國內(nèi)博物館職業(yè)道德發(fā)展的現(xiàn)狀分析

摘要：21世紀以來，隨著改革開放的深入以及社會主義先進文化建設的推進，博物館作為公共文化服務體系的重要組成部分，受到了前所未有的關注和支持。一個行業(yè)的順利發(fā)展離不開專業(yè)的職業(yè)倫理的指導。目前，國際上已經(jīng)發(fā)展出一套較為成熟的博物館職業(yè)道德體系，我國也正處于積極的探索階段。文章對我國博物館職業(yè)道德的發(fā)展軌跡和主要內(nèi)容進行了梳理，并與國外的進行對比，以期對博物館事業(yè)的蓬勃發(fā)展提供借鑒。

關鍵詞：國內(nèi)博物館職業(yè)道德;發(fā)展軌跡;主要內(nèi)容;差異對比

中圖分類號：G266

文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312（2020）12-0278-01

一、國內(nèi)博物館職業(yè)道德的發(fā)展歷程

博物館職業(yè)道德，即明確了博物館工作人員最基本的行為和工作標準盼“專業(yè)指南”。我國早在李濟先生時，就提出了博物館職業(yè)道德中頗為重要的一點。李濟先生作為我國的考古學之父，將不私藏挖掘出來的文物看作一種基本的人格訓練，并把“個人絕不收藏古物”訂為一條鐵規(guī)。他反復告誡學生，要拒絕從“考古學家”變成一個“收藏家”這個魔鬼似的引誘，這也是與傳統(tǒng)金石學的一種決裂。這條鐵規(guī)與李濟先生的學生代代相傳，成為我國博物館職業(yè)道德的重要內(nèi)涵。盡管有上述“考古人不作收藏”的傳統(tǒng)，系統(tǒng)化的職業(yè)道德發(fā)展在我國起步較晚，主要以三個文件為代表。1997年4月，中國國家文物局頒布了《中國文物、博物館工作人員職業(yè)道德準則》，對推進文物、博物館工作者思想政治建設、作風建設和職業(yè)道德建設起到了積極的作用。2001年12月10日，國家文物局重新修訂發(fā)布《國家文物局機關工作人員守則>和《中國文物、博物館工作者職業(yè)道德準則》。2012年7月4日，中國文物學會、中國博物館協(xié)會再次對《中國文物、博物館工作者職業(yè)道德準則》進行了修訂。

二、國內(nèi)博物館職業(yè)道德的主要內(nèi)容

國內(nèi)博物館職業(yè)道德的主要內(nèi)容，集中表現(xiàn)在2001版《中國文物、博物館工作者職業(yè)道德準則》和2012版《中國文物、博物館工作者職業(yè)道德準則》中。2001版《準則》共有八條。其中第一、四、八條與其說是對博物館工作人員的職業(yè)道德要求，不如說是政治要求，堅持正確政治方向、發(fā)揚團結(jié)奮斗精神、倡導文明禮貌社會公德”，其實是一種對全體公民放之四海而皆準的普遍要求。第二、三、五、七條雖有不同的表述，但其核心是保護博物館藏品，維護文物主權(quán)。修訂后的2012版《準則》共有五條。精簡后的三、五條仍是文化部門對博物館行業(yè)的政治要求;一、二、四條中雖有對專業(yè)性和公眾性的強調(diào)，但仍將文物安全看作是文博行業(yè)中最關心的問題。從上述兩份準則可以看出，我國博物館沒有被當成一個社會服務部門來看待。

三、國內(nèi)外博物館職業(yè)道德差異對比

目前，國際上已經(jīng)有一套較為成熟的博物館職業(yè)道德理論體系，將國內(nèi)的與之對比，可以發(fā)現(xiàn)以下差異。

首先是主導機構(gòu)的不同。國際上，國際博協(xié)這一非政府組織在職業(yè)道德的制定和修訂中發(fā)揮著決定性作用。在美國、荷蘭、英國，各國家博協(xié)、博物館、美術(shù)館、修復者協(xié)會等都在各自的職業(yè)道德的發(fā)展中扮演著重要角色。而在我國，前兩次職業(yè)道德的制定都是由國家文物局主導完成的，第三次的修訂雖是由中國文物學會、中國博協(xié)組織，但從修訂內(nèi)容來看，其所發(fā)揮的實際作用相比與其他國家似乎較小。因此，國外博物館職業(yè)道德的發(fā)展多是由博物館本身或?qū)ｉT的學術(shù)機構(gòu)所主導，而國內(nèi)多是由國家文旅部及其下設的國家文物局等行政單位主導。這種差異與國內(nèi)外博物館管理制度的不同密切相關，國外博物館多為私立非國有性質(zhì)的，由董事會、館長等進行管理，而國內(nèi)博物館性質(zhì)多為國有，接受文旅部下國家文物局博物館與社會文化司下博物館處的管理。其次，由不同機構(gòu)主導下的國內(nèi)外博物館職業(yè)倫理在關注重點方面也有較大差異。國際上1986版、2004版道德準則的主要內(nèi)容都可分為三大部分，第一是對博物館機構(gòu)等的說明，第二是對博物館行為的強調(diào)，包括如何征集、保管、保護、研究、注銷“物”，與社區(qū)的關系等等，第三是對博物館職業(yè)人員行為的規(guī)范。而國內(nèi)的關注重點都在“物”上，且集中于維護“物”的主權(quán)與保管，博物館定義中所強調(diào)的研究、教育職能，博物館日常工作如何開展，這些未有涉及。片面關注“物”也導致對“人”的關注太少，即使對博物館工作人員作出要求，也圍繞在如何保管“物”，對“物”所負有的責任上，國際《準則>中提及的專業(yè)人員如何處理與觀眾、同事、專業(yè)的關系，在我國還未有發(fā)展，這也是我國博物館職業(yè)道德中的“短板”所在。聯(lián)系到國外博物館事業(yè)和職業(yè)道德發(fā)展的悠久歷史和較為成熟的理論體系，以及我國“考古人不作收藏”的學術(shù)傳統(tǒng)，博物館事業(yè)仍處于探索階段的現(xiàn)實情況，存在這樣的差異也是情有可原。另外，國內(nèi)外博物館職業(yè)道德在關注重點上，似乎存在共同的一點特征，即對博物館工作人員只作要求，不談保障。隨著博物館免費開放，參觀熱潮的涌來，博物館更多地走進人們的視野之中，節(jié)假日參觀人員的暴增，對丁工作人員的不合理投訴，博物館事業(yè)在發(fā)展的同時也使得相關工作難度加大，如何有針對性地保障博物館工作人員的合法權(quán)益，提高其積極性，進而促進博物館事業(yè)的蓬勃發(fā)展，是博物館職業(yè)道德未來發(fā)展的一個重要方向。

通過上述梳理，可以發(fā)現(xiàn)由于主導機構(gòu)和現(xiàn)實情況不同，國內(nèi)外博物館職業(yè)道德在關注重點和完善程度方面存在諸多差異，但共同需要從只作要求向兼顧保障方向努力。

參考文獻：

[1]蔡琴.博物館學新視域[M].杭州：浙江人民出版社，2003.

[2]國際博協(xié)博物館職業(yè)道德規(guī)范委員會，宋向光（譯）.國際博物館協(xié)會耿業(yè)道德[N].中國文物報，2005-2-25（05）.

通訊作者：楊筑（1994-），男，貴州興義，初級，碩士研究生，研究方向：秦漢考古。