摘? 要：日本八零后女作家辻村深月，憑借作品《沒(méi)有鑰匙的夢(mèng)》摘下日本通俗文學(xué)最高獎(jiǎng)直木獎(jiǎng)第147屆的桂冠。辻村及一眾女性作家的獲獎(jiǎng)也印證了日本文學(xué)有著悠久的女性傳統(tǒng)。但辻村并不僅僅停留在單純的描寫(xiě)女性，而是站在女性的立場(chǎng)上，在女性傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融入當(dāng)代血液，將女性成長(zhǎng)問(wèn)題與社會(huì)熱點(diǎn)相結(jié)合，注重呈現(xiàn)女性的真實(shí)感受。本文以《沒(méi)有鑰匙的夢(mèng)》為例，剖析自我力量與“他者”影響在女性成長(zhǎng)中所扮演的角色，進(jìn)而展現(xiàn)辻村對(duì)女性與女性、女性與男性、女性與家庭以及女性與社會(huì)關(guān)系的獨(dú)特思考。

關(guān)鍵詞：女性傳統(tǒng);自我;“他者”;“母女關(guān)系”

作者簡(jiǎn)介：王茜（1996-），女，漢族，寧夏回族自治區(qū)，寧夏大學(xué)在讀研究生，研究方向：比較文學(xué)與世界文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-21--02

辻村深月，日本當(dāng)代知名的青春小說(shuō)代表作家和推理小說(shuō)家。自出道以來(lái)，幾乎每年都有作品入圍或摘得日本各大文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。2012年終于憑借《沒(méi)有鑰匙的夢(mèng)》實(shí)現(xiàn)了她的“夢(mèng)想”，摘取了直木獎(jiǎng)第147屆的桂冠，從此大放聲名。辻村的作品魅力是在深受當(dāng)代讀者喜愛(ài)的推理模式基礎(chǔ)上，以鮮明的女性視角，以獨(dú)特的感受和領(lǐng)悟生活的方式，將女性心理矛盾與社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題相結(jié)合，去思考女性與女性、女性與男性、女性與家庭以及女性與社會(huì)間的關(guān)系。在一定程度上打破了日本傳統(tǒng)女性書(shū)寫(xiě)的方式，更加注重呈現(xiàn)女性的真實(shí)感受，從中思考女性的出路和地位，具有現(xiàn)實(shí)感、時(shí)代感和一定的時(shí)代意義。

一、女性文學(xué)傳統(tǒng)下的辻村深月

從近些年直木獎(jiǎng)和芥川獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)情況來(lái)看，女性獲獎(jiǎng)?wù)呔佣唷＾y村深月作品在日本的頻繁獲獎(jiǎng)也印證了許多文學(xué)評(píng)論家認(rèn)為日本文學(xué)“陰盛陽(yáng)衰”這一現(xiàn)象，與辻村深月同年獲得第147屆芥川獎(jiǎng)的是女性作家鹿島田真希。兩大文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)呔鶠榕缘那闆r也并非第一次出現(xiàn)。其實(shí)從日本文學(xué)傳統(tǒng)來(lái)看，歷來(lái)有女性傳統(tǒng)的特點(diǎn)。有的評(píng)論認(rèn)為，“日本文學(xué)的氣質(zhì)也是女性的”，甚至“只女性作家，就能勾畫(huà)出一部日本文學(xué)史”。例如被日本人自稱為“世界上第一部小說(shuō)”的《源氏物語(yǔ)》，就是由女性紫式部所寫(xiě)，其題材內(nèi)容也是以描寫(xiě)女性為主。

一位作家的成長(zhǎng)，以至在文學(xué)領(lǐng)域中做出成績(jī)，或多或少總會(huì)受到其從小生長(zhǎng)民族文學(xué)傳統(tǒng)的影響。在不同文學(xué)環(huán)境和傳統(tǒng)中成長(zhǎng)起來(lái)的當(dāng)代作家，其作品的思想和形式，都會(huì)帶著不同國(guó)家和民族的文學(xué)風(fēng)格、審美情趣和表現(xiàn)形式。因此辻村深月及其他日本女性作家從作家群體中脫穎而出絕非偶然現(xiàn)象，這不僅體現(xiàn)出女性作家創(chuàng)造力在不斷提升，同時(shí)再次說(shuō)明日本文學(xué)有著悠久的女性傳統(tǒng)。

