非遺傳承下廣西瑤族圖案在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

方圓

摘要：由于廣西瑤族民居與現(xiàn)代化的生活方式的碰撞，人們只關(guān)注現(xiàn)代建筑的實(shí)用性而忽視了更深層的問(wèn)題，如對(duì)廣西傳統(tǒng)的民居的結(jié)構(gòu)、瑤繡圖案的傳承、保護(hù)、創(chuàng)新和發(fā)展。如何改造傳統(tǒng)民居結(jié)構(gòu)，同時(shí)把瑤族圖案融入其中。廣西瑤繡圖案在重構(gòu)和簡(jiǎn)化后在建筑創(chuàng)作中的應(yīng)用方法作為關(guān)注點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：瑤繡圖案;民居;新材料;新技術(shù)

中圖分類(lèi)號(hào)：TU242 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2020）18-0179-02

一、廣西瑤族傳統(tǒng)民居的研究背景

1.十九大報(bào)告指出“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”，并提到“推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”，強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承”，由此可見(jiàn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)受到國(guó)家高度重視。

2.廣西氣候多雨潮濕、山多地少、廣西瑤族居山自古就有依山就勢(shì)搭建的傳統(tǒng)民居和村落。

3.幸運(yùn)的是，瑤族多數(shù)遠(yuǎn)離城市，或在深山長(zhǎng)期與世隔離，從而保存到今天。

4.雖然我同意讓部分村居富起來(lái)后，但我仍然認(rèn)為村寨中的建筑開(kāi)始使用磚混結(jié)構(gòu)會(huì)對(duì)保護(hù)民居十分不利。

5.一方面，我同意旅游業(yè)對(duì)傳統(tǒng)建筑的沖擊，另一方面，我不確定是否必引起對(duì)傳統(tǒng)民居的改造和擴(kuò)建，也有可能是純粹的拆除，那將是不可逆轉(zhuǎn)的損失。

6.年輕人在生活習(xí)慣上發(fā)生了變化，比起傳統(tǒng)民居，年輕人更偏向居住在現(xiàn)代鋼筋混凝土的房子，那么我們就需要重新審視傳統(tǒng)民居，做的使傳統(tǒng)民居必須適應(yīng)現(xiàn)代生活需要，進(jìn)行設(shè)計(jì)改進(jìn)。但是現(xiàn)代建筑有以下的缺點(diǎn)：（1）和原本建筑群極不協(xié)調(diào)，破壞了瑤族傳統(tǒng)民居的整體性。（2）施工方法多是推平山地進(jìn)行建造，破壞植被十分嚴(yán)重。

二、廣西瑤族傳統(tǒng)民居的概況

（一）傳統(tǒng)民居和村落分布的類(lèi)型

1.山巔建村2.半山腰建村3.山腳溪畔建村

（二）廣西瑤族傳統(tǒng)民居的空間形式有以下四種

1.橫寬式：盤(pán)瑤支系更多屬此類(lèi)。兩種類(lèi)型：（1）一大間，以木柱分成四個(gè)部分，中間為大廳、左為臥房、屋后為洗澡間。（2）一進(jìn)三大間、二進(jìn)六大間作大廳臥室廚房

2.干欄式的樓居：布努瑤多為此類(lèi)房屋。房屋形狀狹長(zhǎng)、二進(jìn)和三進(jìn)，有門(mén)無(wú)窗，樓下養(yǎng)豬、牛、羊等家禽。樓上住人分正廳、臥室、廚房、雜物間。

3.曲線長(zhǎng)廊式：高山盤(pán)瑤、山子瑤的多見(jiàn)。盤(pán)山而建，背靠高山、前臨陡坡、遠(yuǎn)看似懸丁半空。進(jìn)屋右側(cè)：分大廳、臥室、碓房、澡房。左側(cè)：谷倉(cāng)、豬欄。

