張依萱 辛明杰

摘要：習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上所作的報(bào)告中提出，要實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭，必須建設(shè)偉大工程，必須推進(jìn)偉大事業(yè)。其作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，以馬克思主義唯物辯證法為理論基礎(chǔ)，是馬克思主義中國化的重要理論成果。作為新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的歷史使命，其蘊(yùn)含著豐富的科學(xué)內(nèi)涵，在指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中起著至關(guān)重要的作用，具有經(jīng)久不衰的時(shí)代價(jià)值。

關(guān)鍵字：四個(gè)偉大 習(xí)近平 馬克思

十八大以來，中國共產(chǎn)黨站在新的歷史角度重新思考了我國實(shí)際的變化，深刻分析并提出了新的工作重心和方法策略。總書記在十九大中作了總結(jié)，不僅指出了當(dāng)前共產(chǎn)黨人的歷史使命，還提出了偉大斗爭，偉大工程，偉大事業(yè)和偉大夢(mèng)想，為接下來的工作指明了目標(biāo)，為處理各種復(fù)雜的問題、面對(duì)各種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)提供科學(xué)的方法和指導(dǎo)。四個(gè)偉大是我黨針對(duì)當(dāng)前我國國情提出的，闡明其中的聯(lián)系，從手段到目的有條理的解釋了我黨接下來的任務(wù)和使命，是適合解決我國目前所存在的問題的理論，也是馬克思主義中國化的優(yōu)秀理論成果。

一、時(shí)代背景

從國內(nèi)來講，二十世紀(jì)以來，我國的具體國情發(fā)生了顯著的變化。經(jīng)濟(jì)上增長速度迅猛，位居世界前列；政治上解決了黨內(nèi)許多貪污腐敗的紀(jì)律問題，肅清了國內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)；文化上掌握了更加先進(jìn)的技術(shù)，也學(xué)習(xí)到了許多國際先進(jìn)文化；生態(tài)文明也得到了高度重視，轉(zhuǎn)型發(fā)展在路上。人民的物質(zhì)需求與精神需求都得到了一定程度的滿足，主要矛盾也產(chǎn)生了變化。因此，要想繼續(xù)將這種奮勇向前的狀態(tài)延續(xù)下去，并取得更大的成就，黨中央深刻認(rèn)識(shí)到了必須要根據(jù)新形勢制定新的目標(biāo)，采取新的方法和策略。“四個(gè)偉大”正是基于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的建設(shè)背景下提出來的，偉大夢(mèng)想是全體中國人民應(yīng)該努力的方向，而實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)就必須依靠另外三個(gè)方面的支持和幫助。這也是中國共產(chǎn)黨人的初心在新的時(shí)代背景下的實(shí)現(xiàn)方式，黨始終沒有與自己的使命相背離，而是根據(jù)歷史實(shí)際的變化而對(duì)自己的實(shí)踐做出調(diào)整，使之適應(yīng)當(dāng)前的變化?！罢J(rèn)定時(shí)代背景是影響哲學(xué)概念的最終決定因素”。黨和國家始終重視發(fā)展的需要，而更加科學(xué)、更加高效的發(fā)展已經(jīng)代替了對(duì)發(fā)展速度的需求，我們需要放慢發(fā)展的步伐，對(duì)曾經(jīng)的工作進(jìn)行查漏補(bǔ)缺，對(duì)未來的事業(yè)采取嶄新的發(fā)展方式，只有這樣才能達(dá)成新的目標(biāo)，才能實(shí)現(xiàn)新的突破。

從國際形勢來講，哪個(gè)國家在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域領(lǐng)先，哪個(gè)國家就最具有競爭優(yōu)勢。同時(shí)，這種競爭是一種沒有硝煙的競爭，沒有勝負(fù)，是政治、經(jīng)濟(jì)等多重領(lǐng)域的共贏，每個(gè)國家追求的是共同發(fā)展。在這種和平發(fā)展的國際環(huán)境中，我們更要抓住發(fā)展的機(jī)會(huì)。因?yàn)橹挥性谶@樣的環(huán)境下，我們才有可能實(shí)現(xiàn)我們的偉大夢(mèng)想，這是以往任何時(shí)候都不具備的外部條件，必須充分的利用起來。要趕上世界發(fā)展的浪潮就必須朝著正確的方向努力，堅(jiān)持偉大斗爭就是要在充滿機(jī)遇的時(shí)代中迎接挑戰(zhàn)，勇于與一切阻礙實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的障礙做斗爭；建設(shè)偉大工程就是要清除領(lǐng)導(dǎo)力量中不和諧的因素，新時(shí)代下的誘惑很多，必須建立一個(gè)堅(jiān)實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)基礎(chǔ)；推進(jìn)偉大事業(yè)就是在新的國際背景下堅(jiān)守住自己，不僅不能拋棄已經(jīng)取得的優(yōu)秀成果，還要在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)更大程度的進(jìn)步。

