冷學(xué)寶
梁增紅系江蘇省特級(jí)教師,正高級(jí)教師,江蘇省常州市教育領(lǐng)軍人才,江蘇省常州市教科院初中語(yǔ)文兼職教研員,教育部中小學(xué)骨干教師遠(yuǎn)程培訓(xùn)項(xiàng)目專題課程主持專家,“國(guó)培計(jì)劃”特聘專家,“常州市特級(jí)教師后備人才高級(jí)研修班”導(dǎo)師,“常州市青年教師英才培養(yǎng)對(duì)象”導(dǎo)師,現(xiàn)任教于江蘇省常州市第二十四中學(xué)。
語(yǔ)文是個(gè)奇瑰繁馥的世界,有山可游,有水可渡,有花草可賞玩,有情意可寄托,有仙境可探尋,有神怪可言說(shuō)。真正的語(yǔ)文人從未停止過(guò)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的探索:他們一直用才情和執(zhí)著廓清罩在語(yǔ)文上的迷霧,用嚴(yán)謹(jǐn)和詩(shī)意推倒擋在語(yǔ)文前面的障礙,用淡泊和超然建構(gòu)屬于語(yǔ)文的美篇。在他們的努力下,文字呈現(xiàn)出了精神的博大,語(yǔ)言展現(xiàn)出了心靈的秀美,師生在語(yǔ)文的道路上獲得了智能的生長(zhǎng),達(dá)成了性情的陶冶,實(shí)現(xiàn)了精神的滋潤(rùn)。倡導(dǎo)“簡(jiǎn)潔語(yǔ)文”的梁增紅老師就是這些真正語(yǔ)文人的優(yōu)秀代表之一。
“簡(jiǎn)潔語(yǔ)文”的提出,是梁老師見(jiàn)到了太多的語(yǔ)文偏執(zhí)與迷亂:語(yǔ)文之外的活動(dòng)繁多,幾乎淹沒(méi)了主體,語(yǔ)文課假了;買櫝還珠,教學(xué)偏離了根本,語(yǔ)文課虛了;剔除奪人眼球的花樣,內(nèi)容幾乎沒(méi)有,語(yǔ)文課空了……教師在講臺(tái)上洋洋灑灑,學(xué)生卻是混混沌沌——教師整節(jié)課的努力,只是把語(yǔ)文帶到非語(yǔ)文的歧路上去。更有一些語(yǔ)文教師為了追逐所謂的高效,以應(yīng)試為目標(biāo),以題目為中心,以演練為手段,致使千嬌百媚的語(yǔ)文干癟了,活色生香的語(yǔ)文乏味了,花枝招展的語(yǔ)文枯萎了。梁老師把語(yǔ)文教學(xué)的錯(cuò)亂和語(yǔ)文教師的迷途形象地喻之為“伴娘拐著新郎跑”。為了正本清源,本著對(duì)語(yǔ)文和生命共同負(fù)責(zé)的態(tài)度,他主張語(yǔ)文要走在本真、正確、簡(jiǎn)潔的道路上。
“簡(jiǎn)潔語(yǔ)文”絕不是要把語(yǔ)文教得簡(jiǎn)單敷衍,也不是無(wú)端縮減教學(xué)意涵,而是用精心選取的教學(xué)內(nèi)容巧妙地闡釋教育理念,演繹時(shí)代風(fēng)云,觀照社會(huì)人生。其魅力在于由點(diǎn)及面、由微至奧、由文字到生活的教學(xué)推進(jìn),彰顯文本穿越時(shí)空的力量,展現(xiàn)文字披露歷史的使命。在教材處理上,著意溝通外與內(nèi),著力辨析主與次,著重衡量大與小,在留存厘定中讓每一個(gè)文字都發(fā)光,讓每一句話都能達(dá)成育人效果。在課堂教學(xué)中,憑借引導(dǎo)、點(diǎn)撥、總結(jié)、提煉、升華等方式,采用鋪墊、過(guò)渡、轉(zhuǎn)接、舉例、引申等手段,達(dá)成“點(diǎn)與面”的結(jié)合,實(shí)現(xiàn)“實(shí)與虛”的互補(bǔ),完成“言與意”的交匯,助推“情與理”的映襯。
教得簡(jiǎn)潔是一種追求,更是能力和智慧的體現(xiàn)。如何給語(yǔ)文教師指出一條通向簡(jiǎn)潔的道路,梁老師總結(jié)出了“簡(jiǎn)潔語(yǔ)文”的三個(gè)原則:善于簡(jiǎn)化,精于取舍,巧于整合。
簡(jiǎn)化是相對(duì)于教學(xué)情境而言的。就是基于文本的“這一篇”、學(xué)生的“這一班”、課堂的“這一節(jié)”,以文字為載體,以生命為中心,以時(shí)空為依托,發(fā)現(xiàn)并凸顯文本的教學(xué)價(jià)值,讓學(xué)生在課堂閱讀中找到解讀文本意蘊(yùn)的鑰匙,知其情,解其意,悟其理。顯然,梁老師所強(qiáng)調(diào)的簡(jiǎn)化是一種智能化的精挑細(xì)選,是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng),而不是不經(jīng)個(gè)人的梳理、剪裁,就把教參上的觀點(diǎn)整搬過(guò)來(lái),批量地轉(zhuǎn)送給學(xué)生,將一個(gè)人的懶惰與敷衍展現(xiàn)無(wú)疑。將教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)化,需要通讀、精研,需要思考、追問(wèn),需要識(shí)意、解情。避免了課堂上的繁復(fù),語(yǔ)文課才能上得簡(jiǎn)練,恰到好處。
