論新時代社會主義意識形態(tài)的特征

關(guān)鍵詞 新時代 社會主義意識形態(tài) 特征

基金項目：廣東省教育科學(xué)規(guī)劃課題（黨的十九大精神研究專項）“新時代社會主義意識形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力研究”（2018JK SJD54）;2019年度廣東省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目“新時代高校意識形態(tài)工作的問題與對策研究”（GD19CMK08）的階段性成果。

作者簡介：羅希明，廣東第二師范學(xué)院教育學(xué)院講師、博士，主要從事教育經(jīng)濟與管理研究。

中圖分類號：D64 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.07.130

無論是社會主義國家還是資本主義國家，各國政黨都將意識形態(tài)建設(shè)置于極其重要的地位。意識形態(tài)不是人腦中所固有的，是人們對客觀事物的一種感官認(rèn)知，是觀念、思想、價值觀等要素的總和。新時代研究意識形態(tài)的內(nèi)涵與時代特征，具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

一、意識形態(tài)的基本內(nèi)涵

從人類有意識起便已經(jīng)處于某種意識形態(tài)之下，但這一概念是在近代得以形成發(fā)展，并在馬克思那里得以揭示其本質(zhì)，之后得到多元化釋義，呈現(xiàn)出概念本身的復(fù)雜性特質(zhì)。18世紀(jì)法國哲學(xué)家特斯杜·德·托拉西將意識形態(tài)定義為“觀念的科學(xué)”，用來反對宗教神學(xué)和錯誤思想的統(tǒng)治。黑格爾在《精神現(xiàn)象學(xué)》中以意識發(fā)展的各個形態(tài)、各個階段為研究的具體對象，認(rèn)為意識形態(tài)是精神異化的產(chǎn)物，為意識形態(tài)概念進一步奠定思想根基。費爾巴哈雖未使用意識形態(tài)的概念，但他批判宗教異化現(xiàn)象，揭示宗教產(chǎn)生的根源，樹立唯物主義的權(quán)威，為馬克思意識形態(tài)理論提供思想來源。

在馬克思那里，意識形態(tài)被作為特定階級的理論體系，意識形態(tài)集中反映了該階級的根本利益，馬克思對于意識形態(tài)虛假性批判，形成于階級利益的分析框架之中，實際上是對社會歷史批判。每個社會的統(tǒng)治階級的意識形態(tài)，也可稱之為“統(tǒng)治階級的思想”。馬克思和恩格斯在《德意志意識形態(tài)》一文中談到市民社會時說：“市民社會這一名稱始終標(biāo)志著直接從生產(chǎn)和交往中發(fā)展起來的社會組織，這種社會組織在一切時代都構(gòu)成國家的基礎(chǔ)以及任何其他的觀念的上層建筑的基礎(chǔ)?！盵1]這里所說的“觀念的上層建筑”，就是指意識形態(tài)。觀念上層建筑或思想上層建筑，也可稱之為意識形態(tài)上層建筑，都指適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的社會觀點、思想體系。意識形態(tài)作為一種思想體系而存在，以經(jīng)濟基礎(chǔ)為根基，共同組成了社會有機體。這樣一種社會結(jié)構(gòu)，馬克思表達的很清楚：“這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實基礎(chǔ)”。[2]意識形態(tài)的發(fā)生變化和內(nèi)容形式都受到社會現(xiàn)實基礎(chǔ)的支配，因為“整個階級在它的物質(zhì)條件和相應(yīng)的社會關(guān)系的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和構(gòu)成這一切”。

