何佳凌 周建華

摘要?在過(guò)去的20年間，從“新農(nóng)村建設(shè)”到“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略不斷深化，中國(guó)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展。藝術(shù)突破城市界限，對(duì)鄉(xiāng)村的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化方面產(chǎn)生強(qiáng)烈沖擊，演變出藝術(shù)村、畫家村、油畫村。山地鄉(xiāng)村在傳統(tǒng)單一發(fā)展模式下，出現(xiàn)了空心化、生態(tài)環(huán)境退化、鄉(xiāng)土文化受損、同質(zhì)化等問(wèn)題。以重慶綦江縣古劍山藝術(shù)村為例，通過(guò)對(duì)藝術(shù)村發(fā)展沿革、人文背景等方面的梳理，研究了現(xiàn)狀風(fēng)貌與景觀構(gòu)成要素，分析和對(duì)比山地藝術(shù)村與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的表現(xiàn)差異。最后在山地鄉(xiāng)村景觀的活態(tài)保護(hù)、山地資源整合、景觀受眾等方面提出策略，為傳統(tǒng)山地鄉(xiāng)村的發(fā)展與振興，開(kāi)拓新思路。

關(guān)鍵詞?山地鄉(xiāng)村景觀;藝術(shù);景觀建設(shè)策略

中圖分類號(hào)?TU982.29?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼?A

文章編號(hào)?0517-6611（2020）14-0108-04

doi：10.3969/j.issn.0517-6611.2020.14.029

Abstract?In the past 20 years，Chinas rural economy has developed rapidly from the strategy of “new rural construction” to “village revitali-zation”.Art breaks through the boundaries of cities，and has a strong impact on the social，economic and cultural aspects of the countryside，and has evolved into art villages，painter villages，and oil painting villages.Under the traditional single development model of mountainous villages，problems such as hollowing，degradation of the ecological environment，damage to local culture，and homogenization have occurred.Taking Gujianshan Art Village in Qijiang County，Chongqing as an example，through reviewing the development of the art village，the cultural background，and other aspects，the current situation and landscape elements were studied，and the performance differences between the mountain art village and the traditional village were analyzed and compared.Finally，it put forward strategies in the aspects of lively protection of mountain and rural landscapes，integration of mountain resources，and landscape audiences，in order to open up new ideas for the development and revitalization of traditional mountain villages.

Key words?Mountainous rural landscape;Art;Landscape construction strategy

近年來(lái)，部分城市周邊鄉(xiāng)村出現(xiàn)群體租種土地、長(zhǎng)期租住農(nóng)宅用于藝術(shù)寫生等現(xiàn)象，借此引入旅游者、藝術(shù)家等城市住民，并由此應(yīng)運(yùn)而生了以北京宋莊藝術(shù)村和深圳大芬油畫村為代表，在藝術(shù)影響下建設(shè)的鄉(xiāng)村。

2018年10月，國(guó)家發(fā)展改革委等13個(gè)部門聯(lián)合印發(fā)《促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展提質(zhì)升級(jí)行動(dòng)方案（2018年—2020年）》，鼓勵(lì)各方力量參與鄉(xiāng)村建設(shè)，提升鄉(xiāng)村景觀質(zhì)量。藝術(shù)在鄉(xiāng)村建設(shè)轉(zhuǎn)型的浪潮中，無(wú)法漠然處之。以渠巖、左靖、靳勒等藝術(shù)家為例，在許村、碧山村等鄉(xiāng)村中探索和實(shí)踐著藝術(shù)村的構(gòu)想，得到了社會(huì)的認(rèn)可和支持。

我國(guó)作為一個(gè)多山的國(guó)家，廣義山地約占國(guó)土面積60%以上[1]。隨著我國(guó)快速城鎮(zhèn)化步伐的加快，山地鄉(xiāng)村受地理區(qū)位的限制，人地矛盾、基礎(chǔ)設(shè)施落后、鄉(xiāng)土文化退化、生態(tài)環(huán)境脆弱等問(wèn)題逐漸凸顯。同時(shí)對(duì)于大多山地鄉(xiāng)村，沒(méi)有古村落的資源，缺乏出眾的民俗文化，也不及平原鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)的發(fā)展。因此，如何揚(yáng)長(zhǎng)避短，探索有效的推動(dòng)山地鄉(xiāng)村建設(shè)的方式，激發(fā)景觀活力，是景觀專業(yè)面臨的巨大挑戰(zhàn)。