取舍是針對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)的。教學(xué)設(shè)計(jì)必須遵循語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)規(guī)律和生命的成長(zhǎng)規(guī)律,講究科學(xué),刪繁就簡(jiǎn),讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中直抵文本的核心,以利于思維的成長(zhǎng)。取就是擇其精要,舍就是棄其蕪雜,讓師生的目光聚焦文字的最閃光之處,心靈受到震撼,情感得到熏陶。取舍時(shí)要追求簡(jiǎn)潔,不枝不蔓,讓學(xué)生學(xué)得輕松,叩問(wèn)重點(diǎn),擊中難點(diǎn),讓課堂干凈洗練。取舍需要教師將功夫做在課前,分析文本,體察學(xué)情,將對(duì)精華的賞與析濃縮在一節(jié)課里,牽一發(fā)而動(dòng)全身,提一線而活全篇。
整合指向的是課堂活動(dòng)。一節(jié)語(yǔ)文課可以設(shè)置很多活動(dòng),真正的語(yǔ)文課要少一些插科打諢,少一些左顧右盼,少一些機(jī)械重復(fù)。高品質(zhì)的語(yǔ)文課要巧于整合:目標(biāo)有效,以語(yǔ)言能力提升為核心;形式活潑,讓學(xué)生快意參與;綜合性強(qiáng),聽(tīng)說(shuō)讀寫兼顧;突破時(shí)空,實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外的有效勾連。當(dāng)下的語(yǔ)文課堂里不缺少活動(dòng),缺少的是語(yǔ)文性的活動(dòng),致使許多語(yǔ)文活動(dòng)擦著語(yǔ)文的邊,滑向了別處,背離了語(yǔ)文課的精神。這些非語(yǔ)文的活動(dòng)貌似好看,實(shí)則無(wú)益,甚至有害。不讓假語(yǔ)文的活動(dòng)壓縮真語(yǔ)文的空間,才華方可找到勃發(fā)的土壤,思維才能覓得激揚(yáng)的場(chǎng)域。
“簡(jiǎn)潔語(yǔ)文”教學(xué)三個(gè)原則的提出,是因?yàn)槎劊恐?,梁增紅老師“遭遇”了太多的課堂不堪:教師滔滔不絕,講得忘了情,學(xué)生收獲實(shí)在有限;教師引經(jīng)據(jù)典,貌似深?yuàn)W,卻沒(méi)有一個(gè)觀點(diǎn)是“原創(chuàng)”;活動(dòng)頻繁,花樣更是層出不窮,卻超越了語(yǔ)文的邊界。方向偏離,語(yǔ)文教師越努力,離語(yǔ)文教育的原點(diǎn)也就越遠(yuǎn)。而最糟糕的是,不思考的語(yǔ)文老師帶著學(xué)生走在假性語(yǔ)文學(xué)習(xí)的道路上,還以為找到了語(yǔ)文教學(xué)的真諦。
語(yǔ)文就像出門在外的孩子,或者貪于玩樂(lè),或者亂花迷眼,或者誘于聲色,或者信馬由韁,總之,找不到回家的路。撥亂反正,讓語(yǔ)文回家,梁老師在“簡(jiǎn)潔語(yǔ)文”的道路上越走越遠(yuǎn),越走越高。
提升“簡(jiǎn)潔語(yǔ)文”的品質(zhì),將“簡(jiǎn)潔語(yǔ)文”教學(xué)主張豐富、升格為“簡(jiǎn)潔語(yǔ)文”教學(xué)思想,是梁增紅老師長(zhǎng)期思考、不斷實(shí)踐、精準(zhǔn)提煉的結(jié)果。而這條研思之路并不平坦。梁老師的語(yǔ)文教學(xué)之路歷經(jīng)三個(gè)時(shí)段:懵懵懂懂;簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單;追求品質(zhì)。艱辛、崎嶇、坎坷,每一個(gè)優(yōu)秀語(yǔ)文教師都必然要面對(duì)這些成長(zhǎng)之痛。畢竟,沒(méi)有天生的教育家。而有迷茫和困頓,才會(huì)有廓清和奮起,有反思和矯正,才會(huì)有成長(zhǎng)和成熟,有磨礪和升格,才會(huì)有成功和成就。與三個(gè)時(shí)段相照應(yīng)的,是梁老師在語(yǔ)文行走過(guò)程中經(jīng)歷的三重境界:霧失樓臺(tái),月迷津渡;返璞歸真,潛心會(huì)文;立言立人,根深葉茂。
