黃潔藜

摘 要：邱妙津的《鱷魚手記》是一部書寫女同性戀的小說(shuō)，在文學(xué)中是不能繞過(guò)的研究。本文梳理綜述當(dāng)前國(guó)內(nèi)對(duì)邱妙津《鱷魚手記》敘事策略的研究，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前對(duì)該研究主要集中在以下三個(gè)方面：同性戀書寫文本闡釋;個(gè)人化主體建構(gòu);與其他書寫同性戀的文本對(duì)比。

關(guān)鍵詞：《鱷魚手記》;敘事策略;文獻(xiàn)綜述

邱妙津是中國(guó)臺(tái)灣最有爭(zhēng)議、最有傳奇色彩、創(chuàng)作時(shí)期最短、最有才華的同性戀女作家之一[1]。她1969年生于中國(guó)臺(tái)灣彰化，1992年12月前往法國(guó)，1996年進(jìn)入巴黎第八大學(xué)心理系臨床組，曾轉(zhuǎn)入女性主義研究所。1996年6月在巴黎以一把水果刀結(jié)束了自己的生命，享年僅26歲。作為中國(guó)臺(tái)灣首位以女同性戀者身份進(jìn)行女同性戀主題書寫的作家，她頗受爭(zhēng)議，同時(shí)短暫的人生充滿了神秘感。她的著作影響中國(guó)臺(tái)灣的同性戀文學(xué)深遠(yuǎn)，代表作品有《鱷魚手記》《蒙馬特遺書》等。

邱妙津于1994年發(fā)表的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《鱷魚手記》，在她去世的同年十月獲得時(shí)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)推薦獎(jiǎng)，其中的“鱷魚”“拉子”也成為女同性戀的代稱，在中國(guó)臺(tái)灣掀起一時(shí)風(fēng)潮，是女同志手中必備的書籍。2012年后，邱妙津的兩部小說(shuō)《鱷魚手記》《蒙馬特遺書》被引進(jìn)祖國(guó)大陸，在文學(xué)研究中，逐漸出現(xiàn)了邱妙津的名字。因此，本文旨在梳理綜述當(dāng)前國(guó)內(nèi)對(duì)邱妙津《鱷魚手記》敘事策略的研究。當(dāng)前該研究主要集中在同性戀書寫文本闡釋、個(gè)人化主體建構(gòu)、與其他書寫同性戀的文本對(duì)比等幾個(gè)方面。

一、性別書寫文本闡釋

邱妙津的《鱷魚手記》是同性戀小說(shuō)的代表作品，這部作品在中國(guó)臺(tái)灣女同性戀的書寫史上具有舉足輕重的意義。邱妙津作為同性戀者而進(jìn)行同性戀書寫，以傷狂暴亂的文字展示了作者的親身體驗(yàn)。因此，在這個(gè)方面，筆者通讀相關(guān)論文后發(fā)現(xiàn)，研究者在關(guān)乎《鱷魚手記》的性別書寫方面的研究并不是很多，大多是在關(guān)于同性戀文學(xué)書寫的研究中提及。

例如秦蔚在其《<鱷魚手記>的敘事學(xué)分析》就有細(xì)致的文本闡釋，主要從從敘事視角、敘事策略及敘事風(fēng)格三個(gè)方面展開分析，認(rèn)為這部小說(shuō)“采取了男性的敘事視角”[2]，通過(guò)拉子與鱷魚兩條敘事線索，“顯示出悲劇的敘事風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)了同性戀者強(qiáng)烈的自我認(rèn)同”[2]。無(wú)論是拉子還是T，小說(shuō)中的文學(xué)形象，其實(shí)是一種全新雙性的氣質(zhì)。作者最后總結(jié)，《鱷魚手記》“聚焦了女性對(duì)自我性別意識(shí)的去除，悲情敘事里透露出欲望/性別書寫的新策略，體現(xiàn)了女同性戀者對(duì)傳統(tǒng)異性戀關(guān)系的反省，對(duì)傳統(tǒng)男性話語(yǔ)體系下欲望規(guī)范和性別體系的挑戰(zhàn)。”[2]

又如汪子恒的《<鱷魚手記>敘述意象的困頓與飛揚(yáng)》中，對(duì)小說(shuō)中的空間敘述展開研究，通過(guò)外部環(huán)境的布局、氛圍以及其內(nèi)的人際交往等房間意象的角度，小說(shuō)“通過(guò)描述多種外部環(huán)境的布局、氛圍以及其內(nèi)的人際交往，形成一種空間的敘述，營(yíng)造封閉、壓抑的房間意象”[3]，折射出同性戀者在以異性戀為主導(dǎo)的社會(huì)中的處境，希望能構(gòu)建尊重、理解、友善與平等所構(gòu)建而成的一個(gè)空間。

