淺談設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程中的思維訓(xùn)練

摘要：“創(chuàng)意”是設(shè)計(jì)界永恒的話題。如何創(chuàng)意？創(chuàng)意可教嗎？我們常用“悟性”、“靈氣”、“才氣”等詞來(lái)形容充滿創(chuàng)意的人，仿佛創(chuàng)意是可遇而不可求的靈光一現(xiàn)。但實(shí)際上，創(chuàng)意是一套思維體系與方法論，是可以通過(guò)教學(xué)傳授的。文章分析了國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)院校基礎(chǔ)課設(shè)置中存在的問(wèn)題、分享了筆者在基礎(chǔ)教學(xué)過(guò)程中的一些體會(huì)，闡述了思維訓(xùn)練在設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)乃至整個(gè)專業(yè)學(xué)習(xí)中的作用與重要性。

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的設(shè)計(jì)界一直存在“重結(jié)果而輕過(guò)程，重形式而輕邏輯”的問(wèn)題，導(dǎo)致了設(shè)計(jì)僅僅是對(duì)形式的簡(jiǎn)單模仿，或者過(guò)于追求形式感，而不追求設(shè)計(jì)內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性?！爸亟Y(jié)果而輕過(guò)程，重形式而輕邏輯”也同時(shí)影響到了中國(guó)的設(shè)計(jì)教育。

一、我國(guó)設(shè)計(jì)院校中基礎(chǔ)課程教學(xué)存在的問(wèn)題

我們?cè)谠O(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的設(shè)置上出現(xiàn)了兩種傾向。第一種傾向是過(guò)于偏重繪畫(huà)技能的訓(xùn)練。以筆者所在學(xué)校（上海工程技術(shù)大學(xué)）為例，一年級(jí)為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育，其中素描48課時(shí)，色彩32課時(shí)，?設(shè)計(jì)速寫(xiě)48課時(shí)，構(gòu)成（包括平面、色彩、立體構(gòu)成）64課時(shí)，圖案32課時(shí)?？梢钥闯?，繪畫(huà)類課程明顯超出設(shè)計(jì)類課程，而構(gòu)成與圖案課的教學(xué)也更偏向繪畫(huà)性與裝飾性，仍讓學(xué)生手繪模仿傳統(tǒng)紋樣、二方連續(xù)、四方連續(xù)等等。第二種傾向就是偏重于技能的培養(yǎng)。大量的計(jì)算機(jī)輔助課程的設(shè)置，如平面設(shè)計(jì)軟件、CAD制圖等等，要求學(xué)生能熟練操作軟件，卻忽視了設(shè)計(jì)思維與設(shè)計(jì)方法的訓(xùn)練，學(xué)生在一年級(jí)徹底淪為制圖工具。

由于在基礎(chǔ)課程的設(shè)置中缺乏對(duì)思維的訓(xùn)練，導(dǎo)致學(xué)生日后進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)時(shí)，出現(xiàn)創(chuàng)新能力不足，不知如何發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的手段單一，面對(duì)主題不知如何發(fā)散，等一系列問(wèn)題。有些教師動(dòng)輒讓學(xué)生拿出十幾草圖方案，看似是在鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，而實(shí)際情況卻是，由于學(xué)生在平日的學(xué)習(xí)生活中缺乏觀察、思考以及日常積累，很難一次性拿出這么多方案，最后只能借助“參考資料”。這些問(wèn)題，并不能靠單純提高學(xué)生“手頭功夫”或者“操作技能”來(lái)解決，思維的訓(xùn)練必須提上設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育的議事日程。

二、如何在設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育中加強(qiáng)思維訓(xùn)練

思維是指在表象、概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理等之人活動(dòng)的過(guò)程。思維有很多種，比如邏輯思維、形象思維、頓悟思維。中國(guó)的傳統(tǒng)文化里，我們比較輕視邏輯思維，更多的是強(qiáng)調(diào)一種“悟性”，有時(shí)候我們會(huì)用悟性強(qiáng)不強(qiáng)，來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生是否天資聰穎。誠(chéng)然，藝術(shù)與設(shè)計(jì)的過(guò)程中會(huì)有靈光一現(xiàn)，但這些所謂的“靈感”靠的是長(zhǎng)期觀察和思考的積累，不是憑空產(chǎn)生的。

思維訓(xùn)練的教學(xué)目標(biāo)是鍛煉人，是對(duì)于自我的發(fā)掘與完善，將藝術(shù)中的視覺(jué)表現(xiàn)與形象思維、設(shè)計(jì)中的分析與計(jì)劃相結(jié)合，通過(guò)訓(xùn)練拓展學(xué)術(shù)的思維和想象力，提高他們創(chuàng)造的主動(dòng)性，為學(xué)生奠定設(shè)計(jì)思維的基礎(chǔ)，提升設(shè)計(jì)作品的文化內(nèi)涵和審美感。_[2]

