◎陳 益

（江蘇昆山215300）

1976年8月間，唐山突然發(fā)生大地震，造成了難以料想的破壞。不僅波及北京、天津，給整個中國都帶來了不祥的預兆。當時，沈從文先生剛從“五七”干?；氐奖本┘抑?，開始從事中國服飾史的研究。整個北京到處是悶熱的防震棚，加上人心惶惶，日子很不好過。沈從文得到的防震棚，矮小得連搭張床鋪都不夠，晚上只能蜷曲在藤椅里睡覺。夫人張兆和思忖再三，決定與沈從文帶著孫女沈紅，到蘇州九如巷五弟張寰和家里暫住。誰知道，蘇州九如巷的房子十分狹窄，盛夏季節(jié)本來就嫌擁擠，住下他們?nèi)?，更加沒有回旋的余地了。盡管五弟再三挽留，11月中旬，夫婦倆與沈紅還是先后乘輪船來到了古鎮(zhèn)陳墓（今錦溪）。

蘇州九如巷張家庭院，曾經(jīng)走出四位姑娘：張元和、張允和、張兆和、張充和。在絢麗的歲月中，她們以青春點亮家族的榮光，成為一個時代閨秀的典范。經(jīng)過一段頗具傳奇色彩的戀愛，張兆和嫁給了沈從文，生育了兩個兒子。小兒子沈虎雛是北京輕工業(yè)學院（現(xiàn)北京工商大學）的老師，兒媳張之佩是昆山錦溪鎮(zhèn)人，親家恰巧也姓張，居住在鎮(zhèn)北天水橋堍。

沈從文說，他一生都未曾離開沅水。前二十年他生活在沅水沿岸，為沿岸聲色風土人情所感染。他的后半生則依托沅水，用文學構筑出屬于自己的湘西王國。他的生命是以水的姿態(tài)存在的。來到江南水鄉(xiāng)，錦溪清澄的湖水，給這位沅水之子留下難忘的印象，在默默的比較中，領略到了別一番神韻。

錦溪，五湖圍擁，面湖而建。相傳因宋孝宗愛妃陳氏埋葬于五保湖水冢而得名。這里東靠上海，西依蘇州，以水路溝通仍然不便。但交通閉塞也衍成“枯燈夜讀”的習俗。辛亥革命前后，古鎮(zhèn)陸續(xù)走出了一百多位學子，去往世界各國留學，歸來后成為國內(nèi)外著名高校的學科帶頭人。沈從文對于水自有特殊的感情。他說，我所寫的故事，多數(shù)都是水邊的故事。故事中所最滿意的文章，常用船上岸邊作為背景。錦溪的水，與湘西的沅水風格迥異，這里遠離京畿，秀美、富庶而又清靜。他很快愛上了這片碧水，且與之神交相知。

住了一個多月后的12月21日，沈從文給兒子、兒媳寫了一封信。信中這樣說：“鎮(zhèn)上景色人事給我的印象都極好。我每天早晚都去鎮(zhèn)上熱鬧處看看上市種種，還必在門前或觀音橋看來去船只許久……”

在錦溪的日子里，沈從文或者由兒媳的妹妹陪同，在古鎮(zhèn)街道上散步，拜會親戚鄰居，或者站在湖畔的石拱橋上憑欄而望，靜靜地看著天空翻飛的湖鷗，漸遠漸近的帆影，湖中的陳妃水冢，總是若有所悟。他打了一個比方：如果說湘西的沅水是一個赤膊拉纖的纖夫，錦溪的湖泊就好像睡夢中的少女，淳樸、寧靜、清雅而又含蓄。在這孕育千年歷史文化的古鎮(zhèn)，一日三餐有魚蝦，他卻不愿做“逍遙公”，始終惦記著自己正在做的服飾史研究的事兒。有一次，看見河里一條船上一位農(nóng)村婦女的繡花頭巾和鑲邊印花布裙，他竟像孩童般的歡悅，回到家里還不停地念叨著。第二年，他又讓去錦溪小學讀五年級的孫女沈紅找一身那樣的服飾，而且一定要舊的。