綜上可以發(fā)現(xiàn)，即便邱妙津的小說(shuō)文本是在書寫同性，引起爭(zhēng)議的也是其中的同性書寫。研究者透過(guò)《鱷魚手記》的性別書寫所傳達(dá)的更多是關(guān)于同性戀的處境，表達(dá)了相關(guān)的希冀，不過(guò)，關(guān)乎這個(gè)方面的深入研究者還是較少的。

二、個(gè)人化主體建構(gòu)

無(wú)論是《鱷魚手記》還是《蒙馬特遺書》，我們都能看到邱妙津創(chuàng)作的大膽之處。作者用自身的生活和情感經(jīng)歷作為創(chuàng)作藍(lán)本描寫了若干段女同關(guān)系，真實(shí)超越自我，并嘗試個(gè)人化主體建構(gòu)，突破了傳統(tǒng)的寫作手法，這也是較多研究者著手的地方。梳理論文過(guò)程中我們可以發(fā)現(xiàn)，個(gè)人主體化建構(gòu)的論文劃分為兩個(gè)角度：個(gè)人化特征的展現(xiàn)和女同性戀者的自我建構(gòu)。

（一）個(gè)人化特征的展現(xiàn)

例如劉瀟瀟《沉默中的獨(dú)白———論邱妙津<鱷魚手記>的個(gè)人化特征》中，從“他者”的角色身份、小說(shuō)中所體現(xiàn)的矛盾心理和獨(dú)白式的語(yǔ)言風(fēng)格三個(gè)角度出發(fā)，從同性戀這一“他者”身份的獨(dú)特立場(chǎng)出發(fā)，多方面展現(xiàn)了同性戀者無(wú)所不在的矛盾心理，獨(dú)式的語(yǔ)言風(fēng)格更是明顯地傳遞出這種個(gè)人化特征[4]。

在黃自鴻的《書寫與他人：閱讀邱妙津小說(shuō)》中，從邱妙津的寫作風(fēng)格談起，說(shuō)明邱氏作品中具備勇于創(chuàng)新、明顯受益于當(dāng)時(shí)后現(xiàn)代文學(xué)思潮的文字游戲?qū)τ谇衩罱颉笆闱槭钟洝盵5]這一突破傳統(tǒng)的寫作手法表達(dá)了肯定，稱贊其為“邱氏身后最負(fù)盛名的小說(shuō)形式”[5]，在故意布置令讀者困惑的的書寫策略中，“從人物關(guān)系與臉孔的角度審視，表現(xiàn)小說(shuō)主人公既渴求與他人完美和諧的情誼，卻又屢屢戴上假臉，認(rèn)為分離、痛苦是一種極致的愛(ài)情，充滿矛盾”[5]。另一方面，邱妙津小說(shuō)以外的文字，卻也多番強(qiáng)調(diào)真實(shí)于自己的重要性，這在其小說(shuō)的描寫中得以明顯的表現(xiàn)。

（二）女同性戀者的自我建構(gòu)

邱婧婧的碩士學(xué)位論文《論邱妙津小說(shuō)中女同主體建構(gòu)的嘗試及失敗》[6]以邱妙津的所有同性戀小說(shuō)作為詮釋和討論的中心，《鱷魚手記》的主體建構(gòu)作為論據(jù)。研究者結(jié)合中國(guó)臺(tái)灣女同性戀書寫的形成與展現(xiàn)，探究邱妙津筆下的女同性戀主體如何被異性戀社會(huì)定位與看待，以及對(duì)主人公身為同性戀者是如何自我定位、省思與對(duì)抗的過(guò)程做一個(gè)觀照。從而也借此批判了社會(huì)機(jī)制對(duì)同性戀的壓迫，更清晰了解了邱在此困境中的掙扎，如何從生向死。不僅如此，通過(guò)全面梳理邱妙津作品中的特殊符號(hào)及同性戀意象，引入“T/P（婆）”討論，闡述多元流動(dòng)的性別的演變，構(gòu)建起完整的邱妙津女同性戀主體經(jīng)驗(yàn)，分析文本書寫策略，探討其筆下女同主體建構(gòu)的嘗試及失敗。

三、與其他書寫同性戀文本的對(duì)比

比較是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，是人類認(rèn)識(shí)、區(qū)別和確定事物異同關(guān)系的最常用的思維方法。所以，要想全面認(rèn)識(shí)邱妙津《鱷魚手記》的敘事策略，將它與同類型的文學(xué)作品比較，也是一個(gè)很好的方法。

