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      追尋與遺忘——淺析《暗戀桃花源》中的劉子驥

      2020-08-13 11:39:37吳晨璐
      北方文學(xué) 2020年11期
      關(guān)鍵詞:老陶幻夢(mèng)江濱

      “人生永遠(yuǎn)追尋著幻光,但誰(shuí)把幻光看作幻光,誰(shuí)便沉入了無(wú)底的苦海?!盵1]詩(shī)人臧克家一語(yǔ)道出尋而不得后的幻滅感。理想和幻夢(mèng)之間有著微妙的界限,若執(zhí)著于鏡中月、水中花,到頭來(lái)可能什么也觸不到、飽嘗幻滅感的滋味。

      命運(yùn)悲劇式的《暗戀》、荒誕喜劇式的《桃花源》、后現(xiàn)代主義風(fēng)格的排練,相互碰撞、融合,推出一場(chǎng)精妙絕倫的悲喜劇《暗戀桃花源》。在兩場(chǎng)“戲中戲”的劇組排練時(shí),一位瘋言瘋語(yǔ)的女人闖入人群、執(zhí)著于尋找劉子驥。這個(gè)插曲看似與《暗戀》和《桃花源》均沒(méi)有關(guān)聯(lián),實(shí)則無(wú)形中暗合了兩出“戲中戲”和整部話劇追尋與遺忘的主題。劉子驥這個(gè)人物值得注意,他始終只是神秘的幕后人物,但先后因?yàn)榕说腻e(cuò)認(rèn)而被附身到順子、袁老板、江濱柳、管理員的身上,所以,某種程度上是縈繞全劇、有跡可循的,不斷照應(yīng)劇中人物或追尋、或遺忘的狀態(tài)。

      一、追尋的意義及過(guò)度追尋的后果

      劉子驥的原型出自東晉陶淵明的《桃花源記》,陶用文學(xué)想象構(gòu)筑的“桃花源”成為精神樂(lè)園、理想社會(huì)的象征?!澳详?yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終,后遂無(wú)人問(wèn)津”。可以得知,歷史上的劉子驥是一位品德高尚、不慕榮利的隱士,是欲尋桃花源而不得之人。這樣一種人物寄托了陶淵明以及無(wú)數(shù)文人雅士灰心于現(xiàn)實(shí)、進(jìn)而尋覓精神凈土的渴望,但事實(shí)是“未果,尋病終”。情境從古代轉(zhuǎn)到了現(xiàn)代,劉子驥由尋找的主體變成了被找尋的客體——后現(xiàn)代主義話劇《暗戀桃花源》里,劉子驥顯然象征著眾人(包括無(wú)名女人)遙遠(yuǎn)而美好的“桃花源”。但是,過(guò)度追尋虛無(wú)的幻夢(mèng),也許最終什么也得不到;及時(shí)把握當(dāng)下的生活,反而能感受最熨帖人心的幸福。

      尋找劉子驥、尋找“桃花源”,具有一定的意義和價(jià)值。從女人的只言片語(yǔ)中可以得知,劉子驥曾經(jīng)和她在南陽(yáng)街頭一起吃酸辣面,自此便讓她魂?duì)繅?mèng)繞、苦苦追尋——他出現(xiàn)在南陽(yáng)街的每一片桃花上,他化作了她心中的“桃花源”。是劉子驥讓女人體驗(yàn)了一番生命的激情與浪漫,體驗(yàn)到了愛(ài)情獨(dú)有的甜蜜,或許這是她在之前庸常生活里從未擁有的;之后的求而不得、尋而不獲,也帶來(lái)一種自虐的快感,愛(ài)情里的正面和負(fù)面情緒都會(huì)讓人上癮。劉子驥類似于“白色的山茶花”云之凡,兩者都不僅象征著劇里眾人追尋的至美愛(ài)情,而且?guī)в兄袊?guó)古典美感與神秘感,都是中國(guó)大陸傳統(tǒng)文化的象征,蘊(yùn)藏著難以替代的文化歸屬感、某種難以言說(shuō)的連綿不盡的鄉(xiāng)愁?!栋祽佟防锪罱瓰I柳魂?duì)繅?mèng)繞的,除了曾經(jīng)的戀人云之凡,還有東北老家的人、事、物以及孕育他、滋養(yǎng)他的整個(gè)大陸的文化血脈[2]。江濱柳被迫移民到中國(guó)臺(tái)灣后,云之凡當(dāng)年送的圍巾代表戀人的溫情,成了他內(nèi)心的慰藉;在第六幕江濱柳在病重之時(shí)把“東北老家的地址”和“兩張飛機(jī)票”交代給妻子,可見(jiàn)他一直沒(méi)忘掉故土,即使生前沒(méi)能回去,死后也必要了卻夙愿。正是這年復(fù)一年的牽掛、追尋與守望才得以緩解他作為異鄉(xiāng)人的漂泊感,使他的心靈世界充實(shí)飽滿、使他在某些瞬間獲得超越世俗生活的精神力量。