（一）發(fā)散性思維訓(xùn)練

在創(chuàng)作過(guò)程中，通過(guò)引入Brainstorming（頭腦風(fēng)暴）和Moodboards（情緒版）兩個(gè)思維訓(xùn)練方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)意。在頭腦風(fēng)暴的練習(xí)中，學(xué)生用思維導(dǎo)圖的形式，完成對(duì)關(guān)鍵詞的定義和聯(lián)想，可以是一些客觀的定義，可以是一些主觀感受，或者是一些引申義，等等，再由這些詞發(fā)散開(kāi)去，延伸出另外的關(guān)鍵詞，這樣層層遞進(jìn)、層層深入，思維不斷發(fā)展，思路也逐漸開(kāi)闊。頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練以抽象思維為主，情緒版則主要以形象思維為主。學(xué)生通過(guò)搜集與關(guān)鍵詞有關(guān)的圖片，將抽象思維轉(zhuǎn)化為形象思維，從審美的角度對(duì)素材進(jìn)行篩選，最終匯總到一張板上，作為日后創(chuàng)作的視覺(jué)指導(dǎo)。

（二）認(rèn)知與表達(dá)訓(xùn)練

在這一環(huán)節(jié)，學(xué)生被分成兩兩一組，要求兩個(gè)人通過(guò)彼此聊天、討論、以及其它一些間接方式收集到的信息，設(shè)計(jì)制作一個(gè)能代表該學(xué)生特點(diǎn)的作品。作品的表現(xiàn)手法不限。人性是復(fù)雜的，多面的。在這個(gè)項(xiàng)目中，學(xué)生能夠鍛煉溝通技巧、培養(yǎng)觀察能力和理解能力，對(duì)信息整理、分析、提煉的能力，最終學(xué)會(huì)用多樣有效的方式傳達(dá)思想與信息。經(jīng)過(guò)前一階段的發(fā)散思維訓(xùn)練，學(xué)生能夠借助思維導(dǎo)圖，收集對(duì)象的相關(guān)信息，大致可以從‘內(nèi)在與‘外在兩個(gè)大方向展開(kāi)。外在具體是指對(duì)象的外化顯性特征，如身高、體型、相貌、家庭、社會(huì)、行為舉止、人際關(guān)系等做充分的梳理與分析;而內(nèi)在則包括就對(duì)象的性格、情感、意志、耐性、情緒、感覺(jué)等，從中理清共性與特性，采用（對(duì)比、夸張、擬人、擬物、比喻等）設(shè)計(jì)方法，通過(guò)多種媒介傳達(dá)思想和信息。有的采用平面海報(bào)的形式，有的采用3D模型的形式，有的采用視覺(jué)加文學(xué)形式的，有的采用演繹的形式，甚至有的作品借助嗅覺(jué)裝置傳達(dá)信息。

（三）主題性思考訓(xùn)練

前兩個(gè)項(xiàng)目基本沒(méi)有給學(xué)生過(guò)多的限制，表現(xiàn)手法、媒介選擇、主題確定上都相對(duì)自由，目的是希望最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，技法想象力和創(chuàng)造力。但真實(shí)的情況是，沒(méi)有任何限制的設(shè)計(jì)幾乎不存在。環(huán)境因素、技術(shù)因素、經(jīng)濟(jì)因素都會(huì)成為我們做設(shè)計(jì)時(shí)的制約，但正是因?yàn)檫@些制約的存在，才激發(fā)設(shè)計(jì)師不斷尋求創(chuàng)新和突破。這一環(huán)節(jié)的關(guān)鍵詞是“地域文化”和“新年祝?！?，要求學(xué)生以普通大眾為對(duì)象，以介紹推廣其家鄉(xiāng)地域文化為目的，設(shè)計(jì)一張新年海報(bào)。這里不但規(guī)定了設(shè)計(jì)主題，也限制了目標(biāo)觀眾群。

學(xué)生首先需了解自己家鄉(xiāng)獨(dú)特的地域文化，其次考慮到受眾人群，需要在諸多文化中篩選出具有代表性、廣泛認(rèn)知度及識(shí)別性的文化符號(hào)，應(yīng)避免為了一味追求標(biāo)新立異，而選擇一些冷門文化或不具有廣泛認(rèn)知度的代表符號(hào)，然后對(duì)符號(hào)進(jìn)行圖形創(chuàng)意。

有時(shí)學(xué)生能有不錯(cuò)的想法和創(chuàng)意，但落實(shí)到圖形表現(xiàn)上就現(xiàn)實(shí)出平時(shí)對(duì)生活的觀察積累嚴(yán)重不足，對(duì)圖形的選取、提煉和使用上要么缺乏準(zhǔn)確性，要么缺乏獨(dú)特性，要么缺乏審美，總體表現(xiàn)為“缺乏創(chuàng)意”。

結(jié)語(yǔ)

陳寅恪先生曾指出：“大學(xué)教育貴在獨(dú)立之人格，自由之思想?！敝苤劣斫淌谠诖嘶A(chǔ)上，為設(shè)計(jì)學(xué)院提出了新的要求：“審美之表達(dá)，創(chuàng)造之品性?！?sub>[3]思維是一切創(chuàng)新的來(lái)源，唯有通過(guò)加強(qiáng)基礎(chǔ)教學(xué)程中的思維訓(xùn)練的培養(yǎng)，才能最大限度地激發(fā)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力，為專業(yè)學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]葛鴻雁. 關(guān)于設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)教學(xué)中思維邏輯性的思考. 新美術(shù)，2006.8

[2]，[3] 周至禹. ?其土石出——中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)作品集. ?中國(guó)青年出版社，2011.3

作者簡(jiǎn)介：羅婧予（1983.10—）女，安徽省合肥人，上海工程技術(shù)大學(xué)講師，碩士研究生，視覺(jué)傳達(dá)與敘事環(huán)境設(shè)計(jì)方向。