馮宇　周利群

摘要：湖湘苗族蝴蝶紋樣夸張的造型，艷麗的色彩，多樣的形式感，豐富的藝術(shù)美構(gòu)成了湖湘苗族蝴蝶紋飾的基本特征，是苗族人主觀意識以及文化背景的綜合體現(xiàn)，蝴蝶紋樣成為湖湘苗族服飾藝術(shù)的一種民族符號，其質(zhì)樸的風(fēng)格、精湛的工藝、深厚的意蘊帶給現(xiàn)代服裝設(shè)計藝術(shù)深刻的影響，湖湘苗族蝴蝶紋樣成為現(xiàn)代服裝設(shè)計重要的靈感來源與參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞：湖湘苗族蝴蝶紋樣;現(xiàn)代服裝設(shè)計藝術(shù);影響;作用

中圖分類號：TS941.1 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2020）18-0160-02

一、前言

湖湘苗族服飾種類繁多，在歷史發(fā)展的進程中，展現(xiàn)出五彩斑斕的視覺效果，湖湘苗族婦女借助刺繡、扎染以及挑花等精湛的工藝把自然界美麗的蝴蝶紋樣裝飾在服飾上，以表達內(nèi)心的明媚與積極，在崇山峻嶺的寨子里，在銀飾隨著走動的叮當(dāng)聲里，衣衫上造型鮮活絢麗的蝴蝶紋樣表現(xiàn)出深邃的情感與象征性，蝴蝶紋樣是苗族入主觀意識以及文化背景的綜合體現(xiàn)。

蝴蝶形象在苗族服飾上是豐富、立體而婉轉(zhuǎn)的，苗族人發(fā)揮自由想象的空間給予了蝴蝶紋造型的多變性，將蝴蝶紋飾任意地組合疊加，將其他紋樣或者相似的紋樣造型作為輔助進行重組移位，塑造出蝴蝶紋樣或夸張，或?qū)憣嵉臉幼樱行┬撵`手巧的苗族女性甚至不用畫底稿，針隨線走，蝴蝶紋樣卻表現(xiàn)得栩栩如生，例如為了刻畫蝴蝶媽媽的的故事，將蝴蝶圖案做成形象可愛，樸實率真的形式，苗族姑娘用巧手將鷹爪、龍身等紋樣元素抽象地組合成豐富的蝴蝶紋樣，這種間接借形地運用神鳥或植物米構(gòu)成蝴蝶紋樣的服裝繡品裝飾不在少數(shù)。

苗族服飾中的蝴蝶紋樣在苗族服飾的衣角、袖口、云肩、背帶上頻繁出現(xiàn)，及至達到無所不有，無所不用，其美麗多變的造型令人嘆為觀』卜?？梢哉f，苗族蝴蝶紋樣是與當(dāng)?shù)厝藗兙o緊相連的生活符號，艷而不俗、豐而不亂是苗族蝴蝶紋飾獨特的藝術(shù)文化特征。

其中“蝶生萬物”是苗族人在裝飾藝術(shù)中最常見的創(chuàng)作內(nèi)容，其構(gòu)圖形式以蝴蝶媽媽為基準(zhǔn)，結(jié)合其他動植物紋樣進行夸張表達，凸顯其裝飾性與空間層次感，苗族人們這種主觀情感上的藝術(shù)化創(chuàng)作，也給了我們現(xiàn)代服裝設(shè)計藝術(shù)創(chuàng)作的靈感與啟迪。

二、湖湘苗族蝴蝶紋飾的文化內(nèi)涵與審美分析

湖湘苗族蝴蝶紋樣包含著豐富的文化內(nèi)涵和形式意味，它是民間傳說中生殖崇拜的需求;它是圖騰崇拜的文化觀念;它是巫儺之術(shù)下的宗教思維，它是湖湘苗族人們對美好情感的向往、對長壽富貴的向往、對多子多福的向往，究其審美情趣不難發(fā)現(xiàn)，湖湘苗族服飾上的刺繡圖案其美學(xué)價值是珍貴而永恒的，夸張的造型，艷麗的色彩，多樣的形式感，豐富的藝術(shù)美構(gòu)成了湖湘苗族蝴蝶紋飾的基本特征，其表達出的意義遠比紋飾本身傳遞的畫面感要更加深刻、強烈。蝴蝶紋飾作為苗族的一種民族符號，它的美學(xué)價值是非常厚重的。

從湖湘苗族蝴蝶紋樣中，我們可以感受到熱情淳樸的自然美;節(jié)奏韻律的形式美;情感自然的民族美;復(fù)雜工藝的意趣美;地域傳承的獨特美，這些蝴蝶紋樣美學(xué)特征帶給對現(xiàn)代服裝設(shè)計深刻的影響。