此外，我們要關(guān)注辻村深月的特殊經(jīng)歷與社會(huì)身份。辻村大學(xué)就讀于千葉大學(xué)教育學(xué)院，特殊的教育背景讓她的作品中大量關(guān)注青少年的心理狀態(tài)。大學(xué)畢業(yè)后回鄉(xiāng)成為公務(wù)員，工作之余寫(xiě)小說(shuō)。結(jié)婚后便辭職，成為專業(yè)主婦兼作家，后來(lái)的作品也描寫(xiě)主婦神經(jīng)質(zhì)的狀態(tài)和內(nèi)心矛盾。日本獨(dú)特的家庭生活模式也為女性寫(xiě)作提供了現(xiàn)實(shí)條件，許多主婦女作家通過(guò)文學(xué)創(chuàng)造的方式證明了主體性的存在，所以日本文壇才有女作家輩出的現(xiàn)象。新時(shí)代女性在心理和生理上承受著新的壓力，甚至不同的年齡階段會(huì)有新的困擾，女性如何完成一次次的挑戰(zhàn)變成更強(qiáng)大的自我是辻村始終在探討的問(wèn)題。辻村雖然回歸家庭，但卻沒(méi)有囿于家庭，她試圖依靠作品為女性尋找出口。

二、女性成長(zhǎng)時(shí)的自我力量

《沒(méi)有鑰匙的夢(mèng)》描寫(xiě)的是5位不同年齡不同遭遇的女性成長(zhǎng)過(guò)程中有過(guò)的掙扎不安，以此呈現(xiàn)她們對(duì)友情、愛(ài)情、家庭問(wèn)題的選擇。主人公身份涉及小學(xué)生、高中生、大學(xué)生、未婚職業(yè)女青年和母親，幾乎涵蓋了一名女性一生的成長(zhǎng)軌跡。場(chǎng)景不外乎校園、家庭、社會(huì)，她們都是不同女性群體中普普通通的存在，然而卻體現(xiàn)著這些群體普遍的心理狀態(tài)。對(duì)女性來(lái)說(shuō)，依靠自我力量是克服困境實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)的決定性因素。成長(zhǎng)就像一把鎖，沒(méi)有統(tǒng)一的鑰匙能解決所有的成長(zhǎng)問(wèn)題，我們要學(xué)會(huì)依靠自己的力量與外界和解，正所謂世界以痛吻我，而我報(bào)之以歌。

在《仁智野町的盜賊》中，“我”與小律因?yàn)橥当I事件而形同陌路，當(dāng)曾經(jīng)的朋友變成如今的陌生人，這種物是人非之感是青少年總會(huì)經(jīng)歷的，如何在不停變換的環(huán)境里保持自己的平衡也是值得思考的問(wèn)題。該不該面對(duì)過(guò)去的自己或者怎樣面對(duì)過(guò)去這個(gè)話題不僅是一個(gè)女孩，也是一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家乃至一個(gè)時(shí)代的成長(zhǎng)中不可避免會(huì)遇到的。《美彌谷小區(qū)的逃亡者》一篇中，“我”渴望擁有愛(ài)，“我”的多次妥協(xié)讓陽(yáng)次對(duì)我的暴力愈演愈重，最終導(dǎo)致了三個(gè)人的悲劇。辻村把少女的青春故事結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題“家暴”，在展現(xiàn)少女掙扎內(nèi)心的同時(shí)，告誡我們家暴的可怕，女性要懂得保護(hù)自己，對(duì)待家暴問(wèn)題不能妥協(xié)，要有力量去自己解決問(wèn)題而不是永遠(yuǎn)后退。

