孫菁苑

摘要：影片《影》和《繡春刀》作為優(yōu)秀的低碳藝術(shù)文本，在描繪角色情感、深刻揭示人性方面能給予觀眾無窮的思考和極大的啟迪，對(duì)人心靈和思想具有豐富的滋養(yǎng)和建設(shè)價(jià)值，從而闡發(fā)陶冶型自由情感。兩部影片均在直觀真實(shí)的基礎(chǔ)上構(gòu)建出客觀真實(shí)，也就是使觀眾與片中人性的力量產(chǎn)生共鳴，從而成功構(gòu)建出低碳藝術(shù)文本。

關(guān)鍵詞：《影》;《繡春刀》;低碳藝術(shù)

中圖分類號(hào)：J905

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2020）08-0119-01

一、陶冶型自由情感啟迪下的《影》和《繡春刀》

《影》主描繪重重算計(jì)和權(quán)謀下傀儡人物的掙扎和求生，《繡春刀》則側(cè)重表達(dá)動(dòng)蕩局勢(shì)下武俠人物的俠義和氣節(jié)，無一例外的是兩部影片都放大了原始的人性和欲望，以及主人公人性中或堅(jiān)毅或勇敢的力量，這種力量源于中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)，恰好與低碳美學(xué)的觀點(diǎn)相呼應(yīng)。兩部電影中體現(xiàn)出的主人公或堅(jiān)毅或勇敢的特點(diǎn)就是低碳美，就是陶冶型自由情感。

《影》和《繡春刀》向我們展現(xiàn)出一種震撼人心的美學(xué)價(jià)值和藝術(shù)力量，這種美學(xué)精神上的高層次價(jià)值追求能夠引起觀眾普遍的情感陶冶效應(yīng)。在構(gòu)建低碳藝術(shù)的過程中，藝術(shù)真實(shí)作為一大原則，在多種方面對(duì)激發(fā)陶冶型自由情感有著深遠(yuǎn)影響，在低碳藝術(shù)文本《影》和《繡春刀》中也不例外。

二、影片《影》與《繡春刀》中的客觀真實(shí)比較

影片《影》和《繡春刀》作為表現(xiàn)力和美學(xué)內(nèi)核俱佳的低碳藝術(shù)文本，在很多鏡頭中都體現(xiàn)了客觀真實(shí)，其主要表現(xiàn)是在人性深度的刻畫方面。

影片《影》中，導(dǎo)演將視角定格在了出身卑微的小人物境州身上。在影片的結(jié)局處，境州殺掉了子虞和沛良，將命運(yùn)把握在自己的手中，極具生存韌性;除去對(duì)人物堅(jiān)韌性格濃墨重彩的刻畫，觀眾還可以從《影》中看到在困境中艱難展露出的親情愛情以及影片創(chuàng)作者對(duì)生命的禮贊。

在影片《繡春刀》中，導(dǎo)演則注重表現(xiàn)三位悲劇英雄的義薄云天和自我犧牲精神，錦衣衛(wèi)三兄弟中的二哥沈煉抵擋不住誘惑收下了閹黨送的黃金，這筆錢被他用來為大哥買官職、為三弟還債、為自己心愛的女子贖身。在東窗事發(fā)后，大哥為保全兄弟只身前去頂罪、三弟為保護(hù)兄弟也死在了敵人的槍口下，沈煉最終殺掉閹黨為兩位兄弟報(bào)了仇。這樣的俠客精神就是一種引發(fā)觀眾回味無窮的真實(shí)人性的展現(xiàn)，是客觀真實(shí)在低碳藝術(shù)文本中的表達(dá)。

從細(xì)微處著眼，我們也可以發(fā)現(xiàn)兩部作品之間的大不相同，但它們的本質(zhì)藝術(shù)真實(shí)類型無一例外的都指向了客觀真實(shí)。