根據(jù)藝術(shù)對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)的研究表明，藝術(shù)有力推動(dòng)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和傳統(tǒng)文化傳承。何深靜等[2-3]從美學(xué)、尋租現(xiàn)象的角度，研究廣州小洲村藝術(shù)村，發(fā)現(xiàn)在都市文化意識(shí)的推動(dòng)下，藝術(shù)對(duì)鄉(xiāng)村產(chǎn)生了多方面影響。Yang等[4]通過(guò)對(duì)深圳大芬油畫村近20年演變的研究，指出藝術(shù)家和村民在鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型升級(jí)中的突出作用和藝術(shù)對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)所產(chǎn)生的不可忽視的促進(jìn)效果。

1?藝術(shù)與山地鄉(xiāng)村景觀

在傳統(tǒng)山地鄉(xiāng)村建設(shè)過(guò)程中，盲目模仿城鎮(zhèn)模式，對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的粗暴改造，使自然和人居環(huán)境受損，民居品質(zhì)低下;另一方面，在鄉(xiāng)村資源分配不平衡的現(xiàn)狀影響下，景觀設(shè)計(jì)師等相關(guān)專業(yè)人員在山地的鄉(xiāng)村實(shí)踐成果，難以在鄉(xiāng)土環(huán)境中真正推廣;政府推動(dòng)的統(tǒng)建“鄉(xiāng)村規(guī)劃”等策略，不能為鄉(xiāng)村帶來(lái)持續(xù)動(dòng)力，導(dǎo)致鄉(xiāng)村景觀同質(zhì)化[5]，造成“建設(shè)性破壞”，激發(fā)了空心化、老齡化等問(wèn)題[6]。

通過(guò)藝術(shù)視角，研究山地鄉(xiāng)村景觀具有其時(shí)代性和必要性[7-8]。以鄉(xiāng)村景觀為基礎(chǔ)，將藝術(shù)的思考加入山地鄉(xiāng)村的建設(shè)。探索分析藝術(shù)村演化流程（圖1），重視藝術(shù)村形成的誘因和藝術(shù)村發(fā)展的階段性特點(diǎn)[4、8]，為山地藝術(shù)村景觀建設(shè)的可行性和持續(xù)性提供保證。

藝術(shù)作用下的山地鄉(xiāng)村，伴隨著旅游發(fā)展、藝術(shù)活動(dòng)的興起推動(dòng)人群結(jié)構(gòu)變化、鄉(xiāng)村資源價(jià)值重現(xiàn)等空間重構(gòu)現(xiàn)象，對(duì)山地鄉(xiāng)村社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化等方面造成沖擊，影響到山地鄉(xiāng)村景觀（圖2）。

1.1?社會(huì)影響：改變鄉(xiāng)村人群結(jié)構(gòu)，激活鄉(xiāng)村

藝術(shù)村促進(jìn)人口數(shù)量增加，藝術(shù)家、商人、退休人員等以尋租、購(gòu)地等方式進(jìn)入鄉(xiāng)村，豐富了原來(lái)多以老人和兒童為主的單一人群結(jié)構(gòu)，并吸引原住民的返鄉(xiāng)，為鄉(xiāng)村發(fā)展提供勞動(dòng)力支持。

1.2?經(jīng)濟(jì)影響：賦予鄉(xiāng)村“新”生產(chǎn)力，景觀空間更新

藝術(shù)進(jìn)入鄉(xiāng)村，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村空間商業(yè)化，影響到鄉(xiāng)村住民生活成本、兒童教育、房屋以及環(huán)境保護(hù)等問(wèn)題，帶動(dòng)新產(chǎn)業(yè)發(fā)展[9]。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的置換推動(dòng)鄉(xiāng)村空間的更新，促進(jìn)了鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施和景觀的完善升級(jí)[2]。

1.3?文化影響：塑造獨(dú)特文化景觀，文化訴求與鄉(xiāng)村基底呼應(yīng)

藝術(shù)引發(fā)鄉(xiāng)村文化轉(zhuǎn)型。在藝術(shù)作用下，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的保存、特化、傳承、更新，實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)?shù)匚幕坝^的再營(yíng)造。鄉(xiāng)村景觀與藝術(shù)的交流互鑒，賦予藝術(shù)鄉(xiāng)村獨(dú)到持久的文化活力，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興。