無論是國內(nèi)還是國際都處在一個(gè)前所未有的大變革中，這種變革是順應(yīng)歷史潮流的，只要好好把握，我們國家就抓住了一個(gè)強(qiáng)大自己、發(fā)展自己的好時(shí)機(jī)，就能夠?qū)崿F(xiàn)歷史性的突破。“四個(gè)偉大”既是應(yīng)運(yùn)而生，也是中國共產(chǎn)黨對(duì)于我們黨、我們國家對(duì)于完善和發(fā)展自己的要求，是目標(biāo)也是手段，嚴(yán)格約束自己，滿足人民對(duì)未來國家和社會(huì)建設(shè)的美好憧憬。

二、科學(xué)內(nèi)涵

“四個(gè)偉大”的形成遵循了一定的內(nèi)在邏輯。第一，其順應(yīng)了人類歷史發(fā)展規(guī)律，是時(shí)代進(jìn)步的產(chǎn)物。第二，其立足于解決中國問題，是實(shí)現(xiàn)我國進(jìn)一步發(fā)展所必須的理論和實(shí)踐指導(dǎo)。第三，其是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，正是黨正確分析了當(dāng)下我國面臨的內(nèi)部和外部條件、機(jī)遇與挑戰(zhàn)，才能提出偉大的理論。因此，“四個(gè)偉大”具有偉大的科學(xué)內(nèi)涵，是科學(xué)的理論。

偉大夢(mèng)想就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這既是一個(gè)全局性的目標(biāo)，也應(yīng)當(dāng)作為每個(gè)人心目中的奮斗目標(biāo)。這既是民族的任務(wù)，也離不開每個(gè)個(gè)體的努力。人民的力量是強(qiáng)大的，要想實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須集中全體人民的力量，正確的領(lǐng)導(dǎo)他們，緊緊的依靠他們。只有使偉大夢(mèng)想深入人心才能使之具備實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。共產(chǎn)主義是我們所追求的最終目標(biāo)，而偉大夢(mèng)想則是為了實(shí)現(xiàn)前者而制定的階段性目標(biāo)，是處于當(dāng)前階段我們能夠做的最大程度的貢獻(xiàn)，為其打下牢固的基礎(chǔ)。

偉大斗爭意味著我們要勇于迎接挑戰(zhàn)，與阻礙實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的一切因素作斗爭，是實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的手段。國家和社會(huì)中存在著各種不和諧因素，要想取得發(fā)展就要從矛盾的解決入手。斗爭的過程實(shí)際上就是一個(gè)揚(yáng)棄的過程，是對(duì)現(xiàn)存問題與挑戰(zhàn)的斗爭，也是發(fā)展的過程。矛盾會(huì)一直存在，斗爭也就要一直堅(jiān)持下去。一切于黨、國家和人民不利的行為和思想我們都要及時(shí)的予以指出和糾正。我們要自覺捍衛(wèi)個(gè)人與民族的利益，做好長期斗爭的準(zhǔn)備，無論是從思想上還是本領(lǐng)上都要武裝自己，勇于斗爭、善于斗爭，為我國偉大斗爭最終獲得成功而奮勇向前。

偉大工程是推進(jìn)黨的建設(shè)的深入發(fā)展。歷史已經(jīng)證明了中國共產(chǎn)黨對(duì)于中國和中國人民的重要性，沒有黨就沒有現(xiàn)在的國富民強(qiáng)，偉大夢(mèng)想也只能成為空談。因此，偉大工程起著決定性的作用。偉大的目標(biāo)需要有一個(gè)優(yōu)秀的帶頭人，引領(lǐng)全體人民朝著正確的方向努力。而中國共產(chǎn)黨就是起到這樣的作用，因此，擔(dān)負(fù)著如此重要使命的黨更要加強(qiáng)自身的建設(shè)。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，維持黨在人民心目中的形象，不能在取得成績之后得意忘形。從行為上要保持初心，以人民的支持為奮斗的力量，以人民的需求為首要任務(wù)。完善政治、組織、作風(fēng)、紀(jì)律等各個(gè)方面的建設(shè)，保持自己強(qiáng)大的生命力和戰(zhàn)斗力。我們黨要始終成為時(shí)代先鋒、民族脊梁，始終成為馬克思主義執(zhí)政黨，自身必須始終過硬。

