劉曉英 何夢思

摘要：湖北省博物館在公共空間下的導視系統(tǒng)狀況經(jīng)過多次實地考查，并對其目前現(xiàn)狀進行分析，其次通過理解博物館導視系統(tǒng)與公共空間文化的結(jié)合，剖析湖北省博物館導視系統(tǒng)的文化傳承模式。主要從色彩、圖形、文字、材料等設(shè)計要素加以表現(xiàn)，在湖北省博物館原有導視系統(tǒng)基礎(chǔ)上進行調(diào)整和再設(shè)計，使其不但能有效指引參觀者，同時還能傳播博物館文化的內(nèi)涵與精神，有效塑造湖北省博物館的形象。

關(guān)鍵詞：博物館導視系統(tǒng);公共空間;文化傳承

中圖分類號：J524;G127 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2020）14-0178-02

一、前言

博物館是一個對歷史發(fā)展長河過程中的文明進行發(fā)現(xiàn)、收集、整理、研究與展覽的，對具備歷史性和藝術(shù)價值的物品進行保存與分類的，對社會成員提供教育、賞玩、以及知識的，代表自然與人類社會文明發(fā)展的公共場所。博物館作為我們歷史文明的載體和見證者，它對社會良性發(fā)展運行進程中發(fā)揮著非常重要的作用。

博物館可以為社會化提供教育、娛樂及傳承等作用，同時設(shè)計優(yōu)秀的導視系統(tǒng)能拉近大眾與博物館的距離，改變他們對博物館的傳統(tǒng)認知，有利于順利發(fā)揮博物館的功能。同時，在新媒體的時代下，學習新知識，傳播新文化，弘揚優(yōu)秀中華民族傳統(tǒng)文化需要結(jié)合具體事物進行，結(jié)合時代背景，緊跟時代步伐，讓現(xiàn)代的科學技術(shù)作為導視系統(tǒng)的有力支撐。

二、湖北省博物館導視系統(tǒng)的現(xiàn)狀分析

為詳細了解博物館的具體導視系統(tǒng)現(xiàn)狀，筆者深入博物館進行專研調(diào)查，并針對所調(diào)查的現(xiàn)象，特寫出以下現(xiàn)狀分析。

（一）入館觀察

湖北省博物館大門口設(shè)有“湖北省博物館”六個楷書字體，是國家副主席董必武先生在1960年來省博視察時親筆題寫的館名。建筑具有濃厚的楚文化氣概，呈現(xiàn)一主兩翼、中軸對稱格局。館內(nèi)文物藏品種類豐富，在眾多的藏品中，有許多罕見的奇珍異品和重要的科學資料，反映了湖北地域文化的面貌。

（二）館內(nèi)導視系統(tǒng)觀察

在博物館開放期間，雖然導視系統(tǒng)在館內(nèi)起到了一定的作用，但由于許多地方標注還不是很清楚，一些顧客還是更愿意對現(xiàn)場的工作人員進行詢問了解。在節(jié)假日時，人流量密而多。顧客常會詢問三個展館具體位置，沒有明確的室外二級做指引。由于館內(nèi)導視系統(tǒng)介紹不完整，會對具體地點造成困惑。比如在綜合展廳中，我們可以在電動樓梯旁看到館內(nèi)的二級導視牌，標注著主要文字，但標注的只是局部，部分參觀者憑感覺參觀。

三、博物館導視系統(tǒng)公共空間的文化傳承策略

湖北省博物館作為文化傳承的一個典型案例，其傳播文化，傳承文化是非常便利與有效的。下文通過對湖北省博物館文化的主要內(nèi)涵進行思考，并對其如何更好地傳承中華文化進行研究與發(fā)現(xiàn)。

（一）湖北省博物館文化概述

文化作為社會發(fā)展的物質(zhì)結(jié)果，是人類社會的努力。文化是中華名族優(yōu)秀傳統(tǒng)的靈魂。傳承指的是更替繼承，繼承并延續(xù)的意思。博物館的存在，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠完整并詳細傳承下去的最好載體。

湖北省博物館的類別屬于綜合類博物館，其目前已進行了十個基本陳列展示，每年還與外界合作引進許多臨時展覽，更好滿足廣大觀眾文化知識的需求。博物館內(nèi)藏品大多數(shù)來自古代遺址的發(fā)掘和各地民間的征集，具備濃厚、鮮明的時代特色和荊楚文化蘊涵的綜合博物館，展示湖北省具有鮮明地域文化特色的文化旅行場所，基本能夠反映湖北地區(qū)古代文化的完整面貌。因此，可以說湖北省博物館是荊楚文化的重要媒介。

