李亞迪

摘要：中國山水畫是以山水、自然為模寫對(duì)象，畫家所感受到的山川的美，加以描繪，產(chǎn)生了山水畫.它具有很強(qiáng)的觀賞性、形象性、故事性和概括性.是我國繪畫的主要流派之一。地域性特征對(duì)山水畫技法及風(fēng)格產(chǎn)生一定的影響，中國山水畫在設(shè)色的技法上也同樣受到地域性特征的文化的影響。不同地域的自然景色以及特殊的歷史背景對(duì)山水畫的研究有著很關(guān)鍵的作用。地域性研究是當(dāng)代山水畫非常重要的不可不重視的研究，那么對(duì)于與生俱來的地域性文化，人文風(fēng)情，都吸引并觸動(dòng)著藝術(shù)家的心靈，然而在中國物產(chǎn)富饒的土地上，“千巖竟秀，萬壑爭流，，草木蔥蘢，若興云霞蔚”的地貌特征，或者是風(fēng)土人情，在當(dāng)代山水畫地域性研究上都起到非常重要的作用并取得很大的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：太行山水畫;地域性

一、太行地域性特征

不同的地域也使各地的風(fēng)俗傳統(tǒng)產(chǎn)生了很大的不同，同時(shí)對(duì)審美取向、價(jià)值觀念也產(chǎn)生很大的影響。我國的地形東邊低，西面比較高，像階梯一樣的分布全國。不同的地域，建筑的形式、風(fēng)格與這個(gè)地域的自然環(huán)境因素都是有很大的關(guān)系的，他們是相互影響的。也是相互統(tǒng)一的，更起到一個(gè)促進(jìn)的作用。比如太行山，這里面到處是山石，所以我們能四處看見的石屋;黃土高原我們能看到遍地黃土，我們能看到到處的土窯;在戈壁灘的大漠，風(fēng)沙特別大的，所以人們就建了地下土窯。

從太行山的地理位置上來說，太行山坐落于山西高原和河北平原之間，呈東北—西南走向，盤踞于北京、河北、山西、河南4省、市間。太行山在地形分布上位于中國地形第二階梯的東緣，大致分為南、中、北三段。南段呈近東西走向;中段呈南北走向;而北段則多是由東北走向西南的斜列式山脈。太行山地勢(shì)十分險(xiǎn)峻，有很多峽谷，主要是由于古老地塊斷裂上升形成的塊狀山脈，

斷崖十分明顯，山頂比較平坦，再加之河流切割而形成。這里的典型的扇形地貌以及小型的沖積平原是由于洪水的沖積而形成的。太行山的西側(cè)為森林草原地帶和干草原地帶的黃土高原，東部為落葉闊葉林地帶的華北平原，而兩側(cè)是存在著明顯差異的植被、土壤垂直帶。一提到太行山，我們就會(huì)聯(lián)想到貧瘠、荒蕪，其實(shí)，當(dāng)你深入到太行山中時(shí)，就會(huì)感受到并不像我們想象的那樣，太行山豐富靈秀的地理地貌內(nèi)容會(huì)讓你徹底打動(dòng)。太行山作為中華大地上的名山之一，與其他名山大川在形象、色彩、動(dòng)態(tài)與聽覺上有著很大的不同，太行山的美并不在于華麗，而是貴在質(zhì)樸。太行山的山石造型敦厚，山石色彩莊重，山石的動(dòng)態(tài)連貫，無處不透著一種質(zhì)樸之美。