      誠(chéng)然,這樣的追尋具有一定的意義和價(jià)值。但是,沉迷于幻夢(mèng)會(huì)帶來(lái)并不如意的后果,傷己傷人:女人不斷闖到舞臺(tái)上尋找劉子驥,多次耽誤劇組的排練,自己也陷入瘋言瘋語(yǔ)的痛苦狀態(tài);江濱柳因?yàn)闋磕钤浦捕L(zhǎng)期忽視深愛(ài)自己的家人,江太太悉心照顧丈夫,“每天都在醫(yī)院里交來(lái)交去”,卻連“我留下來(lái)陪陪你嘛”這樣簡(jiǎn)單的心愿都被拒絕;《暗戀》劇組的導(dǎo)演沉溺于自己的真實(shí)經(jīng)歷,總覺(jué)得演員無(wú)法精準(zhǔn)地還原江濱柳和云之凡的感覺(jué),使得演員相當(dāng)挫敗、無(wú)奈,隔壁劇組的袁老板直言“我看你的悲劇我很想笑”,垂死的病人還要“從床上爬起來(lái)”去和夢(mèng)中的戀人親昵,而且他也認(rèn)為演員很為難;老陶因?yàn)橥涣舜夯ǘx開(kāi)寧?kù)o快樂(lè)的桃花源,結(jié)果再次陷入凡塵里的情情怨怨;春花和袁老板幻想擁有愛(ài)情的“桃花源”,然而,真正的結(jié)婚生孩之后并不幸福,因忘不了老陶而陷入愧疚和嫉妒中,春花給老陶燒紙錢、袁老板心生嫉妒,兩人都知道“沒(méi)有辦法抹掉他在這個(gè)屋子里的陰影”;老陶回到家后想帶春花去桃花源,卻被當(dāng)作奇怪的“外人”,于是,想沿著記號(hào)只身返回桃花源,終是不可得。他們都在苦苦追尋心中的劉子驥、“桃花源”。也許,劉子驥就是這樣一種虛妄的存在,他的形象始終是神秘朦朧的,好比那朵難以演繹的“白色的山茶花”,老陶、春花、袁老板難以到達(dá)的真正的“桃花源”,這些都不具有在現(xiàn)實(shí)生活里成真的條件,只是當(dāng)事人主觀美化的產(chǎn)物,是遙遠(yuǎn)而神圣的心頭朱砂痣、窗前白月光。正如《桃花源》劇組里那棵逃出來(lái)的桃樹(shù),人類似乎常常難以安于當(dāng)下的生活,難以克制“生活在別處”的欲望,對(duì)于遙遠(yuǎn)的“桃花源”朝思暮想、念茲在茲,也許最終心力殆盡、歲月蹉跎,也未能觸及那抹幻影。

      二、適當(dāng)遺忘的重要性和當(dāng)下生活里的“桃花源”

      放棄追尋、選擇忘卻,難道就不能生活得幸福嗎?未必。四十年前在上海,云之凡就表現(xiàn)得比江濱柳更加理性豁達(dá)。對(duì)于濱柳不能忘卻的故土淪陷之痛,安慰鼓勵(lì)他“一定要忘記,很多事要學(xué)著去忘記,這樣才能重新開(kāi)始”;后來(lái)兩人失散,云之凡和江濱柳都給對(duì)方寫了許多信但音信杳無(wú),云之凡結(jié)婚第二年就剪了和濱柳戀愛(ài)時(shí)留的兩條長(zhǎng)辮子;四十年后云之凡來(lái)見(jiàn)江濱柳,固然是對(duì)現(xiàn)今家庭的一次短暫逃離、是對(duì)過(guò)去“桃花源”的些許眷戀,但整體而言比較理性而現(xiàn)實(shí)。之凡在消息登報(bào)那天就看到卻選擇過(guò)幾天才來(lái),對(duì)于自己的變化和現(xiàn)在的生活輕描淡寫;而濱柳更多的是談及美好的回憶和深沉的思念,言語(yǔ)間流露出鄭重、試探、渴求、失落,想必他已驚覺(jué)云之凡早已不是那朵“白色的山茶花”。之凡只是簡(jiǎn)短地?cái)⑴f后就“看表”,表示得走了,一句“兒子還在外面等我”把兩人從回憶中拉到現(xiàn)實(shí),想必她很珍惜自己的家庭、擁有當(dāng)下的幸福?!栋祽佟分械男∽o(hù)士值得注意,她的戀愛(ài)觀和江濱柳的戀愛(ài)觀形成了鮮明對(duì)比,她沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)動(dòng)蕩的戰(zhàn)爭(zhēng)年代,不明白錯(cuò)過(guò)即一生的遺憾[3],她所感受到的是現(xiàn)代社會(huì)通訊的便捷、戀愛(ài)的自由、選擇的多樣,她可以較快忘掉上一段戀情而不失當(dāng)下生活的平靜快樂(lè)。