（二）湖北省博物館文化的傳承分析

湖北省博物館的創(chuàng)建既展現(xiàn)了湖北地區(qū)自古以來的優(yōu)秀荊楚文化，在對湖北省博物館進行各種再設(shè)計時，需要研究博物館對文化傳承的重要性，并能在具體的導視系統(tǒng)設(shè)計上表現(xiàn)湖北省博物館的特有文化。

1.博物館的設(shè)立促進了傳統(tǒng)文化的繼承傳遞。

傳統(tǒng)文化發(fā)展的良性與否對一個國家、民族來說是無比重要的。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無論對現(xiàn)代社會是否有好處，只要存在合適的空間，便能建設(shè)性的發(fā)揮其自身的價值。湖北省博物館對文化進行了保留與傳承，為社會公眾提供了近距離了解荊楚文化的好場所，同時也較好地促成了傳統(tǒng)文化今天的蓬勃發(fā)展。

2.博物館的設(shè)立展示了特定時期的建筑特色。

文化需要結(jié)合特定時期的建筑進行傳承。湖北省博物館的整體建筑格局極具楚文化特性。其外墻采用淺灰色花崗石做裝飾，屋頂用深藍灰色的琉璃瓦鋪裝。展館區(qū)總體建筑完美展示了楚國建筑中的中軸對稱、多組成群”等特點。建筑的特色是博物館藝術(shù)文化內(nèi)涵的最直接外在表達，荊楚文化通過湖北省博物館的整體建筑造型完美展示呈現(xiàn)。

3.博物館的設(shè)立提高了社會公眾的知識水平。

在過去人們的文化索取方式往往是通過旁人的認識與講解，或?qū)τ诠艜牡姆?。因此這樣的文化傳承是抽象的、片面的?，F(xiàn)在博物館變成了“熱門”，文化的傳承不在于逼迫著人們被動的記住歷史接受知識，而在于讓人們在參觀博物館過程中潛移默化的了解知識主動接受。

4.博物館的設(shè)立加強了不同社會群體的文化交流。

湖北省博物館是代表湖北荊楚文化的綜合類博物館，外地人群進行參觀時會不自覺得將此博物館與居住地的博物館相比較，這一比較的過程，便對文化進行了傳承。因此，文化的傳承不應(yīng)只對本地區(qū)的人民造成影響，也可對其他地區(qū)、其他民族產(chǎn)生，促進多地區(qū)民族之間的文化友好交流。

總之，湖北省博物館作為湖北地區(qū)最具代表性的文化場所，是地域文化與精神文化的重要載體。針對其導視系統(tǒng)的設(shè)計是一種創(chuàng)造藝術(shù)的過程，因此具體設(shè)計需要突顯文化性和地域性與博物館的文化內(nèi)涵相結(jié)合。

四、博物館導視系統(tǒng)設(shè)計思路與優(yōu)化設(shè)計

對湖北省博物館的導視系統(tǒng)設(shè)計，在基于對總體的文化傳承進行具體的表現(xiàn)設(shè)計的過程，在表現(xiàn)形式上與文化傳承相符合，在公共空間中能夠?qū)娏私馕幕鸬酱龠M作用，給公眾方便又舒適的導視體驗。

（一）主題定位

秉承著與文化傳承相契合的出發(fā)點，特以湖北省博物館為對象，進行優(yōu)化設(shè)計。對館內(nèi)的各展館加以聯(lián)想和結(jié)合，對其主要建筑有所想象和啟發(fā)，為湖北省博物館擬出主題為“傳承與接受”，寓意文化能夠永傳承，古今文化能夠被接受。

（二）色彩選擇思路

就湖北省博物館而言，由于它蘊含了荊楚上下五千年的歷史文化，其是富含著歷史的滄桑而存在的。因此在色彩的表現(xiàn)上需要更加突顯其沉穩(wěn)的氣息，導視系統(tǒng)的設(shè)計不需要太鮮艷，可結(jié)合整體的文化展品進行設(shè)計。所以就湖北省博物館的整體形象而言，色彩選擇主要特效征是偏向深色系。

導視系統(tǒng)的設(shè)計主要是方便群眾能夠更好的在短時間內(nèi)，了解局部，獲取認識，便于達到目的。因此在設(shè)計時還需要充分考慮到群眾的視覺影響和情感因素。