曾幾何時(shí),面廣、量大、思深成了語(yǔ)文課堂的標(biāo)配,游戲、表演、播放成為語(yǔ)文教學(xué)的新潮,而由此帶來(lái)的視覺(jué)沖擊,對(duì)于一心要在課堂上做出成效的年輕語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō),那份誘惑力是難以抵擋的??上?,追深求奧或耽于聲像的結(jié)果,是迷失了語(yǔ)文之美,也錯(cuò)失了教師素養(yǎng)提升的機(jī)會(huì)。梁老師從不隱晦自己曾有過(guò)的徘徊在文本之外的尷尬,也正是因?yàn)楦矣谥币曊n堂失當(dāng),才會(huì)有真正的省悟與超越。認(rèn)識(shí)到“教學(xué)生學(xué)語(yǔ)文”,必須立足語(yǔ)言文字,讓被異化的語(yǔ)文“回到常識(shí)”,梁老師也找到了“簡(jiǎn)潔語(yǔ)文”的路徑:在對(duì)文本進(jìn)行教學(xué)解讀時(shí),做到刪繁就簡(jiǎn),力求領(lǐng)異標(biāo)新;在進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),做到干凈洗練,力求平淡扎實(shí)。梁老師在語(yǔ)文教學(xué)中找到了看似簡(jiǎn)潔、實(shí)則豐腴的教學(xué)之道,但他并沒(méi)有止步于此,而是開(kāi)始了新的探尋,追求立言立人的高品質(zhì)語(yǔ)文教育,以提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)為理想信念。引導(dǎo)學(xué)生在文字里逡巡,由課內(nèi)到課外,再延伸發(fā)散,由文本到生活,梁老師的教育意向指向了學(xué)生關(guān)鍵能力的提升。
江蘇省教育科學(xué)立項(xiàng)課題《初中生閱讀關(guān)鍵能力培養(yǎng)研究》是基于語(yǔ)文教育中發(fā)現(xiàn)的真問(wèn)題,為提升學(xué)生閱讀能力而開(kāi)展的課題研究。梁老師抓住了三個(gè)層面進(jìn)行研究:本性;類性;篇性。本性意在確認(rèn)自己“教語(yǔ)文”:語(yǔ)文是綜合性學(xué)科,但也是有邊界的,守定邊界,語(yǔ)文課才具有語(yǔ)文屬性;對(duì)語(yǔ)文教育有理性思考,抓住語(yǔ)言的根本,用語(yǔ)文的方法教語(yǔ)文,語(yǔ)文教師才能完成對(duì)自己身份的認(rèn)知。類性是確認(rèn)自己在教“某一類文本”:文本有自己的體裁屬性,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)一類文本的文體特征,理解言語(yǔ)表達(dá)和情感傳遞的方式,學(xué)生才能在規(guī)范的閱讀訓(xùn)練中把握體裁要素,提升語(yǔ)言能力。篇性是確認(rèn)教“某一作家的作品”:讓學(xué)生通過(guò)對(duì)作家更多作品的閱讀,體察作家的語(yǔ)言特色,了解作家的言說(shuō)習(xí)慣,感受作家的道德風(fēng)骨。
“簡(jiǎn)潔語(yǔ)文”強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中要有所為,有所不為,對(duì)于學(xué)生,則突出了珍視和引領(lǐng):對(duì)文本既要給予足夠的尊重,又能實(shí)現(xiàn)超越。對(duì)于課堂,強(qiáng)調(diào)既要簡(jiǎn)約,又要厚實(shí)。為了提升學(xué)生的核心素養(yǎng)和關(guān)鍵能力,梁老師在課堂上引導(dǎo)學(xué)生或分析故事情節(jié),或增刪人物對(duì)話,或體察語(yǔ)體之別,或辨析句式,或縱向?qū)Ρ?,或模仿感悟,努力讓文字之光照亮心靈,用語(yǔ)言養(yǎng)分滋潤(rùn)生命。在分析人物時(shí),他采用對(duì)比手法,引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)人物內(nèi)心。教學(xué)《范進(jìn)中舉》時(shí),他抓住“黃金配角”胡屠戶前后處在兩極的語(yǔ)言、動(dòng)作,從人性角度解讀出新意來(lái),讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)胡屠戶的可恨與可憐,認(rèn)識(shí)科舉制度的危害之廣與禍人之深。
