蔣雅名

摘? 要? 宜興紫砂壺作為“茶具之王”，有著普通茶器無(wú)法超越的實(shí)用性和觀賞性，承載著豐富的文化內(nèi)涵，雅俗共賞，深受人們喜愛(ài)。隨著時(shí)代的發(fā)展，紫砂壺工藝不斷完善，形成了完善的造型工藝體系，其造型精彩紛呈，兼具古典美和現(xiàn)代美，給人以極大的觀賞價(jià)值。其中，花器作品是對(duì)自然界中動(dòng)植物形態(tài)的逼真模仿，是紫砂藝人在客觀對(duì)象的基礎(chǔ)上進(jìn)行適度的夸張、抽象的提煉，通過(guò)嫻熟的技巧將所塑對(duì)象飽滿的形態(tài)淋漓盡致地呈現(xiàn)出來(lái)，傳神達(dá)意，體現(xiàn)了藝術(shù)來(lái)源于自然又高于自然的原則。本文以紫砂花器作品“碩果”為例，淺談其創(chuàng)作思想和藝術(shù)特色。

關(guān)鍵詞? 紫砂壺;碩果;造型設(shè)計(jì);自然意趣

宜興紫砂壺作為“茶具之王”，有著普通茶器無(wú)法超越的實(shí)用性和觀賞性，承載著豐富的文化內(nèi)涵，雅俗共賞，深受人們喜愛(ài)。隨著時(shí)代的發(fā)展，紫砂壺工藝不斷完善，形成了完善的造型工藝體系，其造型精彩紛呈，兼具古典美和現(xiàn)代美，具有極大的觀賞價(jià)值。紫砂壺造型設(shè)計(jì)符合實(shí)用功能和美觀并存的原則，光器體現(xiàn)了“方匪一式，圓無(wú)一相”的幾何美，花器給人以花鳥(niǎo)蟲(chóng)獸造型的情趣美，皆是個(gè)性十足。

紫砂壺“碩果”（見(jiàn)圖1）是典型的花器作品，花器作品是對(duì)自然界中動(dòng)植物形態(tài)的逼真模仿，是紫砂藝人在客觀對(duì)象的基礎(chǔ)上進(jìn)行適度的夸張、抽象的提煉，通過(guò)嫻熟的技巧將所塑對(duì)象飽滿的形態(tài)淋漓盡致地呈現(xiàn)出來(lái)，傳神達(dá)意，體現(xiàn)了藝術(shù)來(lái)源于自然又高于自然的原則?？v觀整壺，作品以圓器為基本形制，其身筒飽滿有力，鼓腹圓潤(rùn)突出，如同一顆飽滿的果實(shí)，又如同富有生命力的大樹(shù);壺底設(shè)以圈足，穩(wěn)定地支撐起壺身，平添了幾分挺拔之感;肩部自然過(guò)渡，流線一氣呵成、圓潤(rùn)舒緩;壺蓋為壓蓋，與壺口嚴(yán)絲合縫、通轉(zhuǎn)流暢，圓形壺蓋微微盈起自然平緩的弧度，給人以張力感，與壺身渾然一體，表現(xiàn)出勃勃生機(jī)。作品采用雕塑的裝飾技巧，模仿樹(shù)干的形狀制成流、把、鈕，三彎流從壺身胥出，轉(zhuǎn)折有度，其上包裹著自然卷起的枝葉，紋理清晰，與壺身完美銜接、富有意趣;壺把自然上揚(yáng)，與壺流相輔相成，有盎然生長(zhǎng)之勢(shì)，壺把上飾以清晰的樹(shù)結(jié)，表面有裂痕，將樹(shù)木歷經(jīng)風(fēng)雨和時(shí)間留下的痕跡表現(xiàn)得淋漓盡致;壺鈕位于整壺最高點(diǎn)，橋梁式壺鈕如同彎曲的枝干，樹(shù)結(jié)突出，給人以滄桑挺拔之感，充滿著生命的力量，流、把、鈕相互呼應(yīng)，將樹(shù)木的形態(tài)恰到好處地呈現(xiàn)出來(lái)，形象生動(dòng)，將樹(shù)木盎然蓬勃的身姿與壺體相結(jié)合，提攜了作品的精神氣韻。此外，壺身還采用貼塑的裝飾技法飾以枝葉，樹(shù)葉立體、葉脈清晰，略微枯黃，表面有風(fēng)雨侵蝕、蚊蟲(chóng)噬咬留下的痕跡，細(xì)長(zhǎng)的經(jīng)脈從葉片中伸展而出、自然彎曲，成簇的飽滿果實(shí)掛在樹(shù)葉下，給人以可喜之感，其工藝精致，細(xì)膩地還原了秋天果實(shí)成熟時(shí)樹(shù)葉的形態(tài)特點(diǎn)，豐富了作品的藝術(shù)效果，讓人產(chǎn)生身臨其境之感。作品選用優(yōu)質(zhì)原礦紫泥制成，紫泥作為三大類泥料之一，色澤厚重古雅，隱含顆粒感，有骨有肉，久用而產(chǎn)生溫潤(rùn)的包漿，能襯托出樹(shù)木的滄桑厚重以及蓬勃的生命力。整壺泥料、造型與裝飾相互配合，造型精巧、比例協(xié)調(diào)，展示出秋天樹(shù)木漸漸枯敗卻內(nèi)蘊(yùn)無(wú)窮的力量，流露出果實(shí)豐收的喜悅之感，給人以自然之美，展露出無(wú)窮的生活情趣和藝術(shù)之美。