以色彩符號(hào)在影片中的運(yùn)用為例，為了講述命運(yùn)坎坷灰暗的影子的故事，《影》的整體色彩基調(diào)便迎合著這樣的主題進(jìn)行展現(xiàn)，所呈現(xiàn)的大部分畫面都采用了灰暗的顏色，而灰色與黑色也幾乎占據(jù)了整部影片的色調(diào)，一方面可以展現(xiàn)人物與人物之間的爭(zhēng)斗關(guān)系，另一方面也可以通過這極簡(jiǎn)的色彩語言來隱喻人性的反復(fù)無常;《繡春刀J》則使用了豐富的色調(diào)，前期運(yùn)用大量的暗色調(diào)來表現(xiàn)官場(chǎng)的爾虞我詐，結(jié)尾處則使用大片代表了希望和生機(jī)的綠色隱喻戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束，真正引發(fā)觀眾共鳴的還是隱藏在這顏色變化背后屹立不倒的錦衣衛(wèi)三兄弟真摯的感情和影片對(duì)于真實(shí)人性的表現(xiàn)。

三、影片《影》與《繡春刀》中的直觀真實(shí)比較

影片《影》和《繡春刀》皆具備直觀真實(shí)這種激發(fā)感官型自由情感的重要條件，極大的激發(fā)觀眾作為審美主體的陶冶型自由情感?？梢詮囊韵聝蓚€(gè)方面對(duì)這兩部電影的直觀真實(shí)性進(jìn)行比較

（一）逼真的故事情節(jié)

影片《影》由小說改編而來，以歷史上的三國(guó)時(shí)期為背景，與東吳同蜀國(guó)爭(zhēng)奪荊州事件若即若離，不僅可以為觀眾提供大量的想象空間和敘事參考，又增加了觀眾對(duì)故事的融入效果。在人物設(shè)置方面，創(chuàng)作者使人物形象趨于扁平化，符合直觀真實(shí)的條件：影片繡春刀》中，在人物形象設(shè)置方面創(chuàng)作者則注重使人物“圓形化”，有引人入勝的神秘感，讓觀眾印象深刻。這就為影片直觀真實(shí)的展現(xiàn)提供了良好的條件，也容易被體驗(yàn)和把握到。

（二）逼真的藝術(shù)場(chǎng)景

影片《影》中的人物生活于漢朝時(shí)期，創(chuàng)作者就在場(chǎng)景設(shè)置上完全使用了漢朝的建筑風(fēng)格，由表象而深入產(chǎn)生了極大的感染力，很好的將觀眾帶入到鏡頭畫面中;在影片《繡春刀》的開頭部分，導(dǎo)演讓觀眾的目光跟隨著深夜巡街的官差一起打量著主人公所處的生存環(huán)境，極大地提起了觀眾的觀影興趣。在故事結(jié)局中，主人公沈煉在一片草原中完成了復(fù)仇。草原是現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)存在的，它在此處的設(shè)置不僅隱喻著柳暗花明，還在遼闊無邊的綠色與渺小的人之間進(jìn)行強(qiáng)烈對(duì)比以帶給人們的視覺沖擊和強(qiáng)烈的壓迫感，很好的將觀眾帶入到鏡頭畫面中，輕易實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)文本形式的直觀真實(shí)。

四、結(jié)語

作為低碳藝術(shù)文本，《影》和《繡春刀》皆遵循了生活邏輯、情感邏輯、歷史邏輯和人性邏輯。兩部影片中直接體現(xiàn)出的直觀真實(shí)與隱含在故事內(nèi)里的客觀真實(shí)相互融合于影片當(dāng)中，深刻的刻畫了人性的真實(shí)，給觀眾以情操陶冶和思想啟迪，引起了觀眾的高度共鳴，的確稱得上是真正的低碳藝術(shù)影視作品。

注釋：

①（美）吉姆派珀.看電影的門道[M].曹怡平（譯）.北京：世界圖書出版公司，2013：178.