偉大事業(yè)就是實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義。這是我們黨、國家和人民共同摸索創(chuàng)建的最適合中國的發(fā)展模式。偉大事業(yè)是經(jīng)歷過時(shí)間檢驗(yàn)的，是得到人民肯定和支持的事業(yè)，必須義無反顧的發(fā)展下去。其理論是支撐著偉大夢(mèng)想的理論基礎(chǔ)。其制度是實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的保障，只有堅(jiān)持社會(huì)主義制度才能建設(shè)好社會(huì)主義。其文化是激勵(lì)人民勇往直前的精神支柱。因此，推進(jìn)偉大事業(yè)是實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的重要一環(huán)，沒有理由不開展下去。

偉大斗爭，偉大工程，偉大事業(yè)，偉大夢(mèng)想，緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用。有了斗爭方法，領(lǐng)導(dǎo)力量和實(shí)現(xiàn)途徑，我們的目標(biāo)必將實(shí)現(xiàn)。“四個(gè)偉大”的科學(xué)內(nèi)涵從理論上說明了其科學(xué)性和正確性，是可以作為指導(dǎo)思想一以貫之的科學(xué)理論。

三、時(shí)代價(jià)值

“四個(gè)偉大”既是馬克思主義中國化的最新成果，又是對(duì)中國具體實(shí)際起著重要的指導(dǎo)作用，具有理論和實(shí)踐的雙重價(jià)值。

“四個(gè)偉大”的理論意義在于其辯證的發(fā)展了馬克思主義，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用了唯物辯證法的基本原理。做到了既有重點(diǎn)又全面的發(fā)展，將黨的建設(shè)作為各項(xiàng)工作建設(shè)的重點(diǎn)，突出了保持領(lǐng)導(dǎo)力量的先進(jìn)純潔的重要性；在既對(duì)立又統(tǒng)一中不斷進(jìn)步，采用斗爭的方法不斷解決矛盾，在矛盾運(yùn)動(dòng)中保持發(fā)展；用聯(lián)系和發(fā)展的眼光建立起一個(gè)完整的指導(dǎo)思想，建設(shè)中國特色主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的唯一途徑，也是經(jīng)過歷史檢驗(yàn)了的最適合中國發(fā)展的方式。馬克思主義的唯物辯證法具有發(fā)展性和科學(xué)性，其對(duì)于指導(dǎo)我國方針政策的制定有著重要作用。在此基礎(chǔ)之上，“四個(gè)偉大”形成了一套完整的理論體系，四個(gè)方面協(xié)同發(fā)展，相互配合，能夠?qū)崿F(xiàn)大于四的效果?！八膫€(gè)偉大”既發(fā)展了馬克思主義，又切合我國的實(shí)際情況，是馬克思主義中國化的優(yōu)秀理論成果。并且其內(nèi)容缺一不可，夢(mèng)想是指引，斗爭是手段，工程是領(lǐng)導(dǎo)，事業(yè)是路徑。其中，領(lǐng)導(dǎo)力量起決定作用，手段與路徑也要明確，以夢(mèng)想為方向指引。只有這樣，才能避免走太多彎路，達(dá)到高效率和高質(zhì)量，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，國富民強(qiáng)的重要思想指導(dǎo)，對(duì)黨、對(duì)國家、對(duì)全體人民都有著重要的理論指導(dǎo)作用。

“四個(gè)偉大”的實(shí)踐意義在于能夠正確指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)取得了顯著成效。顯然，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，走正確的道路是我國的發(fā)展取得累累碩果的重要原因。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興也是全體中國人民群眾的期盼和砥礪前行的最終目的。社會(huì)主義現(xiàn)代化的最后階段更要做好各方面的準(zhǔn)備和奮斗工作，堅(jiān)持用“四個(gè)偉大”指導(dǎo)實(shí)踐工作，爭取各項(xiàng)工作協(xié)調(diào)發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)我國的長遠(yuǎn)大計(jì)而不懈努力。

“四個(gè)偉大”具有豐富的科學(xué)內(nèi)涵和重要的時(shí)代價(jià)值，是在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化過程中必須遵循的理論原則，是我們?cè)谛聲r(shí)代所肩負(fù)的責(zé)任和使命。面對(duì)未來我們應(yīng)充滿信心，用科學(xué)的理論武裝自己，充滿信心去迎接挑戰(zhàn)、化解矛盾。通過每個(gè)人的努力，匯聚整個(gè)民族的力量，將偉大夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

項(xiàng)目基金：2017年河北省社會(huì)發(fā)展重點(diǎn)課題項(xiàng)目“習(xí)近平治國理政中的空間正義思想研究”（201702010101）

參考文獻(xiàn)：

[1]陳鵬.原始儒家孝、忠、禮、德觀念的變異[M].北京：人民出版社，2019：12.

[2]習(xí)近平.決勝全面小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[J].黨的建設(shè)，2017（11）：7.