在陳閩璐的《女同文學(xué)敘事比較———以霍爾和邱妙津的同性戀代表作為闡釋文本》中，通過(guò)英國(guó)20世紀(jì)初的女作家拉德克利夫·霍爾的《孤寂深淵》與《鱷魚手記》的比較，展現(xiàn)了在不同文化環(huán)境中的女同性戀者應(yīng)對(duì)男權(quán)與異性戀社會(huì)的方式的差異性。同樣都是“第一”，《孤寂深淵》是英國(guó)文學(xué)中的第一部女同性戀小說(shuō)，被譽(yù)為“女同性戀者的圣經(jīng)”。《鱷魚手記》在中國(guó)臺(tái)灣女同性戀史上具有開拓性的意義。兩位作者本身都是同性戀者，兩部作品源自作家本人切身體驗(yàn)。因此，研究者通過(guò)對(duì)邱妙津《鱷魚手記》和霍爾《孤寂深淵》這兩部作品的在母題選擇、敘事風(fēng)格及敘事策略上的對(duì)比，“能夠更為深入地了解女同性戀者的心靈世界和生存狀態(tài)，也可以發(fā)現(xiàn)，以藝術(shù)的方式來(lái)反映女同性戀者內(nèi)在心理與外部環(huán)境的種種問(wèn)題的女同性戀文學(xué)，正在形成一個(gè)獨(dú)立的敘事聲音和敘事立場(chǎng)”[7]。

我們不難發(fā)現(xiàn)，關(guān)于《鱷魚手記》的敘事策略的論文比對(duì)是非常少，這也說(shuō)明了，目前國(guó)內(nèi)對(duì)同性戀書寫的文學(xué)研究尤其是比較文學(xué)，是處于比較邊緣的境地。

四、結(jié)語(yǔ)

目前國(guó)內(nèi)對(duì)于邱妙津作品的研究，或是將其作為中國(guó)臺(tái)灣20世紀(jì)90年代邊緣敘事作家中的一員，如蜻蜓點(diǎn)水般點(diǎn)到為止，未見(jiàn)深入，如付麗華于2008年發(fā)表的《怪胎·異端·另類——由指稱看臺(tái)灣“同志”小說(shuō)邊緣敘事的變遷》;羅顯勇于2011年發(fā)表的《論20世紀(jì)90年代臺(tái)灣小說(shuō)中“酷兒書寫”的現(xiàn)代性》;或是從同性戀主體經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)、文學(xué)敘事等角度切入，僅是針對(duì)邱妙津的某一本小說(shuō)甚至小說(shuō)中的某一個(gè)點(diǎn)展開，跨度小，略顯局限，如陳思和于2001年發(fā)表的《鳳凰·鱷魚·吸血鬼——試論臺(tái)灣文學(xué)創(chuàng)作中的幾個(gè)同性戀意象》;劉思寧于2006年發(fā)表的《<蒙馬特遺書>之另一種解讀——戀人形象與死亡的關(guān)系》等。

研究論文多提到解嚴(yán)以來(lái)的“同志文學(xué)”或酷兒小說(shuō)中的兩個(gè)主要議題：情欲與性別，并對(duì)這兩個(gè)議題進(jìn)行了廣泛的討論，其中不乏許多新穎、深刻的觀點(diǎn)。但是將如此龐大的主題納入單篇論文處理，不免流于泛論，一些很有價(jià)值的主題，如邱妙津《鱷魚手記》的敘事策略等，未得以深入挖掘探討，不免有些遺憾。

參考文獻(xiàn)：

[1]于戈.虛擬與拯救——《蒙馬特遺書》的文化解讀[D].上海：復(fù)旦大學(xué)，2008.

[2]秦蔚.《鱷魚手記》的敘事學(xué)分析[J].濮陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（5）：98-100.

[3]汪子恒.《鱷魚手記》敘述意象的困頓與飛揚(yáng)[J].閩西職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（4）：71-74.

[4]劉瀟瀟.沉默中的獨(dú)白——論邱妙津《鱷魚手記》的個(gè)人化特征[J].南陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，13（7）：49-52.

[5]黃自鴻.書寫與他人：閱讀邱妙津小說(shuō)[J].華文文學(xué)，2015（4）：110-121.

[6]張婧婧.論邱妙津小說(shuō)中女同主體建構(gòu)的嘗試及失敗[D].廣州：暨南大學(xué)，2015.

[7]陳閩璐.女同文學(xué)敘事比較———以霍爾和邱妙津的同性戀代表作為闡釋文本[J].佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2012（4）：84-86.