紫砂壺包羅萬(wàn)象，是人們情感和思想的延伸，人們從自然生活中汲取創(chuàng)意的靈感，轉(zhuǎn)化為自我的藝術(shù)，將特殊的情感傳達(dá)出來(lái)。秋天、碩果是藝術(shù)創(chuàng)作中十分經(jīng)典的題材，自古文人雅士吟詠秋天，或寄托思念、或寄托時(shí)光易逝的感慨，將特殊的情感寄予其中。紫砂壺“碩果”正是通過(guò)秋天果實(shí)的成熟寄托了創(chuàng)作者自身對(duì)人生付出與收獲的感懷，讓人們透過(guò)它，找尋到努力的意義。秋天是豐收的季節(jié)。春天里，播下一粒種子，在秋天就可能收獲其碩果累累。人生亦然，孩童時(shí)播撒的心靈種子，很大程度上決定了一生的路途。是什么力量，讓一粒種子成長(zhǎng)為參天大樹(shù)且碩果累累？是什么力量，讓一個(gè)人成就卓越的事業(yè)和美滿的家庭？是選擇和堅(jiān)持。一棵樹(shù)，在哪里扎根就在哪里生長(zhǎng)，只有向下扎根越深，充分地汲取泥土深處的水分和養(yǎng)料，才能在惡劣的環(huán)境中抵擋狂風(fēng)暴雨，碩果累累。當(dāng)代社會(huì)快速發(fā)展，浮躁之風(fēng)盛行，有太多的人急于追求結(jié)果，卻忽略了努力的過(guò)程，讓自己?jiǎn)适Я伺统砷L(zhǎng)的力量，紫砂壺“碩果”通過(guò)對(duì)樹(shù)木生命力和果實(shí)累累的呈現(xiàn)，讓人從中感悟付出與收獲的道理，讓人靜下心來(lái)，堅(jiān)定地走向自己所選擇的人生，持續(xù)努力，靜待花開(kāi)。

紫砂壺是藝術(shù)的載體，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，唯有融入思想精神和文化情感，才能讓人產(chǎn)生共鳴，才具有蓬勃發(fā)展、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的生命力。身為一名紫砂藝人，要學(xué)習(xí)樹(shù)木成長(zhǎng)的耐力與精神，堅(jiān)定自己的選擇，向下扎根、不斷努力，以充沛的創(chuàng)作熱情為紫砂壺賦予精神氣和生命力，方能形成自己獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)作風(fēng)格，最終有所收獲。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]裴俊偉.忠于本真的生命規(guī)律——論紫砂壺“碩果”的時(shí)代精神[J].江蘇陶瓷，2019（3）：71，73.

[2]盧美娟.碩果豐登人間美——淺析紫砂壺“碩果”的藝術(shù)之美[J].江蘇陶瓷，2014（B06）：44.