淺談唐山皮影的藝術(shù)特征

王琦

摘要：唐山皮影作為冀東藝術(shù)文化之一，具有獨特的地方民族特征、明艷的色彩、極高的審美價值、蘊含深刻的寓意等特點，其多種多樣的造型和豐富的色彩獲得了設計界很多的好評，皮影戲是我國特有的一種演繹民間故事的民間戲劇，它作為非物資文化遺產(chǎn)，一路傳承下來離不開匠人們的匠心精神。本文從紋樣元素、影人造型以及色彩這三個主要方面淺談唐山皮影的藝術(shù)特征，對其歸納總結(jié)，通過文章描述傳達皮影文化的藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞：唐山皮影;紋樣元素;造型;色彩

中圖分類號：J827 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2020）18-0148-01

一、唐山皮影造型及色彩特征和紋樣元素分析

（一）造型特征

“通過對唐山皮影的人物頭部裝飾造型進行細致分析，我們會發(fā)現(xiàn)頭飾冠戴有著強烈的標準化特征”①。人物頭部飾品是重要體現(xiàn)之一，唐山皮影中區(qū)分影人的性別、所在省份、獨立性格、所處社會階級地位等以冠戴的特點為重要標志。影人主以男、女造型為主，皮影中頭飾極其講究影人的身份和地位。其中女影的頭飾主包括未婚和已婚，根據(jù)身份地位高低分為貧民、達官貴人、宮里的妃嬪、公主等;根據(jù)當時人物職務可以分成將、帥、宮女等。人物整體以及頭飾部分造型都以雕刻為主，帽型上也是用米區(qū)分不同身份階級的人物，再加上不一樣的紋樣元素、色彩明艷的裝飾使得皮影頭飾部分的地域特色明顯。男性影冠戴主以帽區(qū)分，象征人物身份，代表人物社會地位，因此影人官帽造型上，有嚴格的等級制度。男性影以文、武官帽相互區(qū)分，展現(xiàn)的特征較為明顯，文官帽的造型多采用圓形或方形烏紗帽進行裝飾，武官造型多以鹛官或雉尾兩種特殊造型來裝飾這些典型展現(xiàn)影人身份的特征，造型分別具有相對固定性。 “唐山皮影人物造型整體上精巧簡練，人物形象刻畫極其生動。皮影的裝飾非常復雜，這種相悖的表現(xiàn)形式是唐山皮影特有的特點之一”②。影人面部的外輪廓簡約精煉，造型上體現(xiàn)的十分明晰，通天直上鼻、櫻桃小口、彎細眉長細眼造型格外生動。皮影人物形象的大小、曲直、疏密等所有這些可以操控的因素，其中應用了皮影人物造型以及裝飾紋樣元素的變化與統(tǒng)一，藝人們就把皮影造型制作出米了。唐山皮影人物整體的裝飾圖案中，其造型裝飾各有各的不同，就好比裝飾圖案或者裝飾元素再怎樣演化下去都離不開皮影人物的整體形象動態(tài)和造型，藝人們通過各種各樣的花紋元素、明艷色彩來展現(xiàn)人物的造型和性格特點。在特定的影人數(shù)目之下，影人造型變化之多，隊伍又龐大，但根據(jù)所看人物其特征、身份、性格特征等，便很快就能夠準確地識別出該影人的階級身份。

（二）色彩特征

“色彩是皮影造型形式美的重要要素，唐山皮影同京劇臉譜一樣，源于中國原始的陰陽五行哲學”③。其中影人顏色的渲染有者冷暖色傾向暖色系是偏嬌艷的嫩黃、焦綠、果紅、嫩粉等，是表現(xiàn)青年或者富貴人的特征色;冷色系就稍顯遜色不少，顏色偏棕，深灰等，是表現(xiàn)年齡偏大或者老生、平民的特征色。皮影色彩基本不是從自然的色彩中提取的，其實是經(jīng)過藝人們的分析研究，按美觀粉飾效果與適用性的要求來上色，這樣不僅可以彰顯人物性格特征，還提升了皮影人物的美觀度。與傳統(tǒng)的平面畫作人物相比，給人多了一些遐想的空間。傳統(tǒng)平面畫作人物的造型直觀展現(xiàn)平面的效果，更多的是用祥紋樣米傳達吉祥如意等美好的寓意。皮影其實更多的突顯人物神態(tài)及表現(xiàn)愿望的整個動起來的過程，這也算是皮影特殊的魅力所在。

（三）紋樣元素特征

唐山皮影裝飾紋樣的設計來源是取白大自然中的、有機的造型元素作為素材，沒有特定規(guī)律的限制，以藝人們自己的想象方式米進行處理和展現(xiàn)。手工藝人們把對大自然的直觀感受，直接運用到皮影中去，升華了皮影的藝術(shù)形式，增強了美感，是每個藝人心里所蘊含的真實情感的重現(xiàn)。皮影裝飾紋樣主要通過夸張、象征、寓意等抽象藝術(shù)語言交融成唐山地域特征的皮影。影人整體裝飾紋樣元素吸收了大量民間傳統(tǒng)藝術(shù)中的飛鳥、走獸、花、植物等自然存在的元素以及幾何造型圖案等。用雕刻和鏤空的技術(shù)手法呈現(xiàn)皮影“外簡內(nèi)繁”的特征是唐山皮影的獨特之處。

二、結(jié)語

唐山皮影作為我國皮影戲的重要分支，它所產(chǎn)生的年代可以追溯到明代末期初創(chuàng)，迄今已有四百年歷史。除了是盛行于民間的影戲外，也是一種極其精美的雕刻藝術(shù);唐山皮影造型夸張、色彩多而艷麗、花紋式樣也繁簡相宜，唐山皮影的傳承延續(xù)著口傳心授的方式，為文化傳承的方式方法提供了重要借鑒價值。唐山皮影受到國內(nèi)外文化愛好者的極高贊譽，本身也具有研究與觀賞價值，隨著國內(nèi)對傳統(tǒng)文化越發(fā)的重視，唐山皮影發(fā)展起來了，其藝術(shù)特征也具有實踐意義和價值。“傳承是一個有機的生命鏈，是一個唐山皮影藝術(shù)以及文化得以存在、延續(xù)l-發(fā)展的必要機制”④。傳統(tǒng)文化逐漸消失在大眾視野，所以中華瑰寶更需要我們這些新時代的新青年來繼續(xù)守衛(wèi)。

注釋：

①蔡芳芳，唐山皮影人物造型及裝飾語言研究[D].唐山：華北理工大學，2015.

②土磊，淺析唐山皮影的造型特點[D].石家莊：河北科技大學，2015.

③孫明明，皮影造型藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設計中的應用和發(fā)展[D].天津：河北工業(yè)大學，2014.

④張謙，唐山皮影的傳承與發(fā)展[D].石家莊：河北科技大學，2009.