      追尋和遺忘之間存在一種微妙的矛盾與和諧。求不到的,就一定是最好的嗎?一方面,如果江濱柳如愿和云之凡結(jié)合,那么“白色的山茶花”會(huì)不會(huì)在瑣碎日常里淪為一粒飯黏子?相反,如果他懂得忘卻的好處,及時(shí)放下過(guò)去的激情、用心對(duì)待自己的妻兒,也許能在溫暖的家庭生活中獲得內(nèi)心的平靜與滿足。另一方面,得到之后,難道可以永遠(yuǎn)保持快樂(lè)嗎?那倒未必。春花逃離和老陶的婚姻,幻想和袁老板擁有“美麗的田園”和“綿延不絕的子孫”,結(jié)果卻是一地雞毛。她是否驚覺(jué)所謂的意中人不過(guò)是主觀美化的產(chǎn)物?或者,她懷念過(guò)老陶的溫厚體貼,又或者,她進(jìn)一步意識(shí)到,人類有著無(wú)止無(wú)境的欲望,某一欲望被滿足后,再想象其他的欲望,不斷經(jīng)受著幻光的誘惑,身陷欲望的苦海而不得抽身。

      全劇有一種由追尋到遺忘的轉(zhuǎn)變趨勢(shì):小護(hù)士建議江濱柳專注當(dāng)下,“安安靜靜地過(guò)日子”;江濱柳和云之凡的扮演者勸說(shuō)《暗戀》的導(dǎo)演試著忘掉,分清演藝與真人真事;老陶在第一次去往桃花源的途中勸告自己忘掉春花和袁老板,但他并沒(méi)有徹底地放下執(zhí)念,返回家庭后得不到春花的心,再次想找桃花源卻是無(wú)路可循了。也許真正的至純至美的“桃花源”根本容不下人類無(wú)休無(wú)止的貪欲。

      忘掉虛無(wú)的幻夢(mèng)、放棄徒勞的追尋,也能收獲幸福、一種熨帖人心的幸福,是能在當(dāng)下生活里感受到的“桃花源”。整場(chǎng)話劇結(jié)尾處,《暗戀》里的云之凡回到兒子和丈夫身邊、繼續(xù)平靜而快樂(lè)的現(xiàn)實(shí)生活,江濱柳和發(fā)妻緊緊相擁、得到慰藉;《桃花源》里的老陶離開(kāi)不再屬于自己的家,走向新的生活。兩出“戲中戲”的劇組都撤離舞臺(tái)后,神秘女人獨(dú)自走到舞臺(tái)中央,細(xì)細(xì)拾起一把紙幣并拋向半空,而后脫掉假發(fā)、甩開(kāi)外衣,模樣雖凄美,卻決絕、堅(jiān)定。她放棄了“劉子驥”、她的“桃花源”,她脫離了幻夢(mèng)的束縛、走向了現(xiàn)實(shí)的生活。

      三、結(jié)語(yǔ)

      “人生永遠(yuǎn)追尋著幻光,但誰(shuí)把幻光看作幻光,誰(shuí)便沉入了無(wú)底的苦海?!眲⒆芋K作為貫穿《暗戀桃花源》的神秘幕后人物,無(wú)形中啟示了我們:許多人事物不過(guò)是主觀美化的幻夢(mèng),適當(dāng)?shù)叵硎茏穼さ拿栏信c意義即可,最重要的是把握當(dāng)下的生活、當(dāng)下的“桃花源”。

      參考文獻(xiàn):

      [1]蘇均平,姜北.學(xué)科與學(xué)科建設(shè)[M].上海:第二軍醫(yī)大學(xué)出版社,2014:122.

      [2]孫希娟.《暗戀桃花源》主題意蘊(yùn)探微[J].文藝爭(zhēng)鳴,2012(12):146–149.

      [3]周苑桐.探究《暗戀桃花源》中關(guān)于《暗戀》的“遺忘與銘記”[J].速讀(下旬),2019(07):16.

      作者簡(jiǎn)介:吳晨璐(1999—),女,漢族,湖北襄陽(yáng)人,江蘇大學(xué)文學(xué)院漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)本科生,研究方向:跨文化交流、古代文學(xué)、蒙學(xué)。

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