2?古劍山藝術(shù)村景觀建設(shè)現(xiàn)狀

古劍山藝術(shù)村是重慶目前最具規(guī)模、也比較有特色的藝術(shù)村，位于重慶綦江縣古劍山風(fēng)景名勝區(qū)海拔約800 m的上廠村。2010年，由政府和藝術(shù)家共同啟動(dòng)建設(shè)計(jì)劃，2016年6月30日正式開(kāi)村，藝術(shù)村一期占地約13.3 hm2，現(xiàn)已吸引了超過(guò)80名知名藝術(shù)家入駐，并建成了21個(gè)專屬工作室，一個(gè)古劍山美術(shù)館和14個(gè)國(guó)家服務(wù)館[7]。同時(shí)在村里，形成了藝術(shù)家的自治管理體系，綦江當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民版畫家李毅力被藝術(shù)家們聯(lián)合推舉為藝術(shù)村的首任村長(zhǎng)，同時(shí)重慶師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院的黃作林院長(zhǎng)等人作為村干部，鼓勵(lì)藝術(shù)家切實(shí)參與鄉(xiāng)村生活。

藝術(shù)村整體依附原始梯田而建，村內(nèi)道路高低交錯(cuò)，連接著眾多的藝術(shù)工作室，隱于山林之間，產(chǎn)生巨大的視覺(jué)沖擊力。通過(guò)藝術(shù)視角并結(jié)合風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)理論知識(shí)，對(duì)重慶古劍山藝術(shù)村景觀建設(shè)現(xiàn)狀進(jìn)行深入探究。

2.1?建筑改造和更新，塑造山地藝術(shù)村場(chǎng)所精神

古劍山藝術(shù)村建筑主要以工作室和展館為主，散布于梯田肌理之中。由政府無(wú)償滿足每位藝術(shù)家建筑用地200 m2。藝術(shù)家自發(fā)設(shè)計(jì)的建造工作室，色彩鮮明，是利用鄉(xiāng)土材料和現(xiàn)代材質(zhì)肌理的巧妙組合。有的紅磚素面，有的采用拼貼風(fēng)格，有的將鐵軌符號(hào)加入庭院（圖3），每一個(gè)建筑都是藝術(shù)家實(shí)踐的成果。

將犁頭、陶罐等具有鄉(xiāng)土元素的器物融入建筑，裝飾建筑內(nèi)外空間。既保存了鄉(xiāng)土氣息又發(fā)揮藝術(shù)的創(chuàng)作力，景觀化的表達(dá)，塑造出山地藝術(shù)村的多元而包容的特性，顯現(xiàn)出藝術(shù)村的場(chǎng)所精神。

2.2?利用鄉(xiāng)村裝置藝術(shù)，提升公共空間趣味性

將傳統(tǒng)農(nóng)具和一些配套設(shè)施藝術(shù)化處理，以簡(jiǎn)潔鄉(xiāng)土的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)和強(qiáng)化，成為點(diǎn)綴的鄉(xiāng)村藝術(shù)裝置，如磨盤、木車輪、石缸、木凳、垃圾箱等。配合鄉(xiāng)土石材、木材和卵石等材料，提升公共空間景觀，兼具自然的原始肌理和藝術(shù)雕飾;對(duì)原始生產(chǎn)用地進(jìn)行改造，將原菜園打造成庭院里的天然“食圃”，展現(xiàn)古代歸隱之士“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的情懷;將稻田與睡蓮、水竹芋等水生植物和秋千、鋼琴雕塑等景觀小品融合打造成景觀節(jié)點(diǎn)，配合高低錯(cuò)落的原地形，虛實(shí)掩映，豐富鄉(xiāng)村公共空間趣味性（圖4）。分散布局的方式，活化了原先閑置的公共空間。通過(guò)藝術(shù)改造或創(chuàng)意展示了藝術(shù)村的內(nèi)在能量。

