零后”大學生主流意識形態(tài)的再建設(shè)

3.1 知識傳授與思想引導相結(jié)合

就當代大學生思想政治教育的特點來看，知識的傳授與思想的引導在高校的思想政治理論教學中的地位并不是對等的，反觀“零零后”大學生主流意識形態(tài)現(xiàn)狀，自2018年9月起，全國高校全面進入“零零后”時代，這一代青年人所處的年代，社會經(jīng)濟與科學文化發(fā)展速度迅猛，物質(zhì)生活水平也有飛速的提高。迅猛發(fā)展的新媒體時代，在拓展青年自由思想，自由表達的同時，也對當代青年人的主流意識形態(tài)帶來巨大沖擊。

鑒于以上情況，筆者認為高校思想政治輔導員應立足于把握時代特征，讓知識的傳授與思想的引導“新”起來。

以西安培華學院人文與國際教育學院法學專業(yè)三下鄉(xiāng)普法為例為例，輔導員指導學生參與三下鄉(xiāng)活動，老師與學生走進基層普法，利用自己所學理論知識，倡導當?shù)鼐用窭梅晌淦骶S護自己合法權(quán)益大力推進城鄉(xiāng)建設(shè)，滿足居民建設(shè)小康的需要。

在活動過程中，“零零后”青年學生們真切感受到年輕人需要“自討苦吃”，需要把所學知識與思想實踐結(jié)合起來，做了一回社會主義核心價值觀的積極傳播者和模范實踐著。將思想引領(lǐng)做到了潛移默化，潤物無聲。

3.2 理論學習與實踐教育相結(jié)合

“零零后”進入大學校園，這個群體所攜帶的時代特征成為了大學生思想工作的重中之重，新時代青年人個性化強，但三觀正，對于傳統(tǒng)文化的認同感強，基于以上特征，以人文與國際教育學院漢語言文學專業(yè)實踐活動為例，通過開展支教，中華民族傳統(tǒng)節(jié)日體驗活動等，通過理論知識的武裝與實踐活動的結(jié)合，增強學生的文化認同感，樹立文化自信，以新穎的方式傳遞正能量，依托新媒體時代的便利條件，以“零零后”喜歡的方式，做學生喜聞樂見的活動，讓學生積極起來，提升學生的主觀能動性。

3.3繼承借鑒與創(chuàng)新相結(jié)合

隨著微博，微信，抖音等應用軟件的普及與傳播，新時代青年人進入到嶄新的新媒體時代，在這樣的時代背景之下，需要通過繼承借鑒與創(chuàng)新相結(jié)合，樹立學生文化自信。

黨的十七屆三中全會號召全黨以高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強國家文化軟實力，弘揚中華文化，努力建設(shè)社會主義文化強國。

綜上，作為高校輔導員，需要引導學生對祖國傳統(tǒng)文化心懷敬意。很多青年學生喜歡通過簡單地網(wǎng)絡(luò)媒體文章，將中國和西方國家做狹隘的類比，人為現(xiàn)代化就是西方化，不尊重傳統(tǒng)，因此，高校輔導員需要引導學生繼承傳統(tǒng)文化，通過借鑒，達到文化創(chuàng)新，從而樹立文化自信。

3.4 顯性教育與隱性教育相結(jié)合

新時代背景下，高校的思想政治教育中，顯性教育與隱形教育的應用度與重視度存在失衡的情況，在此情形下，勢必削弱二者合力作用的發(fā)揮。

基于以上情況，高校輔導員需要進一步探究如何將顯性教育與隱性教育相結(jié)合，通過顯性教育的傳統(tǒng)模式滲透思想政治理論知識，與此通知，也需要通過隱性教育，以第二課堂為抓手，優(yōu)化思想政治教育的新途徑。

以西安培華學院“PU口袋校園”為例，第二課堂是顯性理論課堂的延伸，，也是全面提高素質(zhì)教育的有機組成部分。第二課堂活動不僅可以使學生開闊視野、豐富知識、增長智慧、激發(fā)學習興趣，而且有助于學生鞏固課內(nèi)所學知識，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。通過“我承諾，我踐行”，“防疫我先行”，“傳承紅色基因”，“建功新時代”，等新穎的線上活動，以學生喜聞樂見的方式，豐富多彩的班級團日活動，做到流動不流失，形散心不散。

同時，各個班級具有專業(yè)特色的公眾號也不失為隱性教育的良好方式，“零零后”，喜愛網(wǎng)絡(luò)文化的互動化，渴望被關(guān)注，被點贊，班級公眾號恰好為學生們熱衷的關(guān)注模式提供了良好的平臺，而輔導員也可以通過這些平臺第一時間掌握學生思想新動態(tài)，提升思想教育工作的時效性。

結(jié)語：

青年，寄托著國家的未來與希望，一個國家，只有贏得青年，才能贏得未來。習近平在北京大學師生座談會上發(fā)言講話時，指出“青年，是標志時代最靈敏的晴雨表，時代的責任賦予青年，時代的共榮屬于青年。一個有遠見的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年，一個有遠見的政黨，總是把青年看作推動歷史發(fā)展和社會前進的重要力量。”因而，作為培養(yǎng)未來中國特色社會主義建設(shè)者的重要場所，高校在推進馬克思主義大眾化建設(shè)中的作用是不可替代的，因此，輔導員在跟蹤了解在校大學生的思想狀態(tài)，思想發(fā)展規(guī)律，幫助學生實現(xiàn)自我價值，并貢獻回報社會，使得大學生成為德，智，體，美，勞各方面全面發(fā)展的合格社會主義建設(shè)者，有針對性地不斷改善和高校馬克思主義建設(shè)，努力踐行和培育社會主義核心價值觀，即具有重要意義，同時也是一種歷史責任的使然。

參考文獻：

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[6] 寧曉曉.現(xiàn)代傳播學通論.中國戲劇出版社.

作者簡介：呂園（1988年9月11日），女，漢族，陜西西安。職務：輔導員 ，職稱：助教 西北大學 碩士研究生 研究方向：思想政治教育 單位：西安培華學院，陜西省西安市 郵編710125：。