因此，每個時代的發(fā)展階段和不同社會有著不同的意識形態(tài)內(nèi)容和形式，有著不同的情感、思想和認(rèn)知方式。不同階級的利益各自不同，其階級意識自然各異。“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也在社會上占統(tǒng)治的精神力量?！盵3]這就意味著將政治、法律、宗教、哲學(xué)等觀念灌輸給民眾，主導(dǎo)其思想，認(rèn)同其統(tǒng)治，方能鞏固政權(quán)。無產(chǎn)階級的意識形態(tài)不同于資產(chǎn)階級的意識形態(tài)，其利益訴求是源自廣大社會成員?？梢哉f，意識形態(tài)是階級利益的表達方式，深刻影響著全體社會成員的思想觀念。黨的十九大報告中指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。”[4]習(xí)近平同志多次強調(diào)新時代意識形態(tài)的極端重要性?！氨仨毨卫伟盐丈鐣髁x文化建設(shè)的指導(dǎo)思想，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅持黨管意識形態(tài)不動搖。”[5]這就要求必須把意識形態(tài)工作提到前所未有的高度。

二、新時代意識形態(tài)的主要特征

新時代意識形態(tài)的特征，除具有意識形態(tài)一般特征外，還具有其不同的特征。它是科學(xué)社會主義的重要內(nèi)容構(gòu)成，集中反映了中國特色社會主義的政治綱領(lǐng)和行動準(zhǔn)則，集中反映了中國特色社會主義的價值取向。

（一）新時代意識形態(tài)是黨性和人民性的統(tǒng)一

社會主義意識形態(tài)具有鮮明的黨性特征，它具有明確的政治方向，具有堅定的政治立場，堅持黨的路線方針和政策。社會主義意識形態(tài)的人民性特征，就是強調(diào)意識形態(tài)堅持以民為本、以人為本，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點和落腳點。“黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的。”[6]社會主義意識形態(tài)要樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向，把服務(wù)廣大人民群眾同教育引導(dǎo)人民群眾有機結(jié)合起來，不斷滿足人民群眾對美好生活的追求。

（二）新時代意識形態(tài)是價值性與真理性的統(tǒng)一

新時代意識形態(tài)作為一種社會意識的形式，他與其他意識形態(tài)一樣根源于社會客觀存在，集中反映社會生活及社會發(fā)展規(guī)律。新時代意識形態(tài)正確的體現(xiàn)了中國社會發(fā)展的客觀規(guī)律，具有合規(guī)律性和合目的性。新時代意識形態(tài)真理性的核心在于社會主義意識形態(tài)的合規(guī)律性，在于體現(xiàn)在以人為本的原則上促進社會主義社會的發(fā)展和人的自由全面的發(fā)展。社會主義意識形通過道德經(jīng)驗、社會需要和階級利益來反映客體，它反映社會存在不是反映事物本身的特性，而是這些特性的社會意義。意識形態(tài)作為社會客觀存在的集中反映，它的產(chǎn)生是具備客觀依據(jù)的，是具體的、歷史的和必然的，但是客觀的依據(jù)并不能直接等同于客觀真理，它的必然性也不能直接等同于它合必然性。因此，社會主義意識形態(tài)的價值性和真理性，反映其符合人類社會發(fā)展或社會的根本利益和要求，有益于人的白由全面發(fā)展。

（三）新時代意識形態(tài)是現(xiàn)實性與歷史性的統(tǒng)一

新時代意識形態(tài)具有現(xiàn)實性主要來源于它具有實踐性，這種實踐性是社會主義基于對人與社會未來發(fā)展的關(guān)懷，從而引導(dǎo)人們對現(xiàn)實社會進行改造，在全社會中體現(xiàn)出無產(chǎn)階級的價值取向和行為準(zhǔn)則。社會主義意識形態(tài)是來源于客觀社會的“意識形態(tài)”和意識形態(tài)的“現(xiàn)實”的統(tǒng)一，體現(xiàn)了歷史性與現(xiàn)實性的統(tǒng)一。在馬克思主義意識形態(tài)思想中，社會實踐與意識形態(tài)是緊密相連的，意識形態(tài)需要在社會實踐中不斷的接受檢驗與修正，并且根據(jù)社會實踐與社會發(fā)展、人的自由而全面發(fā)展的要求不斷地完善發(fā)展;因此，社會主義意識形態(tài)不是一成不變的教條，更不是幻想，是在人類社會發(fā)展歷史上基于發(fā)展現(xiàn)狀而不斷發(fā)展的思想體系。