2.3?藝術(shù)家融入鄉(xiāng)村，推動(dòng)藝術(shù)交流

近年來(lái)，古劍山藝術(shù)村得到藝術(shù)界認(rèn)可，引來(lái)國(guó)內(nèi)外知名藝術(shù)家訪學(xué)交流。藝術(shù)家們推動(dòng)藝術(shù)主題活動(dòng)和展覽，發(fā)揮新媒體優(yōu)勢(shì)，吸引更多喜愛(ài)藝術(shù)與鄉(xiāng)村的人。同時(shí)它作為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、四川美術(shù)學(xué)院等院校的寫生基地，為師生們提供了走入山地鄉(xiāng)村的環(huán)境，為他們提供了感受鄉(xiāng)村的機(jī)會(huì)。藝術(shù)村搭建起了鄉(xiāng)土文化與現(xiàn)代藝術(shù)交流促進(jìn)的橋梁。

在版畫藝術(shù)家的帶領(lǐng)下，古劍山藝術(shù)村開(kāi)設(shè)了一間特殊農(nóng)民畫室，免費(fèi)培訓(xùn)版畫，通過(guò)藝術(shù)切實(shí)影響了村民的生活方式，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)收益，提升村民對(duì)藝術(shù)的認(rèn)可度，造福村民。74歲村民周志厚作為這里的學(xué)員，每張版畫可以賣200元，加上指導(dǎo)游客印制版畫，收入超萬(wàn)元。這種鼓勵(lì)村民參與藝術(shù)的方式也是藝術(shù)村建設(shè)中的大膽嘗試和重要突破。

2.4?發(fā)現(xiàn)問(wèn)題

古劍山藝術(shù)村景觀設(shè)計(jì)在實(shí)地考察中，存在的問(wèn)題主要包括：地形條件下，藝術(shù)村的公共空間設(shè)計(jì)缺乏對(duì)體驗(yàn)活動(dòng)的考慮，難以體現(xiàn)鄉(xiāng)土風(fēng)情，特色打造不突出;山地與藝術(shù)主題結(jié)合不緊密，道路系統(tǒng)復(fù)雜分散、坡度大也影響了藝術(shù)戶外展示;藝術(shù)家并不是全年在藝術(shù)村，景觀設(shè)計(jì)與藝術(shù)活動(dòng)缺乏對(duì)季節(jié)變化的考慮，導(dǎo)致村里的人氣和景觀效果受到影響，鄉(xiāng)村整體旅游氛圍有所欠缺。

3?山地藝術(shù)村景觀設(shè)計(jì)策略

“藝術(shù)即鄉(xiāng)村景觀，鄉(xiāng)村景觀即藝術(shù)”。在藝術(shù)的加持下，鄉(xiāng)村成了藝術(shù)品，是山地鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的重要實(shí)踐。通過(guò)對(duì)比傳統(tǒng)鄉(xiāng)村，古劍山藝術(shù)村的表征，出現(xiàn)了不同表現(xiàn)形式（表1），如群體組成、建筑群構(gòu)成、景觀組成等，其本質(zhì)上透露了藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)山地鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的沖擊。

古劍山藝術(shù)村作為中國(guó)眾多藝術(shù)參與鄉(xiāng)村景觀建設(shè)的一個(gè)縮影，是山地鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的新典型。山地鄉(xiāng)村景觀建設(shè)的核心是處理人與鄉(xiāng)村的互動(dòng)關(guān)系，同時(shí)在已有的鄉(xiāng)村空間形式基礎(chǔ)上滿足不同群體的需求[10]。通過(guò)藝術(shù)的角度，結(jié)合風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的思考，對(duì)山地藝術(shù)村的景觀設(shè)計(jì)提出以下幾點(diǎn)策略。

3.1?平衡鄉(xiāng)村景觀活態(tài)保護(hù)與更新，凸顯藝術(shù)村特色

鄉(xiāng)村景觀是時(shí)間、空間、文化共同影響下具有活態(tài)特性，與時(shí)俱進(jìn)的[11]?；顟B(tài)保護(hù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村景觀，有利于傳統(tǒng)景觀的傳承和升級(jí)。通過(guò)調(diào)研，結(jié)合數(shù)字化平臺(tái)，以繪本、照片、視頻、自然聲景、村民訪談等方式系統(tǒng)保留為鄉(xiāng)村景觀數(shù)據(jù)庫(kù)，保證鄉(xiāng)土文化精華的傳承，也為藝術(shù)創(chuàng)作提供靈感[12];利用建筑、油畫、音樂(lè)、雕塑小品等載體，打造象征性景觀，促進(jìn)山地鄉(xiāng)村的文化創(chuàng)新，形成特色文化產(chǎn)業(yè)。促進(jìn)原始景觀資源與藝術(shù)創(chuàng)意間的互補(bǔ)，為山地鄉(xiāng)村帶來(lái)可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)效益和鄉(xiāng)村景觀的保護(hù)效果。

