□許倩

太行根據(jù)地木刻，是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)極其艱苦的環(huán)境里，革命木刻家們?cè)诿珴蓶|文藝思想的指引下，積極深入生活，開(kāi)展藝術(shù)活動(dòng)，借鑒外來(lái)表現(xiàn)技法，轉(zhuǎn)向民族形式，創(chuàng)作出的人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀作品，有力地發(fā)揮了文化武器的戰(zhàn)斗性作用，為爭(zhēng)取民族解放作出了重大貢獻(xiàn)，促進(jìn)了新美術(shù)的發(fā)展，成為中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史的燦爛篇章。

一、太行根據(jù)地木刻的歷史淵源

1.魯迅先生培植

太行根據(jù)地木刻源于20世紀(jì)30年代魯迅先生倡導(dǎo)的新興木刻運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)雖然對(duì)中國(guó)產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響，但卻出現(xiàn)了對(duì)西方文藝盲目模仿閉門抄襲的弊端。為此，魯迅通過(guò)對(duì)西方藝術(shù)長(zhǎng)期的研究，認(rèn)為歐洲的版畫是“好的大眾的藝術(shù)”，“當(dāng)革命時(shí)，版畫之用最廣，雖極匆忙，頃刻能辦”。魯迅先生作為我國(guó)新興木刻運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)師，他不遺余力地引進(jìn)西方版畫，推介木刻好作品，舉辦木刻講習(xí)班，培養(yǎng)木刻藝術(shù)家，拉開(kāi)了新興木刻帷幕，把新興木刻運(yùn)動(dòng)引上堅(jiān)實(shí)的革命現(xiàn)實(shí)主義道路。

2.延安魯藝奠基

延安既是中國(guó)革命的圣地，也是木刻藝術(shù)的沃土。抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，即1936至1940年間，胡一川、沃渣、江豐、馬達(dá)、陳鐵耕、張望、力群等一批上海的木刻家相繼來(lái)到延安，云集于魯迅藝術(shù)文學(xué)院，形成了延安木刻藝術(shù)的骨干力量。他們不僅帶來(lái)了新興木刻的革命傳統(tǒng)，而且傳授了新興木刻的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，使得魯迅先生的美學(xué)思想和版畫理論得以體現(xiàn)和延續(xù)。同時(shí)，魯藝培養(yǎng)的一批批青年木刻家，用各種方式和途徑輸送到各解放區(qū)，為各解放區(qū)的木刻運(yùn)動(dòng)奠定了深厚基礎(chǔ)。

3.太行烽火淬煉

1938年底，以胡一川、羅工柳、彥涵、華山等人為基礎(chǔ)成立的魯藝木刻工作團(tuán)，響應(yīng)黨“到敵人后方去，到對(duì)敵斗爭(zhēng)的最前線去”的號(hào)召，渡過(guò)黃河，穿越封鎖線，到太行抗日根據(jù)地開(kāi)展木刻宣傳工作。木刻家們采用中國(guó)民間傳統(tǒng)的年畫形式，創(chuàng)作出了很多群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品，如胡一川的《太行山下》、華山的《王家莊》、彥涵的《張大成》等，這些在土窯洞里,在小油燈下，使用最簡(jiǎn)陋的工具手拓印制出來(lái)的作品，受到了太行人民的熱烈歡迎和朱德、彭德懷的題詞贊揚(yáng)。

二、太行根據(jù)地木刻的藝術(shù)特征

太行根據(jù)地既是抗擊日寇的戰(zhàn)場(chǎng)，也是新興木刻藝術(shù)的沃土。太行根據(jù)地的木刻從一門“進(jìn)口”藝術(shù)，逐步成長(zhǎng)為“土長(zhǎng)”藝術(shù)。

1.生活淘選的主題內(nèi)容

太行木刻以其敏銳的洞察力，直面百姓群眾，發(fā)現(xiàn)典型事件，直接描繪和反映解放區(qū)這片明朗天空下的生活與工作。如胡一川的《太行山下》、羅工柳的《一面抗戰(zhàn)、一面生產(chǎn)》、彥涵的《張大成》、華山的《王家莊》、楊筠的《紡織圖》等，不僅折射了太行人民熱愛(ài)生活的熱情，同時(shí)也鼓舞了太行軍民抗擊日寇的斗志。

太行木刻以其強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性，直接服務(wù)于當(dāng)時(shí)的抗戰(zhàn)需要，作品的題材幾乎包括了練兵、參軍、出擊、支前、攻城、破碉堡、搶救傷員、伏擊敵火車、血戰(zhàn)青紗帳、歡慶戰(zhàn)斗勝利等當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的所有方面，如彥涵的《奮勇出擊》、胡一川的《勝利歸來(lái)》、鄒雅的《破碉堡》、野夫的《拿起我們的武器》等，都充分表達(dá)出太行軍民對(duì)日寇的滿腔義憤和抗擊倭寇的壯烈場(chǎng)面。