三、新時代意識形態(tài)的重要地位

研究新時代意識形態(tài)的內(nèi)涵與特征，在于把握意識形態(tài)的重要性。進入新時代以來，意識形態(tài)斗爭呈現(xiàn)出新的態(tài)勢，因此，必須確保意識形態(tài)安全，這是事關(guān)黨的前途命運、國家長治久安、民族凝聚力和向心力。

（一）新時代意識形態(tài)的極端重要性

習(xí)近平同志強調(diào)，“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！币庾R形態(tài)是在一定的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)上而形成的系統(tǒng)的思想觀念，代表了一定階級或社會集團的根本利益。習(xí)近平同志曾深刻地指出：“一個政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的，政權(quán)動蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個長期過程。思想防線被攻破了，其他防線就很難守住?！盵7]因此，新時代我們必須高度重視意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭，充分認(rèn)識到意識形態(tài)工作的極端重要性，牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)。

（二）新時代要維護意識形態(tài)安全

國家意識形態(tài)安全問題一直以來備受關(guān)注，具有極端重要性。意識形態(tài)問題之所以受此重視，并被提高到一個全新的高度，這既是緣于歷史所帶給我們的經(jīng)驗和教訓(xùn)，也是緣于現(xiàn)實需要給我們提出的迫切要求。習(xí)近平同志指出：“當(dāng)前，各種敵對勢力一直企圖在我國制造‘顏色革命，妄圖顛覆中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度。這是我國政權(quán)安全面臨的現(xiàn)實危險。西方搞亂中國的一個重要突破口就是意識形態(tài)領(lǐng)域，通過意識形態(tài)的手段搞亂人的思想，從而渾水摸魚、亂中取勝。意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭尖銳?！币虼耍庾R形態(tài)領(lǐng)域的斗爭從未停止，也更沒有消失，保障意識形態(tài)領(lǐng)域的安全具有緊迫的現(xiàn)實性。

（三）新時代推進國家治理現(xiàn)代化的重要保障

推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化是黨的十九屆四中全會主題。國家治理的現(xiàn)代化是國家治理體系現(xiàn)代化和治理能力現(xiàn)代化的總稱。國家治理體系是制度層面的建構(gòu)，而國家治理能力則是實踐層面的要求。意識形態(tài)是國家制度的重要方面，要完善國家治理體系和提高國家治理能力就必須加強國家意識形態(tài)的治理，就必須堅定社會主義的文化自信，牢牢把握新時代社會主義先進文化的前進方向，高舉馬克思主義旗幟，更好地構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量?！皥猿竹R克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度。全面貫徹落實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民工作體系，完善黨委（黨組）理論學(xué)習(xí)中心組等各層級學(xué)習(xí)制度，建設(shè)和用好網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺?！盵8]這就是新時代意識形態(tài)建設(shè)的根本要求。

隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，意識形態(tài)的特征更加明顯，依托于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，意識形態(tài)的生成規(guī)律、傳播生態(tài)、作用方式都發(fā)了變化。網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)對國家治理現(xiàn)代化提出了新的更高的挑戰(zhàn)和要求。這些新問題有待進一步深入研究。

參考文獻：

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[4]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利[M].人民出版社，2017年版，第10頁.

[5]習(xí)近平.干在實處 走在前列——推進浙江新發(fā)展的思考和實踐[M].中共中央黨校出版社，2006年版，第297頁.

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[8]《中共中央關(guān)于堅持和完善中國特色社會主義制度 推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》（2019年10月31日中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會第四次全體會議通過）[N].人民日報，2019年11月6日.