三、湖湘苗族蝴蝶紋樣對現(xiàn)代服裝設(shè)計藝術(shù)的影響與作用

（一）苗族服裝材質(zhì)與蝴蝶紋樣質(zhì)樸風(fēng)情在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的作用

湖湘苗族人們穿著的服裝面料基本上為棉麻材質(zhì)，服飾上繡制的蝴蝶紋樣繡線是親手捻成，有些蝴蝶紋樣的印染染料也是植物染的藍靛印染而成，這種手工織成的布匹平整細膩，結(jié)實耐用，越來越受到現(xiàn)代人的青睞，有很多秉承傳統(tǒng)工藝與圖案傳承與創(chuàng)新的設(shè)計師們大力推陳運用傳統(tǒng)質(zhì)樸的藍印花布面料做服裝的材料，用自然生動的蝴蝶紋樣做裝飾，以表達藝術(shù)的質(zhì)樸之美，佗寂之尚。

（二）苗族服裝與蝴蝶紋樣制作工藝精湛之關(guān)在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的影響

伴隨著社會經(jīng)濟與科技的飛速發(fā)展，開始出現(xiàn)越米越多的高科技產(chǎn)品，服裝業(yè)也是如此，比如說各種新型制作設(shè)備，各種新型面輔料，但純手工或與手工相結(jié)合縫制的服裝，刺繡或印染的蝴蝶圖案，因為做工精細，工藝精湛，而一直備受人們青睞，即使在時尚如潮的流行里，始終顯示出更深層次的文化底蘊和中國風(fēng)韻。

（三）苗族服裝及蝴蝶紋樣意象之美在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的影響與作用

“藝術(shù)想象是對事物創(chuàng)造某種形象的活動?！毕胂髮Χ氖滤囆g(shù)活動的人來說尤為珍貴。湖湘苗族“蝴蝶媽媽”的圖騰里，并沒有人真正見過蝴蝶媽媽的原型，苗族婦女勾勒出來的蝴蝶媽媽形象全憑對自然界里蝴蝶的原型加以想象而來。

比如看到蝴蝶紋樣就會聯(lián)想到“蝴蝶媽媽”繁殖能力比較旺盛的共性。在現(xiàn)代服裝設(shè)計作品中設(shè)計師一般也會主觀地有意識的引導(dǎo)觀者的想象力，再思考用何種方式使這個想法能生動地表現(xiàn)出來，并得到觀者的領(lǐng)悟和認同。

在“黑野森林”面料再造創(chuàng)意女裝系列服裝設(shè)計中，作者的服裝靈感來源于人類被束縛的精神世界。服裝采用面料再造的工藝手法，通過及其夸張的廓形設(shè)計，主要運用了捆綁的形式體現(xiàn)一種被束縛的感覺，但服裝顏色又部分選用比較鮮艷的色彩米表現(xiàn)，作品中添加飛翔的抽象蝴蝶圖案，旨在體現(xiàn)出我們即使精神世界被束縛但還是擁有對生活的無限熱愛和向往以及無拘無束的追求精神。如圖1所示。

湖湘苗族服飾歷經(jīng)千百年的歷史演變至今，不僅記載了先民的文化，且表現(xiàn)出了當(dāng)?shù)厝藗儫釔勖篮蒙畹南蛲?，讓我們深切的感受到湖湘苗族服飾與蝴蝶紋樣的藝術(shù)美，它是我們設(shè)計創(chuàng)作重要的靈感來源，對于現(xiàn)代服裝設(shè)計有著不凡的意義。

我們應(yīng)該更加重視傳統(tǒng)民族文化特色的開發(fā)與應(yīng)用，我們應(yīng)該更深入的從傳統(tǒng)的民間文化中感悟出文化精神并學(xué)習(xí)，湖湘苗族蝴蝶紋樣的藝術(shù)創(chuàng)作方式給了我們借鑒與靈感，我們一定將民族傳統(tǒng)紋樣的研究繼續(xù)下去。

★基金項目：本文為2019年國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目《湖湘苗族蝴蝶紋樣在服裝設(shè)計中的應(yīng)用研究》的研究成果，項目編號：201911538014。

作者簡介：馮宇，女，湖南女子學(xué)院2016級服裝與服飾設(shè)計學(xué)生;周利群（1972-），女，碩士，湖南女子學(xué)院服裝與服飾設(shè)計專業(yè)副教授，研究方向：湖湘女性少數(shù)民族服飾文化研究。