于文杰

摘要：因?yàn)槁晿?lè)演唱是一門(mén)綜合的舞臺(tái)表演藝術(shù)，同相關(guān)領(lǐng)域藝術(shù)學(xué)科一樣具有切實(shí)、獨(dú)特和高度藝術(shù)修養(yǎng)等自身本質(zhì)特生。以下試從聲樂(lè)演唱二度創(chuàng)作的基本特性和基本原則進(jìn)歸納、總結(jié)，以便指導(dǎo)二度創(chuàng)作在聲樂(lè)藝術(shù)中的實(shí)際應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)演唱;二度創(chuàng)作;重要性

中圖分類(lèi)號(hào)：J616.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2020）08-0095-01

一、引言

聲樂(lè)演唱的二度創(chuàng)作決定了聲樂(lè)演唱的成敗與演唱水平的高低，是聲樂(lè)演員必備的基本條件，一個(gè)成功的聲樂(lè)演員之所以能把作品的喜怒愛(ài)樂(lè)、如歌如泣的演唱來(lái)引起觀眾的共鳴，這不僅是歌唱者應(yīng)具備高超的演唱基本功和嫻熟的演唱技巧，更重要的是演唱者通過(guò)二度創(chuàng)作賦予作品強(qiáng)大的藝術(shù)生命力。

二、二度創(chuàng)作的基本原則

整個(gè)音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)大體都要經(jīng)過(guò)三個(gè)創(chuàng)作過(guò)程。首先，是詞、曲作者對(duì)作品進(jìn)行的一度創(chuàng)作過(guò)程;其次，就是演唱者進(jìn)行的二度創(chuàng)作過(guò)程：第三，是欣賞者在欣賞過(guò)程中所進(jìn)行的三度創(chuàng)作過(guò)程。其中的二度創(chuàng)作對(duì)于聲樂(lè)演唱者來(lái)說(shuō)是最重要因素，它是演唱者為表達(dá)作品的一度創(chuàng)作，在通過(guò)分析它的歌詞、曲調(diào)、作曲家、作品的創(chuàng)作年代、創(chuàng)作風(fēng)格、特點(diǎn)以及充分理解歌曲感情的基礎(chǔ)上對(duì)作品的人物、意境加以再創(chuàng)作，通過(guò)演唱把樂(lè)譜轉(zhuǎn)化為實(shí)際音響的創(chuàng)作過(guò)程。

在聲樂(lè)演唱的二度創(chuàng)作中，演唱者在準(zhǔn)備階段和演唱的過(guò)程當(dāng)中，不僅要力爭(zhēng)保持原創(chuàng)作者的基本要求、意圖，更要求融進(jìn)自己獨(dú)特的理解、處理和解釋?zhuān)乖賱?chuàng)作具有演唱者自己的演唱風(fēng)格和特色，再現(xiàn)并將作品以更加生動(dòng)的藝術(shù)形象呈現(xiàn)給觀眾，從而完成對(duì)作品的再創(chuàng)作。相反地，比較那些沒(méi)有經(jīng)過(guò)演唱者自身再創(chuàng)作的演唱，而只是單純按照作品譜面上的音符去表達(dá)和刻畫(huà)出來(lái)的音樂(lè)形象更具有感染力和生命力。

三、“以情帶聲”，聲情并茂”

“聲始于心，表于情”這句話(huà)明確地概括出了歌唱的根源是發(fā)自?xún)?nèi)心真實(shí)的情感。二度創(chuàng)作的任務(wù)首先是復(fù)述，即把作曲家的意圖復(fù)述出來(lái)，用自身的體驗(yàn)去復(fù)現(xiàn)作曲家的內(nèi)心。所以，促成演唱的心理因素首要的是情感體驗(yàn)。