據(jù)此，在對湖北省博物館設(shè)計時要結(jié)合“文化傳承”的重點特色：取其精華去其糟粕。此設(shè)計為湖北省博物館的精神堡壘導視系統(tǒng)。整體色彩多偏向深色系，與古代傳統(tǒng)的古建筑相符合。由于精神堡壘是一個地區(qū)建筑的靈魂所在，“不見其地先看其牌”，為了視覺上的美觀，不太顯沉悶，在之間文字說明區(qū)域提取點亮色襯托精神堡壘，便于遠處的公眾們可以一眼就看出湖北省博物館的大致位置。

（三）圖形選擇思路

簡單明辨是導視系統(tǒng)圖標的基本要求。一個優(yōu)秀的導視系統(tǒng)設(shè)計，會在很大程度上減少群眾的認知麻煩。導視系統(tǒng)作為博物館的不可或缺的組成部分，圖標在導視系統(tǒng)中的地位是毋庸置疑無可替代的。對于湖北省博物館的導視系統(tǒng)，設(shè)計的圖標不應(yīng)太花哨，簡便明了就好。

創(chuàng)意形式是導視系統(tǒng)圖標的重要條件。湖北省博物館承載著古今中外的各種歷史文化，同時也包含著現(xiàn)代元素，參觀的人群也越來越年輕化。因此對湖北省博物館的常用符號設(shè)計和指標時，可結(jié)合博物館的文化特色，采用現(xiàn)代的線性設(shè)計。在簡潔明了的基礎(chǔ)下進行新穎的創(chuàng)新設(shè)計，使大體上既不失美感，又極富獨特意義。

（四）文字選擇思路

大部分情況下導視系統(tǒng)中的促進信息傳播的主要表達者是文字。文字使得對于“文化傳承”的概念表現(xiàn)得更加生動。現(xiàn)如今，中文與英文已快成為全世界的通用語言。宋體有著古樸娟秀的感覺，而黑體則給人一種簡約之感，有利于公眾們的閱讀。大小對群眾的知識獲取也是極為重要的，要考慮不同角度不同方位的受眾群體對字體的感知程度。在設(shè)計時不能僅僅圍繞電腦里設(shè)計的標準尺度來設(shè)計，而是需要對所要展現(xiàn)的字體進行實地考察，或者做出真實的模型來檢驗觀察。文字的排版需要讓公眾看得懂與周圍的環(huán)境相統(tǒng)一，不顯得突兀。

因此湖北省博物館的導視系統(tǒng)中的文字需要中英文結(jié)合，注重的是文字的規(guī)格，文字大小，文字的編排以及文字的視覺效果。

（五）材料選擇思路

材料作為導視系統(tǒng)的直接表現(xiàn)價值手段，不同材料會呈現(xiàn)不同的效果。材料的選擇需要從三個方面著手：與博物館文化理念相結(jié)合，材料的使用期限以及材料屬性。材料的具體選擇，在對‘文化傳承”的理解基礎(chǔ)上，進一步得出：湖北省博物館的材料應(yīng)該選擇有著歷史文化特色的，比如造紙造船等用的木頭、比如自然形成的石頭;同時還可以結(jié)合近代流行的亞克力板。從材料的選擇對博物館的設(shè)計進行古今結(jié)合，更好的體現(xiàn)博物館的歷史悠久，文化風韻。

因此，恰到好處的材料必然能夠切實的與博物館的文化底蘊相結(jié)合，符合場館所富含的文化傳承知識，考慮視覺特效。博物館內(nèi)的導視系統(tǒng)設(shè)計可以合理結(jié)合其館內(nèi)的環(huán)境特性，同時對于所選的材料也必須要有持久性、穩(wěn)定性、長遠性考慮。使得材料能夠契合的融入整個環(huán)境內(nèi)。

五、結(jié)語

導視系統(tǒng)的設(shè)計是色彩、圖標、文字、材料相結(jié)合，才能完成的多要素的完美結(jié)合。但，在設(shè)計時我們不能只考慮與周圍環(huán)境相結(jié)合，還需要與其他設(shè)計要素相結(jié)合。在日新月異的現(xiàn)代化發(fā)展進程中，許多的新知識新技術(shù)也逐步涌現(xiàn)，在導視系統(tǒng)設(shè)計時，我們有更多的要素選擇來決定我們的設(shè)計。這也意味著會出現(xiàn)更多的形式表現(xiàn)博物館的文化，更多的途徑讓公眾學習到文化知識，在更多的公共空間中學習文化，傳承文化。

★基金項目：課題來源：2018湖北省教育廳人文社會科學研究項目《式漢市“城市名片”導視系統(tǒng)研究》成果，項目編號：18G145。