4.直線長(zhǎng)廊式：金秀茶山瑤為代表。狹長(zhǎng)式分廳堂、臥室、廚房。在主房外另建廁所、浴室、谷倉(cāng)、豬圈等。

三、廣西瑤族圖案的研究

瑤族各分支，瑤繡圖案和傳統(tǒng)建筑雕刻彩繪的特點(diǎn)：

1.盤(pán)瑤：盤(pán)瑤服飾以黑衣、黑褲、白色紗條纏頭為標(biāo)志，在服飾上常見(jiàn)的圖案有蝴蝶紋、樹(shù)枝紋、蜻蜒紋、太陽(yáng)花紋、八角花紋。有幾何花紋、緣分花紋、玉米花紋、銀花紋等。圖案簡(jiǎn)單而自然，線條簡(jiǎn)潔、色調(diào)鮮艷。

2.茶山瑤：黑衣、黑褲、三根月牙形銀片頭飾。服飾刺繡萬(wàn)字紋、菱形紋、人形紋等。自古生活丁深山。房屋深、門(mén)多、墻高、一道房門(mén)就是一道防線、高聳的屋墻成了易守難攻的壁壘。門(mén)檻上設(shè)有兩雕刻彩繪的矮門(mén)，大門(mén)屋檐下則畫(huà)有七彩畫(huà)卷、牛圖騰。

3.花藍(lán)瑤：女子黑色衣褲上帶刺繡紋，如水螞蝗紋、蛇皮花紋、蝴蝶花紋、花繡紋和片片花紋等。主要為紅、黃、白三色。男子服飾常繡鄉(xiāng)劍鞘紋、柏樹(shù)紋和龍頭紋等?；ㄋ{(lán)瑤的人們認(rèn)為天地間萬(wàn)物和人一樣，都有靈性，他們對(duì)天地、日月、星辰、風(fēng)雨、雷電、彩虹、山川、河流、山神、祖先的崇拜。大自然的圖案在花藍(lán)瑤圖案題材中得到了極大發(fā)揮，動(dòng)植，動(dòng)物的皆為質(zhì)樸化和幾何形體，這些圖案成為花藍(lán)瑤的普遍特色。

4.山子瑤：山子瑤服飾大體上比較紅艷，女服黑布上繡：紅色鳥(niǎo)紋、犬齒紋、菱形紋、人魚(yú)星紋等。男子常繡有鋸齒紋、菱形紋、手拉手人形紋。

5.坳瑤：深藍(lán)色服飾，刺繡有各種幾何圖案或花、蟲(chóng)、鳥(niǎo)、獸花紋、八角菱紋、八角勾花。圖案以龍鳳紋、蝴蝶紋為主要內(nèi)容。還有一些建筑雕刻彩繪常采用幾何抽象圖案以表達(dá)含蓄、用這樣神秘的方式，對(duì)“獵神”表達(dá)格外的崇敬，以萬(wàn)頭為神的象征，供于大樹(shù)之下，表現(xiàn)一種內(nèi)在的張力?，幾鍒D案有著精確、成系列的幾何形體。所有圖案都反映出傳統(tǒng)圖案的藝術(shù)美感，帶著濃厚的詩(shī)意。

綜上，瑤族各個(gè)分支在藝術(shù)上一脈相承，并且融匯了廣西的地方因素，發(fā)展了注重抽象表現(xiàn)的瑤族圖案，圖案具有鮮明的個(gè)性，色彩華麗。保護(hù)和傳承是重中之重的，將傳統(tǒng)的廣西瑤族圖案在建筑設(shè)計(jì)中加以應(yīng)用顯得由為重要?，幾鍒D案的符號(hào)元素進(jìn)行解構(gòu)、重組再融入設(shè)計(jì)中使傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的建筑的誕生變成可能。

四、廣西瑤族傳統(tǒng)民居存在的問(wèn)題

（一）防火、耐久和資源消耗問(wèn)題

證據(jù)表明廣西瑤族傳統(tǒng)民居多為木結(jié)構(gòu)，建房消耗大量樹(shù)林，不利于森林資源的保護(hù)。木材的特性是耐久性差、易受潮、易腐化變形、易受到蟲(chóng)害、易發(fā)生火災(zāi)。

（二）居民舒適度問(wèn)題

廣西瑤族傳統(tǒng)民居以干欄式為例，任何熟悉干欄式建筑的人都會(huì)認(rèn)同，上層住人，底層圈養(yǎng)牲畜，人畜共處，空氣阻隔往往不好，臭氣容易竄入居住區(qū)，衛(wèi)生條件較差，影響居住者的心情。