錦溪張宅

錦溪十眼橋

錦溪人都知道，天水橋堍張家是書香門第，幾個孩子特別聰慧，讀書非常用功。對“作家”沈從文的到來，鎮(zhèn)上人渾然不覺，人們只是憑借樸素的習慣，對沈從文先生和藹可親、彬彬有禮的言談舉止，給予發(fā)自內(nèi)心的歡迎，紛紛邀請他喝茶敘談。若干年后，沈從文像出土文物似的突然冒出來，他的小說一時炙手可熱。再后來，聽說他兩度成為諾貝爾文學獎候選人，又失之交臂，也聽說他因為從事中國古代服飾史研究，而成了“物質(zhì)文化史專家”，不少人才恍然大悟：這樣一個“大家”到訪過錦溪。

其實，他是什么身份都不重要。大家閨秀張兆和當初不就甘心情愿嫁給了這位“鄉(xiāng)下人”嗎？

對于一個作家而言，有作品，有讀者，足以告慰平生。沈從文高小畢業(yè)，當過兵，剿過匪，做過屠宰稅務員。接觸新文學后，他只身去往北京，欲進大學而不成，在窘迫中開始嘗試用小說構造起心中的“湘西世界”。20世紀50年代初，在那個本該寫出巨構佳作的年月，他無法構筑“供奉人性的小廟”，決定不再寫小說，而改行研究文物和古代服飾。

古城鳳凰今天依然保存著沈從文故居。清代風格的小巧的四合院修繕后，成為旅游景點，每天吸引南來北往的游客。故居內(nèi)，除了從北京運回的先生的書桌和椅子，還有耳房南墻上，用毛筆抄寫的沈紅的文章《濕濕的想念》，以其深邃與濃情，讓人久久諦視。

沈從文先生的墓地，位于沱江畔的聽濤山巔。一塊豎長的石碑上，刻有畫家黃永玉為表叔沈從文所撰寫的碑文：“一個士兵不是戰(zhàn)死沙場，便是回到故鄉(xiāng)?！蹦沟貨]有墳冢，只樹立一塊天然的五彩石，正面鐫刻著沈從文的手跡：“照我思索，能理解我；照我思索，可認識人?！北趁媸且堂脧埑浜退?lián)：“不折不從，亦慈亦讓；星斗其文，赤子其人”。此外似乎再也沒有跟他有關的內(nèi)容了。除了沱江、沅水，以及為了他而從四面八方涌來的人們……

在沈從文的心目中，沱江是他的啟蒙之地。他的自傳這樣寫道：“我感情流動而不凝固，一派清波給予我的影響實在不小。我幼時較美麗的生活，大部分都與水不能分離，我的學?？梢哉f是在水邊的我，認識美學會思索，水對我有極大的關系?！彼牡〞赃_，是水波賦予的。

汪曾祺先生說：“沈從文在一條長達千里的沅水上生活了一輩子?！边@句話是指作家的靈魂與沅水相交融。孫女沈紅的悼文《濕濕的想念》則如此敘述：“七十年前，爺爺沿著一條沅水，走出山外，走進那所無法畢業(yè)的人生學校，讀那本未必都能看懂的大書……”走出沅水的沈從文，也成了一本人們未必能讀懂的大書。

1976年12月底，沈從文夫婦終于返回北京，卻特意將孫女沈紅留在古鎮(zhèn)陳墓（錦溪）。她兩度借讀于陳墓（錦溪）小學，在外婆家住了好幾年。對于湘西的水和江南的水，對于爺爺?shù)娜松兔\，沈紅認識得尤其透徹。她說，爺爺水味十足的哲學，在自然平和之中，把一切變故興衰看得明明白白,“爺爺非道家，卻有一雙明明白白的眼睛，以清麗的眼，對一切人生景物凝眸，不為愛欲所眩目，不為污穢所惡心，同時也不為塵俗卑猥的一片生活厭煩而有所逃遁……”

天水橋堍，張家的房屋至今仍保存完好。親家曾寫信告訴沈從文先生說，陳墓（錦溪）鎮(zhèn)這幾年變化很大，文星閣修好了，十眼橋也修好了，五保湖到處是船。他點點頭說：“應該好好保存，這些都是陳墓的寶??！我真想再去陳墓……”