二、關(guān)于太行山的作品

在原始時(shí)代和上古時(shí)期，人們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)充滿了畏懼和恐怖，所以對(duì)山水的形象不敢加以具體的描繪和表現(xiàn)。隨著人們對(duì)自然認(rèn)識(shí)的深化，人們不再把自然山水看作神秘的仙人所居住的地方，山水畫逐漸的出現(xiàn)在一些人物畫的背景中，山水畫脫離人物畫而自成面貌，發(fā)端于魏晉南北朝之間。東晉時(shí)期，顧愷之就著有《畫云臺(tái)山記》，從這篇文章中我們可以看到早期山水畫的內(nèi)容和風(fēng)格。南朝時(shí)期的《畫山水序》與《敘畫》是兩篇最早的山水畫論，分別是由宗炳和王微完成的，討論了山水畫的特點(diǎn)和審美作用。王微曾說：“望秋云，神飛揚(yáng)，臨春風(fēng)，思浩蕩;雖有金石之樂，璋圭之琛，豈能仿佛哉！”宗炳提出了山水畫應(yīng)能夠達(dá)到“暢神”的目的，在表現(xiàn)自然景物時(shí)應(yīng)能夠體現(xiàn)道家思想的“以形媚道”的構(gòu)造方法，在觀察自然山水時(shí)要做到“澄懷味像”、“應(yīng)目會(huì)心”的觀察方式。從宗炳的山水畫中可以看出，他已經(jīng)開始將透視的原理運(yùn)用在山水畫中，使雄偉高大的山脈“可得之于一圖”。可見宗炳和王微已經(jīng)從理論上認(rèn)識(shí)到山水的意義。山水畫發(fā)展到隋唐時(shí)期成為一門獨(dú)立的畫科，擺脫了魏晉南北朝時(shí)期的“水不容泛，人大于山”的稚拙狀態(tài)而趨向成熟。隋代展子虔所畫的《游春圖》是最早的一幅卷軸山水畫，這幅畫在構(gòu)圖上取得了很大的進(jìn)步，能夠成功的畫出深遠(yuǎn)廣闊的景象，給唐代的山水畫以深遠(yuǎn)影響。

太行山獨(dú)特的自然風(fēng)貌和人文內(nèi)涵影響了歷代山水畫家。當(dāng)代太行山水畫與中國傳統(tǒng)山水畫有著密不可分的聯(lián)系，五代兩宋時(shí)期以荊浩為代表的北派山水對(duì)太行山水畫的發(fā)展有著重要的借鑒作用，無論是在構(gòu)圖、筆墨、意境、內(nèi)涵等方面都有著重要的作用和不可分割的傳承關(guān)系。以石濤為代表的明清山水畫，也對(duì)太行山水畫的發(fā)展有著重要的啟示作用，“搜盡奇峰打草稿”這種藝術(shù)精神深深的影響了近現(xiàn)代的一批山水畫家，如：黃賓虹、李可染、石魯?shù)取Ｋ麄冊(cè)谶M(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作之初，必先深入山林，在自然中尋求啟發(fā)和靈感，而后創(chuàng)造出感人至深的藝術(shù)作品。

“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，太行山水畫正是在時(shí)代的召喚下借助于自然生活及地域文化影響，在繼承傳統(tǒng)的前提下，創(chuàng)新和發(fā)展了當(dāng)代太行山水畫風(fēng)。藝術(shù)源于生活而高于生活，太行山水畫正以其大氣深沉、渾厚蒼涼、賦予抗?fàn)幒捅瘎〉木?，在中國現(xiàn)代藝術(shù)中是值得為我們?nèi)パ芯康摹?/p>

三、結(jié)語

當(dāng)代山水畫創(chuàng)作與地域特征的關(guān)系愈加密切，這就需要山水畫家正確合地運(yùn)用地域元素，深入挖掘山水畫表現(xiàn)語言的本質(zhì)，突破簡單的筆墨套用與描摹，更加主動(dòng)地研究"造化"與"屯、源"的不惇之理。在"全球化"的時(shí)代，地域的因素己經(jīng)發(fā)生了很大變化，帶來人類對(duì)地域的新體驗(yàn)、新認(rèn)識(shí)、新理解，進(jìn)而賦予地域特征新的內(nèi)涵。山水畫創(chuàng)作要適應(yīng)時(shí)代，更加開闊的眼界，貫通古今，不拒中外，立足中國畫藝術(shù)的本。

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