鄉(xiāng)村建筑作為鄉(xiāng)村景觀的重要組成要素。對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑的改造和更新是山地藝術(shù)村景觀的建設(shè)核心。針對(duì)不同類型建筑，采取不同措施。傳統(tǒng)建筑類型主要分為兩類：一類是能完整反映某一歷史時(shí)期的傳統(tǒng)風(fēng)貌或景觀特性，具有較高的歷史、文化、藝術(shù)或科學(xué)價(jià)值的建筑;另一類屬于常見(jiàn)普通民房，缺乏明顯區(qū)域性和地方特色[13]。對(duì)于前者根據(jù)設(shè)計(jì)用途采取完全保護(hù)用作參觀或科普展覽，部分房屋根據(jù)需要做內(nèi)外空間異化處理，即通過(guò)對(duì)古舊民居的修繕、改造，在建筑外立面如舊的同時(shí)使內(nèi)部陳設(shè)現(xiàn)代舒適，包括使用鄉(xiāng)土傳統(tǒng)材質(zhì)，傳統(tǒng)農(nóng)耕器具和工藝品等，房屋內(nèi)部空間根據(jù)需求進(jìn)行再設(shè)計(jì)，藝術(shù)化，并融入技術(shù)和商品，添置現(xiàn)代設(shè)施等。既保持人們對(duì)傳統(tǒng)文化的感知概念，又能充分利用藝術(shù)帶來(lái)的發(fā)展契機(jī);對(duì)于后者，根據(jù)房屋狀態(tài)和規(guī)劃需求，可以作為藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)理念展示的新建建筑，成為藝術(shù)村特色產(chǎn)物。藝術(shù)村的活態(tài)保護(hù)方式作為藝術(shù)鄉(xiāng)土化轉(zhuǎn)變的重要成果，是破除“千村一面”現(xiàn)象的突破口之一。

3.2?整合山地鄉(xiāng)村原始資源，打造多元立體景觀空間

對(duì)鄉(xiāng)村資源的整合的主要目標(biāo)是高效利用資源，保證山地鄉(xiāng)村景觀建設(shè)的可持續(xù)。因此，需要尊重已形成的鄉(xiāng)村資源，包括村落建筑、鄉(xiāng)村景觀風(fēng)光、歷史人文以及生活模式。保留山地鄉(xiāng)村良好植被覆蓋，重視現(xiàn)狀的山、水、林、田的原生格局，劃分自然生態(tài)分區(qū)，加強(qiáng)生態(tài)敏感區(qū)針對(duì)性監(jiān)管和保護(hù)[14]。

圍繞山地、藝術(shù)、村三點(diǎn)，通過(guò)山地景觀空間單元與藝術(shù)空間單元（圖5）的結(jié)合，構(gòu)建完整的藝術(shù)村景觀格局。在山地鄉(xiāng)村景觀基底下，以建筑及其附屬庭院作為點(diǎn)狀節(jié)點(diǎn)，通過(guò)鄉(xiāng)村公共空間，如道路以及田野綠地鏈接，形成線性空間，并通過(guò)藝術(shù)家群體的生活、創(chuàng)作與鄉(xiāng)村生產(chǎn)、生活空間結(jié)合，形成完整的山地藝術(shù)村景觀格局。將堡坎、陡坡、臺(tái)地等融入設(shè)計(jì)，對(duì)菜地、田地等藝術(shù)處理，增加鄉(xiāng)村景觀趣味性;重視山地條件下水系梳理，合理地將溪、澗、河流、水渠等融入生活生產(chǎn)的利用和水體景觀打造。利用藝術(shù)雕塑小品，豐富的材質(zhì)色彩等提升景觀節(jié)點(diǎn)。景觀設(shè)計(jì)由點(diǎn)促面的作用于鄉(xiāng)村本底，活化碎片的公共空間，增強(qiáng)它的文化服務(wù)功能，立體展示山地鄉(xiāng)村。