當(dāng)然，二度創(chuàng)作肯定離不開(kāi)“唱聲”，因?yàn)闆](méi)有良好的聲音作為基礎(chǔ)，就根本談不上準(zhǔn)確的、良好的表達(dá)作品。所謂“聲”和“情”是相互的關(guān)系。良好的聲音有助于演唱者完成再創(chuàng)作任務(wù)：但如果只有聲音，缺乏內(nèi)心對(duì)“情”的傳遞，即使聲音再好，技巧再嫻熟，其演唱的創(chuàng)作會(huì)造成藝術(shù)表現(xiàn)力的蒼白和膚淺。因此，力求做到“聲情并茂”。而且，進(jìn)行演唱中的二度創(chuàng)作應(yīng)明確“聲”與“情”的關(guān)系，使演唱能“以情帶聲，以聲傳情”，做到“神、情、聲、形、腔、字”要素相互平衡。

這種投情狀態(tài)也是一種與理智相互結(jié)合和平衡的狀態(tài)，首先要有理智，對(duì)作品開(kāi)始要有理智地分析，尤其在舞臺(tái)上更需頭腦的清醒.但由于聲樂(lè)演唱是通過(guò)聲音來(lái)表達(dá)思想感情的，所以演唱者必須感情充沛，全神貫注的投入，以達(dá)到恰如其分、合乎內(nèi)容、意境、富有魅力的藝術(shù)表演，每次創(chuàng)作都要有新的東西，而只有有了感情，才會(huì)有靈感，才會(huì)有好的創(chuàng)作作品產(chǎn)生。

聲樂(lè)演唱中的情感體驗(yàn)有時(shí)表現(xiàn)為一種投情的狀態(tài)，即表演者把自己的感情傾注到音樂(lè)中去。聲樂(lè)演唱中的二度創(chuàng)作離不開(kāi)“唱情”，“歌歡則聲與樂(lè)諧，歌戚則音與泣共”，概括出了“唱情”的重要性。

四、尊重原作，準(zhǔn)確表達(dá)

作者的思想、意圖是通過(guò)原作表達(dá)出來(lái)的，演唱者要以原作為基礎(chǔ)，以作品特定的歷史背景和譜面上記錄和要求的演唱風(fēng)格理解、表現(xiàn)原作。任何一部音樂(lè)作品都產(chǎn)生于特定的歷史時(shí)代，它必須尊重和受到歷史風(fēng)格的限制?！八囆g(shù)是生活的表示。一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)，就表示一個(gè)時(shí)代的生活……法國(guó)革命后，非但把政治的專(zhuān)橫打倒，思想的獨(dú)斷也被推翻，藝術(shù)自然也大為解放，從前的緊守規(guī)律一變?yōu)樽鸪鐐€(gè)性的自由表情，所以“浪漫”運(yùn)動(dòng)無(wú)非是當(dāng)時(shí)的生活、思想的產(chǎn)物。

從另一方面來(lái)看，所謂音樂(lè)作品的歷史性也是用今天的眼光來(lái)看待的氣摻雜了當(dāng)代人的理解。歷史上的音樂(lè)作品放在今天來(lái)演唱，不可能完全用當(dāng)時(shí)的歷史觀念來(lái)加以認(rèn)識(shí)。演唱者只有用自己時(shí)代的審美觀念來(lái)對(duì)待過(guò)去的作品，才能為當(dāng)代人所接受。如在當(dāng)今西方音樂(lè)表演流派中有一種叫“原樣主義”的流派，它主張應(yīng)盡可能真實(shí)地把歷史風(fēng)格表現(xiàn)出來(lái)。包括樂(lè)曲旋律、節(jié)奏的風(fēng)格、樂(lè)器的風(fēng)格，甚至連標(biāo)準(zhǔn)音高也采用當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)。另外，樂(lè)器的形制、質(zhì)料，樂(lè)隊(duì)的規(guī)模等等也都盡量仿照當(dāng)時(shí)的樣式。這種流派從表面上看是一種復(fù)古，但實(shí)際上，它是在一些音樂(lè)學(xué)家的研究和考古的基礎(chǔ)上才確立的表演方式，當(dāng)然難以避免一些不符合歷史的因素;同時(shí)，再現(xiàn)這種風(fēng)格的價(jià)值恐怕更多的是在于審美方面。

因此，演唱中的二度創(chuàng)作也應(yīng)在歷史風(fēng)格和時(shí)代風(fēng)格之間求得平衡，只有把兩者統(tǒng)一起來(lái)才能獲得較高的藝術(shù)價(jià)值。

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