《芹葉大學(xué)的夢(mèng)想與殺人》中塑造了兩個(gè)追夢(mèng)主人公。二人的相戀讓二木的夢(mèng)想變形成了成為雄大永遠(yuǎn)的愛(ài)人，當(dāng)夢(mèng)想不再是為了自己而是為了他人時(shí)，悲劇便開(kāi)始悄悄運(yùn)作。二木意識(shí)到：“一切東西，純凈的東西，漂亮的東西，令我懷念的東西，我都無(wú)法再次擁有了”。在愛(ài)情與夢(mèng)想沖撞時(shí)，女性往往因?yàn)楦行赃^(guò)強(qiáng)選擇犧牲夢(mèng)想成全愛(ài)情，辻村向我們展示了女性柔弱與堅(jiān)定雙存的特性，通過(guò)二木的悲劇傳遞出愛(ài)情應(yīng)是女性的鎧甲而不是軟肋的愛(ài)情觀。《石蕗南地區(qū)的縱火》中的笙子是大齡剩女的縮影，隨著女性地位的提升，晚婚晚育現(xiàn)象隨處可見(jiàn)，選擇合適還是喜歡這個(gè)難題對(duì)都市女性來(lái)說(shuō)并不陌生。笙子是矛盾的，但笙子在對(duì)待愛(ài)情時(shí)卻有著自己獨(dú)特的執(zhí)著，這大概是辻村替身處迷茫的職業(yè)女性找到的出口，那就是聽(tīng)從內(nèi)心，不去迎合與將就。

最后一篇《君本家的誘惑》中的君本像是辻村自己的化身，如今的女性承擔(dān)了太多的社會(huì)角色，同時(shí)承擔(dān)了太多的社會(huì)壓力。君本的狀態(tài)之所以描寫(xiě)的如此生動(dòng)，是因?yàn)檗y村也是家庭婦女的扮演者，女性在承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的同時(shí)，家庭責(zé)任也是不可推卸的一部分，這就導(dǎo)致了新時(shí)代女性的心理病——焦慮。焦慮感讓君本差點(diǎn)犯下過(guò)錯(cuò)，也讓太多的媽媽行走在匆忙與崩潰的邊緣。但人生有所追求就必然伴隨有所放棄，“無(wú)論誰(shuí)的人生，不都是要向前走，向上爬”，對(duì)自己的選擇要負(fù)責(zé)，要找到與新身份和解的藥方，努力去生活。

三、女性成長(zhǎng)中的“他者”影響

辻村在強(qiáng)調(diào)女性個(gè)體在成長(zhǎng)中的自我力量與選擇時(shí)，也表現(xiàn)出了“他者”對(duì)自我成長(zhǎng)的影響，在與“他者”的接觸中，自我意識(shí)會(huì)發(fā)生微妙的變化。女性作為心思細(xì)膩，精神敏感的特殊存在，“他者”的存在對(duì)自我成長(zhǎng)的影響尤其大于男性。辻村在設(shè)計(jì)故事時(shí)，女性主人公的身邊便出現(xiàn)了這樣一些鮮明的“他者”，這些“他者”的存在使女性主人公更好的認(rèn)識(shí)自己，完善自己。在《沒(méi)有鑰匙的夢(mèng)》中，“他者”的出現(xiàn)可以分為兩類。一類是與自己有對(duì)照關(guān)系的，優(yōu)于自己的“他者”，另一類則是成長(zhǎng)特殊的引導(dǎo)者，“母親”形象的出現(xiàn)。