3.3?正確認(rèn)識(shí)藝術(shù)家群體特性，推動(dòng)藝術(shù)村景觀設(shè)計(jì)可持續(xù)發(fā)展?鄉(xiāng)村景觀的形成與發(fā)展是人與自然相互作用，在地域文化影響下空間隨時(shí)間不斷疊合、演變的結(jié)果[11]。藝術(shù)村的建設(shè)深受藝術(shù)家群體的影響。區(qū)別于普通游客，藝術(shù)村里的藝術(shù)家們長(zhǎng)期租住村民的房間或買下村民住房改造，作為鄉(xiāng)村“新移民”，是鄉(xiāng)村建設(shè)的新動(dòng)力。同時(shí)藝術(shù)家改造房屋，消耗鄉(xiāng)村資源的同時(shí)，帶來(lái)資金、生活方式、技術(shù)知識(shí)和人流量資源，推動(dòng)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為主的生產(chǎn)活動(dòng)向多元化的生產(chǎn)活動(dòng)轉(zhuǎn)型，如景觀設(shè)計(jì)、景觀管理、藝術(shù)創(chuàng)作等非農(nóng)活動(dòng)，帶動(dòng)景觀質(zhì)量升級(jí)，吸引游客和藝術(shù)家，緩解鄉(xiāng)村的空心化、老齡化等問(wèn)題。

一般藝術(shù)家作為自我主義者，創(chuàng)作他們的藝術(shù)，導(dǎo)致對(duì)于鄉(xiāng)村文化的認(rèn)知偏差，對(duì)民俗風(fēng)情、文化技藝、古跡遺址、語(yǔ)言和文字等產(chǎn)生損害。例如在安徽碧山村實(shí)踐中，以祠堂為基礎(chǔ)打造的書(shū)局，嚴(yán)重缺乏與農(nóng)業(yè)相關(guān)的圖書(shū);翻新后的“理農(nóng)館”以及藝術(shù)家們?cè)O(shè)計(jì)的“豬欄吧”咖啡屋，高定價(jià)脫離了村民主體。單方面依靠藝術(shù)家對(duì)文化傳統(tǒng)的重建難以有效激發(fā)鄉(xiāng)民認(rèn)同感和歸屬感，甚至使村民在消費(fèi)與被消費(fèi)關(guān)系中意識(shí)到自己的弱勢(shì)地位。因此，景觀設(shè)計(jì)要聯(lián)系政府、村民、人文學(xué)家等，幫助藝術(shù)家理解鄉(xiāng)村文化和歷史的關(guān)鍵符號(hào)，引導(dǎo)藝術(shù)在鄉(xiāng)村景觀建設(shè)中發(fā)揮創(chuàng)造力優(yōu)勢(shì)，同時(shí)保護(hù)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化精髓。

村民作為鄉(xiāng)村建設(shè)和發(fā)展的動(dòng)力源泉。發(fā)動(dòng)村民的主動(dòng)性，鼓勵(lì)村民參與藝術(shù)鄉(xiāng)建，提升對(duì)山地鄉(xiāng)村景觀建設(shè)的了解。定期舉辦鄉(xiāng)村主題的藝術(shù)展，增進(jìn)藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、村民、游客間的相互理解學(xué)習(xí)。日本千葉大學(xué)的宮崎清教授提出鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)該是“內(nèi)發(fā)性的”。當(dāng)藝術(shù)家們的鄉(xiāng)村建設(shè)陷入困境時(shí)，村民主體發(fā)揮著重要作用，推動(dòng)藝術(shù)村的可持續(xù)建設(shè)[16]。

4?結(jié)語(yǔ)

相比文化資源豐富或自然條件優(yōu)越的歷史名村，研究古劍山藝術(shù)村前身的普通山地鄉(xiāng)村如何推動(dòng)景觀建設(shè)，平衡傳統(tǒng)地域文化保護(hù)和景觀改造更新，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)鄉(xiāng)村振興，更具典型性、必要性和參考意義。該研究也存在局限性，如藝術(shù)發(fā)展類別、藝術(shù)村產(chǎn)業(yè)模式、城市化進(jìn)程等對(duì)山地藝術(shù)村景觀的影響仍有待探究。后期將繼續(xù)深入研究，以逐步完善山地鄉(xiāng)村景觀理論體系。

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