圖一 彥涵《開(kāi)展民兵爆破運(yùn)動(dòng)》（1948年）

2.外為中用的表現(xiàn)技法

藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐中，太行木刻家并沒(méi)有把外來(lái)技法一概排除在外，而是有機(jī)地應(yīng)用西方木刻黑白對(duì)比的表現(xiàn)手法，注重從灶馬、門神、皮影、剪紙等民間藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)，適當(dāng)?shù)厝谌腙?yáng)刻線條造型的中國(guó)傳統(tǒng)木刻技法，既有效克服了西法木刻“陰陽(yáng)臉”的弱點(diǎn)，又濃厚地保留著中國(guó)民間藝術(shù)元素，使得意識(shí)表現(xiàn)更加豐滿，畫面層次更加分明。

太行木刻家創(chuàng)作了一大批廣為歡迎的優(yōu)秀作品，如《軍民合作》是胡一川作為魯藝木刻工作團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，在前線創(chuàng)作的最受根據(jù)地群眾歡迎的抗戰(zhàn)年畫作品，達(dá)到了主題突出，畫面簡(jiǎn)潔，形象逼真，有血有肉的藝術(shù)效果。沃渣的《春耕圖》、羅工柳的《新窗花》、彥涵的《開(kāi)展民兵爆破運(yùn)動(dòng)》（圖一）等，都是木刻成功的代表。

3.剛?cè)嵯酀?jì)的藝術(shù)表達(dá)

太行木刻利用多種形式，如木刻新年畫、木刻連環(huán)畫、木刻窗花、木刻插圖以及單色木刻、套色木刻等，呈現(xiàn)出剛勁、犀利的表達(dá)傾向，柔和、樸拙的敘事風(fēng)格。

圖二 彥涵《親臨前線指揮的彭德懷將軍》（1941年）

由于歷史情境的影響，“血與火”的戰(zhàn)斗生活激活了木刻家的創(chuàng)作靈感，他們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)題材的作品采取了現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法，處理黑白關(guān)系的剛勁、豪放的刀法，不僅顯示了木刻藝術(shù)的力量之美，而且強(qiáng)化了人物形象的刻畫塑造。彥涵創(chuàng)作的《親臨前線指揮的彭德懷將軍》（圖二），吸收了蘇聯(lián)的木刻風(fēng)格，運(yùn)用三角刀排線技法刻制而成，人物形象生動(dòng)，黑白層次豐富，堪稱難得的代表性作品，被晉冀魯豫文聯(lián)評(píng)為美術(shù)一等獎(jiǎng)。

三、太行根據(jù)地木刻的價(jià)值和作用

太行木刻藝術(shù)的價(jià)值和作用是多方面、多層次的。木刻藝術(shù)的“戰(zhàn)斗性”，促進(jìn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利；木刻藝術(shù)的“大眾化”，表達(dá)了人民群眾的愿景；木刻藝術(shù)的“民族性”，推動(dòng)了現(xiàn)代美術(shù)的誕生。

1.鼓舞了抗日將士的戰(zhàn)斗意志

大敵當(dāng)前，生死攸關(guān)，太行木刻的首要任務(wù)就是服從政治，支持抗戰(zhàn)。木刻家充分利用手中的鋼槍和刻刀，積極投身殘酷激烈的抗日戰(zhàn)場(chǎng)，真實(shí)地記錄自己的親身經(jīng)歷，反映八路將士血染沙場(chǎng)、殊死搏斗的戰(zhàn)斗場(chǎng)面和獻(xiàn)身精神，歌頌抗戰(zhàn)英雄，鼓舞殺敵斗志。同時(shí)也根據(jù)敵軍情況，針對(duì)日偽軍存在的普遍心理，創(chuàng)作大量“思親想家”的木刻作品，夜間帶到敵占區(qū)去散發(fā)，甚至把宣傳畫綁在箭頭上射到敵人碉堡里去，對(duì)敵開(kāi)展有力的政治宣傳攻勢(shì)，動(dòng)搖敵軍人心意志，推動(dòng)反戰(zhàn)厭戰(zhàn)，反水投誠(chéng)，有效瓦解敵人的有生力量。

2.推動(dòng)了文化工作的繁榮興盛

太行木刻以人民為中心，與大眾共生存，藝術(shù)家們積極深入生活，不斷適應(yīng)老百姓的欣賞習(xí)慣，創(chuàng)作“說(shuō)自個(gè)事兒”的木刻作品，提供喜聞樂(lè)見(jiàn)精神食糧。

3.奠定了當(dāng)代美術(shù)的深厚基礎(chǔ)

太行木刻的藝術(shù)格局和所處時(shí)代的文化情境相對(duì)應(yīng)，一方面勇于從“歐式”中蛻變，少用明暗對(duì)比和體積變化，使畫面更加明朗而又不失黑白規(guī)律；另一方面向民間傳統(tǒng)藝術(shù)學(xué)習(xí)，多用陽(yáng)刻線條和鮮明色彩，使畫面更加明快而又不失木刻刀味。木刻家對(duì)以門神為代表的舊年畫進(jìn)行有目的的改造利用，有機(jī)地將民間單線平涂手法和西方寫實(shí)技巧結(jié)合起來(lái)，色彩運(yùn)用上以紅、黃、藍(lán)三色為主，輔之以桃紅和粉綠，營(yíng)造了真實(shí)感人的畫面，令人為之耳目一新。