辻村在塑造優(yōu)秀的“他者”來(lái)表現(xiàn)主人公嫉妒心理的同時(shí)，也給予了這群優(yōu)秀“他者”缺點(diǎn)。發(fā)現(xiàn)他們的缺點(diǎn)是主人公完善自我時(shí)必不可少的。好朋友就像一面鏡子，你在觀照她的同時(shí)，她也在觀照你，優(yōu)美子是個(gè)天使般的存在，優(yōu)美子對(duì)小律的態(tài)度教會(huì)“我”寬容，但也教會(huì)了我如何做自己。朋繪比笙子小十歲，擁有年輕人特有的緊俏腰身。雖然朋繪的熱情與活力使笙子嫉妒，但是她的做作卻也讓笙子更加堅(jiān)定自己的選擇。男性的舉動(dòng)也會(huì)影響女性的心理，二木看到雄大為自己的夢(mèng)想而努力時(shí)，被孤注一擲的勇氣所吸引，但當(dāng)雄大心理逐漸病態(tài)時(shí)，二木看清了現(xiàn)實(shí)與理想的差距，選擇放棄理想腳踏實(shí)地?！八摺钡拇嬖谑菚?huì)對(duì)自我成長(zhǎng)產(chǎn)生影響，辻村通過(guò)塑造這樣獨(dú)特的“他者”來(lái)告訴我們?nèi)绾慰朔绊?，找到屬于適合自己的路才是值得我們?nèi)ヌ剿鞯摹?/p>

“母子關(guān)系”是文學(xué)作品中永恒探討的話題，不難發(fā)現(xiàn)文學(xué)文本對(duì)“母女關(guān)系”的書(shū)寫(xiě)卻寥寥無(wú)幾。由于日本長(zhǎng)期以來(lái)父權(quán)秩序的規(guī)訓(xùn)和對(duì)封建宗法倫理觀念的不斷內(nèi)化，母親必須按照男權(quán)社會(huì)的規(guī)范來(lái)解決與女兒之間的關(guān)系，母親以依附男權(quán)文化來(lái)獲得家長(zhǎng)權(quán)威。但進(jìn)入近代，女性的解放和自我的確立往往都伴隨著對(duì)母親說(shuō)教的反叛和抗?fàn)帲骷议_(kāi)始在小說(shuō)中不厭其煩地書(shū)寫(xiě)母女關(guān)系，試圖“尋找一種更為和諧、更為親密的母女關(guān)系，通過(guò)對(duì)母親主體性地位的確認(rèn)來(lái)獲取對(duì)女性自我主體性的追認(rèn)?！蹦概P(guān)系的特殊性也體現(xiàn)在母親是從女兒成長(zhǎng)來(lái)的，女兒也終將成為母親，母親相對(duì)女兒來(lái)說(shuō)是成長(zhǎng)的實(shí)踐者。

母親在我不知所措時(shí)告訴“我”可以和小律做朋友，母親雖然選擇了大人慣用的方式裝作若無(wú)其事，但其中一定包含要保護(hù)女兒的態(tài)度。美衣的媽媽和美衣有隔閡，但在知道陽(yáng)次對(duì)美衣實(shí)施家暴時(shí)，要保護(hù)女兒的母性便釋放出來(lái)，試圖拯救美衣，母親告訴美衣：“幸福永遠(yuǎn)由自己的內(nèi)心決定”。良枝生產(chǎn)后，自己的母親照顧了她一個(gè)月，用自己方式教這個(gè)新生兒媽媽快速成長(zhǎng)。良枝的媽媽十分疼愛(ài)咲良，這讓良枝感到：“自己被愛(ài)護(hù)、疼愛(ài)，是他們的小公主”。這便是女性本弱，為母則剛的表現(xiàn)，辻村塑造了人生引導(dǎo)者的母親的形象向我們傳遞出母愛(ài)的力量，母親在女兒成長(zhǎng)中扮演著重要角色，不停地散發(fā)著女性光輝。

《沒(méi)有鑰匙的夢(mèng)》不僅指向當(dāng)代女性不同階段的心靈成長(zhǎng)、生存困境，更是表達(dá)了辻村對(duì)時(shí)代的獨(dú)特思考。她的書(shū)寫(xiě)帶給我們中國(guó)女性作家的啟示就是，在政治和經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了平等的社會(huì)中，女性可以憑著獨(dú)特的女性氣質(zhì)，個(gè)人體驗(yàn)，生命意識(shí)，女性意識(shí)和社會(huì)意識(shí)去反映女性的興趣，女性的經(jīng)驗(yàn)，女性的關(guān)注，女性對(duì)生命和世界的態(tài)度。

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