（三）保溫、隔熱和采光問(wèn)題

廣西瑤族傳統(tǒng)民居以干欄式為例，任何熟悉干欄式建筑的人都會(huì)認(rèn)同，上層住人，底層圈養(yǎng)牲畜，人畜共處，空氣阻隔往往不好，臭氣容易竄入居住區(qū)，衛(wèi)生條件較差，影響居住者的心情。

（四）內(nèi)部空間問(wèn)題

廣西瑤族傳統(tǒng)民居建筑空間偏小，隨著生活條件的改善，物質(zhì)的極大豐富，電器、家居用品的購(gòu)買(mǎi)，內(nèi)部空間就顯得十分的擁擠。

五、非遺傳承下廣西瑤族圖案在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

（一）對(duì)村民進(jìn)行成果推廣

對(duì)當(dāng)?shù)卮迕襁M(jìn)行成果推廣，使其認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)民居的價(jià)值，如把其他地區(qū)的成功民宿、度假村、傳統(tǒng)手工藝品商店，網(wǎng)店案例告訴他們，用特色旅游給他們帶米收益，提高村民對(duì)傳統(tǒng)民居保護(hù)和改造的積極性。

（二）加強(qiáng)建筑技術(shù)的運(yùn)用

設(shè)計(jì)中利用廣西的地理?xiàng)l件和氣候因素就地取村的優(yōu)點(diǎn)、利用日照和新材料發(fā)展的原則運(yùn)用到建筑中，在傳統(tǒng)木構(gòu)技術(shù)中利用新材料，以達(dá)到節(jié)能、環(huán)保、可循環(huán)利用的效果。

（三）改造建筑的結(jié)構(gòu)、材料、采光、通風(fēng)

從建筑結(jié)構(gòu)、建筑材料（防火保濕型材料，可降解材料）、采光、通風(fēng)、內(nèi)部使用功能等方面進(jìn)行改造，在完善正堂和臥室的照明、防寒、保暖后，優(yōu)化廚房和衛(wèi)生間的排水系統(tǒng)、改造大門(mén)和樓道的安全隱以達(dá)到適應(yīng)現(xiàn)代民住需求。

傳統(tǒng)民居自然通風(fēng)方式，在設(shè)計(jì)中可以保留底層架空，拉高坡屋頂，室內(nèi)高度變高從而產(chǎn)生溫差，利于排出室內(nèi)多余熱空氣，達(dá)到室內(nèi)保持干爽。加大望外廊通風(fēng)，增加室內(nèi)外空氣的緩沖層，加強(qiáng)穿堂風(fēng)，氣窗可采用現(xiàn)代推拉窗的設(shè)計(jì)，同時(shí)在坡屋頂上加天窗，多管齊下的改善采光和通風(fēng)。

（四）瑤族圖案在建筑中的應(yīng)用

瑤族圖案裝飾結(jié)合現(xiàn)代人的審美要求，保留廣西瑤族傳統(tǒng)民居的建筑結(jié)構(gòu)特點(diǎn)與瑤族圖案進(jìn)行簡(jiǎn)化、歸納尋找相似點(diǎn)。將瑤族圖案加以概括和變形，形成新的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，并將它運(yùn)用到傳統(tǒng)民居中，形成新的建筑形式。

圖案中的紅、白、藍(lán)、黑……的搭配在新民居的設(shè)計(jì)中可以保留，在設(shè)計(jì)中加入新的材料米表現(xiàn)，大氣而富有現(xiàn)代感。即現(xiàn)代又耐看，使居住者有一種熟悉感和歸屬感。對(duì)圖案進(jìn)行提煉，保留傳統(tǒng)元素，舍去價(jià)值較弱的部分。

六、結(jié)語(yǔ)

本文探索運(yùn)用新材料，新工藝運(yùn)用在瑤族民居的建造中，新的建筑要能吸收廣西瑤族的圖案之美、結(jié)構(gòu)之美，保持傳統(tǒng)風(fēng)貌并且改善當(dāng)?shù)鼐用竦纳羁臻g，提高居住的舒適度?，幾鍒D案應(yīng)用在建筑中成為了瑤族人民的精神沃土，于是，瑤族傳統(tǒng)圖案在建筑中的使用領(lǐng)域經(jīng)歷了新的應(yīng)用研究。

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