淺談黃梅戲《我的離騷》中的家國情懷

姚丹

摘要：近期，安徽省黃梅戲劇院創(chuàng)排推出了由盛和煜編劇、張曼君導(dǎo)演、徐志遠作曲的大型黃梅戲舞臺劇《我的離騷》。在該劇的《導(dǎo)演闡述》中，導(dǎo)演張曼君曾寫下了這樣一段話：“編劇創(chuàng)作劇本有感于《習(xí)近平的七年知情歲月》，這本書通過訪談（的形式）生動描繪了青年習(xí)近平樹立矢志不渝的理想追求和根植愛國為民的家國情懷?！薄凹覈閼选?，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一，指的是主體對共同體的一種認同并促使其發(fā)展的思想和理念，其基本理念包括家國同構(gòu)共同體意識和仁愛之情，其現(xiàn)實路徑強調(diào)個人修身、重視親情、心懷天下。它既與行孝盡忠、民族精神、愛國主義、鄉(xiāng)土觀念、天下為公等傳統(tǒng)文化有重要聯(lián)系，又是對傳統(tǒng)文化的超越。必須承認，家國情懷在建設(shè)民族凝聚力、建設(shè)幸福家庭、提高公民意識等方面，具有重要的時代價值。

關(guān)鍵詞：我的離騷;家國情懷;知青;民族凝聚力

中圖分類號：J825

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-5312（2020）12-0136-01

一、特殊時代的家國情懷

知青時代是指中國1968年初至1978年末，從城市去農(nóng)村和農(nóng)墾兵團務(wù)農(nóng)或建設(shè)保衛(wèi)邊疆的年代這些人實際大多為初中或高中教育。中國的知青成長在共和國一段非常特殊的歷史時期。他們遭遇了上山下鄉(xiāng)，是人生道路上空前絕后的磨難。但為何在明知是艱難的情況下卻前赴后繼，正是那個時代知青的家國情懷，放棄了良好的生活環(huán)境去農(nóng)村體驗艱苦困頓所帶來的自我意志上的磨練與考驗。舍卻美好的前程去踏上未知的一段旅程，或者這些正是他們在特殊時代對共同體的認同并去積極響應(yīng)和服從的一種意志，是他們在那個時代所體現(xiàn)的家國情懷。大禹治水“三過家門而不入”;諸葛亮任事“鞠躬盡瘁，死而后已”;范仲淹揮寫“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”;文天祥高歌“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”;林則徐銘志“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。挺身而出，盡忠職守，利居眾后，責(zé)在人先，是志士仁人薪火相傳的思想標(biāo)桿，而這些美好的品質(zhì)具體的表現(xiàn)在：

（一）不忘初心，堅定跟黨走

實踐表明，一個人的理想和信念是否堅定主要取決丁其在青年時代樹立的理想，信奉什么樣的信念。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。其實，每個人都有一顆初心的種子，都應(yīng)當(dāng)尋找初心、牢記初心、保持初心，為實現(xiàn)自己的小目標(biāo)努力奮斗，為實現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢添磚加瓦。

（二）踐行青春，奉獻祖國的責(zé)任

心系國家是每個青年人理當(dāng)肩負的責(zé)任，少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立。名著《鋼鐵是怎樣練成的》這樣寫道：“人最寶貴的東西是生命，生命對人來說只有一次。因此，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)一個人回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧;這樣，在他臨死的時候，能夠說，我把整個生命和全部精力都獻給了人生最寶貴的事業(yè)為人類的解放而奮斗?！鄙硖幪厥饽甏闹鄠兏掠诩缲撨@樣的責(zé)任，把苦難經(jīng)歷化作精神財富，用事業(yè)成就證明生命的價值，他們無私的付出才使得我們國家更能實現(xiàn)民族的復(fù)興。

（三）堅定為民干實事的情懷

“空談?wù)`國，實干興邦”，這是千百年來人們從歷史經(jīng)驗教訓(xùn)中總結(jié)出來的治國理政的一個重要結(jié)論。知青從城市來到農(nóng)村，貼近黃土地，貼近農(nóng)民，扎根農(nóng)村，改變農(nóng)村的面貌，和人民一起奮斗這樣的青春才亮麗，這樣的青春才無悔。他們的行為體現(xiàn)了一個時代的共同特質(zhì)和特有風(fēng)貌，帶著一種不向厄運低頭，敢同逆境抗?fàn)幍牟磺粨系木襁M入改革開放的新時代。

二、《我的離騷》中的家國情懷

黃梅戲《我的離騷》，所截取的正是共和國1968年初至1978年末的這段“知青”歲月，描寫了知青孟浩平在姜家灣這樣一個偏遠貧困的小村莊所經(jīng)歷的一段艱辛而又難忘的歲月。也正是這樣一段經(jīng)歷，讓他從一個世事茫然的青年學(xué)生成長為了一個有堅定人生理想有擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥?。?dāng)他滿懷壯志來到農(nóng)村，真真切切用自己的雙手開始農(nóng)耕生活時，羅曼蒂克式的“革命理想”終于在與現(xiàn)實的巨大反差中破碎一地。這種反差之間的鴻溝不可彌補，亦無從逃避，于是他們只能如同西緒弗斯一樣不斷用行動做無用甚至是絕望的努力……在那片物質(zhì)貧瘠、生活困難而意識形態(tài)同樣乖張的土地上，肉體的疼痛、物質(zhì)的貧瘠與精神的空虛糾葛在一起，在他們的記憶中鐫刻下沉重的一筆。這些沉甸甸的經(jīng)驗歷經(jīng)時代荒涼與歲月洗禮，如鋒利的刀尖逐漸變鈍。然而，鈍并不意味著鋒芒的消失，而是思想的圓潤與深刻。在他剛到姜家灣和到最后的一種思想上的改變，這其中離不開這片土地上樸實勤勞善良的人民對他的影響。正是這樣淳樸的農(nóng)村人，一點一點的感染了孟浩平。在我看來他的蛻變正是由個人利己向無私奉獻轉(zhuǎn)變的一個過程。一個人追求的目標(biāo)越需高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益。人的思想境界高一分，無私奉獻的精神就會登上一個階梯。知青的奉獻首先是青春的奉獻，將一生中最美好的芳華歲月無私獻給了知青之路，又是不求索取，只求奉獻的壯麗實踐！這一切，均顯現(xiàn)了舍小家、想大家、顧國家的愛國主義精神和情懷。

傳承了五千年的民族精神，正等待我們?nèi)グl(fā)揚光大，作為當(dāng)代中國青年，我們要為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗！