〔唐〕劉禹錫

劉子浮于汴b，涉淮而東。亦既釋紼纚c，榜人告予曰d：“方今湍悍而舟盬e，宜謹(jǐn)其具以虞焉?！庇杪勓匀魠?。由是袽以窒之f，灰以墐之g，?以干之h。仆怠而躬行，夕惕而晝勤。景霾晶而莫進i，風(fēng)異響而遄止。兢兢然累辰j(luò)，是用獲濟。偃檣弭棹k，次于淮陰l。于是舟之工咸沛然自暇自逸，或游肆而觴矣m，或拊橋而歌矣;隸也休役以尚寢矣，吾曹無虞以宴息矣。逮夜分而窾隙潛澍n，渙然陰潰，至乎淹簀濡薦o，方卒愕傳呼，跣跳登墟，僅以身脫。目未及瞬而樓傾軸墊p，坵于泥沙q，力莫能支也。

劉子缺然自視而言曰：向予兢惕也，汩洪漣而無害。今予宴安也，蹈常流而致危。畏之途果無常所哉！不生于所畏而生于所易也。是以越子膝行吳君忽r，晉宣尸居魏臣怠s，白公厲劍子西哂t，李園養(yǎng)士春申易u，至于覆國夷族，可不儆哉！嗚呼！禍福之胚胎也，其動甚微，倚伏之矛楯也，其理甚明。困而后儆，斯弗及已。

（《劉禹錫集》卷六）

大意：

我在汴河上乘船，經(jīng)過淮河向東駛?cè)?。就在解開纜繩的時候，船夫告訴我：“現(xiàn)在的河水湍急而這船不結(jié)實，應(yīng)該小心檢查每件器具，以防萬一?！蔽衣牬蛘f得如此危險，于是用破布舊棉絮堵塞船的縫隙，用灰泥涂塞船的縫隙，舀干船中的積水。仆人懶惰懈怠，我就親自動手，晚上高度警惕，白天努力維護。日光昏暗時就不貿(mào)然前進，風(fēng)有異樣時就趕緊停住。如此戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地走了幾天，才得以安全渡過。放下桅桿停止劃槳，將船停泊在淮陰。此時，船夫都自由自在地休息和玩樂，有的閑逛于酒館喝酒，有的拍擊橋欄唱歌。仆人們休息，勞工們安心睡覺，我覺得沒什么可擔(dān)憂了，也就安心休息了。到了夜晚，船上的縫隙開始滲水，船體慢慢分解潰散，水進了船艙，席子被淹，草墊被浸濕，船上的人這才發(fā)覺，驚慌地呼喊，赤著腳跳起來登上岸邊的大土堆，剛剛逃離，眼睛還沒來得及眨一下，船樓就傾倒、船身就下沉了，船底擱淺于泥沙之中，再也無力支撐了。

我好像失去什么似的自言自語道：先前我小心謹(jǐn)慎，在大浪中航行也沒事;如今我安心休息，處在尋常的水流中卻陷入危境。危險的情況真是沒有固定的時候啊！不發(fā)生在感到畏懼的地方，卻發(fā)生在平靜無事的地方。所以越王勾踐下跪爬行，使得吳王夫差忽視了他;司馬懿裝病，使曹爽麻痹懈怠;白公勝終日磨劍等待機會報仇，而子西卻蔑視地譏笑他;李園養(yǎng)武士要殺春申君，而春申君卻毫無防備。他們最終招致了亡國滅族的大禍，這難道不值得警醒嗎？唉！禍福在萌芽的時候，它的動靜是細微的;“福兮禍所伏，禍兮福所倚”的“倚伏”是一對矛盾，這個道理是很明顯的。陷于困境后才引起警惕，那就來不及了。

【點評】

《道德經(jīng)·第五十八章》有言：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”本文作者正是吸收了老子的這一辯證觀點，以自己的親身經(jīng)歷為例，指出了禍與福之間相互依存、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。

我們常說：大風(fēng)大浪都闖過來了，卻在小河溝里翻了船。本文所述之事正體現(xiàn)了這一點。人們處于危險境地時，會提高警惕，積極采取預(yù)防措施，不敢有半點疏忽，因此往往能渡過難關(guān);而在看似沒有危險的時候，人們往往會喪失警惕，一旦潛伏著的危機爆發(fā)出來，后果不堪設(shè)想。于是作者提出，必須要居安思危，切不可“困而后儆”。同時，作者以禍福之間的辯證關(guān)系來說明，只要我們提高警惕，就能夠化險為夷;如果只貪圖享樂，平安也會變成危險。

結(jié)合當(dāng)時的社會背景，作者寫這篇文章的深層含義在于警告唐朝統(tǒng)治者，只有革除弊政，讓百姓安居樂業(yè)，國家才能興旺。否則，就會重蹈歷史上“身死國滅”的覆轍。（海濤）