因?yàn)閷?duì)語(yǔ)文教育的理解相似,筆者在引導(dǎo)學(xué)生分析小說(shuō)人物時(shí),也會(huì)采用對(duì)比的手法,引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)人物的心靈深處。在教學(xué)九年級(jí)下冊(cè)的小說(shuō)單元時(shí),借助問(wèn)題引路,我讓學(xué)生把《范進(jìn)中舉》中的胡屠戶和《劉姥姥進(jìn)大觀園》中的劉姥姥放在一起對(duì)比閱讀,理解小人物的艱難處境與艱辛生活,揭示造成他們“不得不為之”的社會(huì)根源。這樣的對(duì)比學(xué)習(xí)收到的效果非常明顯:批評(píng)時(shí),學(xué)生不再忽視生活帶給人物的重壓;評(píng)價(jià)時(shí),學(xué)生不再無(wú)視人物賴以生存的逼仄環(huán)境,分析時(shí),學(xué)生不再漠視人物維系生命的社會(huì)土壤。類似的教學(xué)不僅深化了對(duì)文本的理解,培養(yǎng)了學(xué)生的批判精神,也強(qiáng)化了學(xué)生的理性思辨,促成了學(xué)生的精神豐滿,催生了學(xué)生的同情心和同理心,升華了學(xué)生的道德情懷和人格品質(zhì)。
回到常識(shí),走在正確的語(yǔ)文道路上,才能創(chuàng)建“有品質(zhì)”的語(yǔ)文課堂?!坝衅焚|(zhì)”語(yǔ)文課堂的重要標(biāo)志,是促進(jìn)學(xué)生的“精神成長(zhǎng)”。梁老師“簡(jiǎn)潔語(yǔ)文”教學(xué)思想形成的標(biāo)志,是他將立言、立人作為自己的語(yǔ)文教育座右銘。在筆者看來(lái),對(duì)立言、立人的追求與實(shí)踐,正是語(yǔ)文教師的“立德”之為。三尺講臺(tái)雖小,可以也應(yīng)該立下“語(yǔ)文之德”。
語(yǔ)文有德。語(yǔ)文應(yīng)該有綽約的風(fēng)姿,展迷人的風(fēng)范,顯高貴的風(fēng)骨,綜合起來(lái),就是呈偉岸的“德性”。語(yǔ)文之德是語(yǔ)文教師通過(guò)扎實(shí)有效的教育教學(xué)活動(dòng),日積月累建構(gòu)而成的。有“德”之語(yǔ)文必然要教給學(xué)生一生有用的東西,而不是以犧牲興趣為代價(jià),單純地教給學(xué)生應(yīng)對(duì)考試的方法,以獲取高分為能事。梁增紅老師在簡(jiǎn)潔中追求豐滿、豐沛、豐腴,在求真的同時(shí),執(zhí)著地探求美的世界,使得他的語(yǔ)文追求走向了高端。在教學(xué)中,他以語(yǔ)言文字為根,并由此生發(fā)開(kāi)去,見(jiàn)文章,顯文學(xué),連文化,打造出四位一體的“小語(yǔ)文”課堂。與之相對(duì)的是,由文本而生活,拓展出以整個(gè)社會(huì)為背景的“大語(yǔ)文”,讓學(xué)生見(jiàn)得廣,思得深,悟得透,擁有錦心繡口。他的《文本的教學(xué)解讀與教學(xué)設(shè)計(jì)》等系列研究成果,既是“簡(jiǎn)潔語(yǔ)文”教學(xué)思想的呈展,也是語(yǔ)文立德的證明。在他的課堂上,學(xué)生的信仰得以堅(jiān)定,意志趨向頑強(qiáng),性情走向溫潤(rùn),人格逐漸飽滿,語(yǔ)言滋養(yǎng)和精神生長(zhǎng)互相映照——語(yǔ)文教學(xué)的收益既可立現(xiàn),也通向久遠(yuǎn)。
學(xué)生能在梁老師的課堂上收獲豐盈,是因?yàn)榱豪蠋熢谡n堂上不是照搬他人的觀點(diǎn),而能將自己對(duì)文本獨(dú)到而深刻的解讀展現(xiàn)給學(xué)生。他認(rèn)為,文本的解讀要為教學(xué)服務(wù),應(yīng)該經(jīng)由語(yǔ)言直抵精神,需要有所節(jié)制,找到解開(kāi)語(yǔ)言的密碼,要遵從抓主兼次、整體大于局部、文本和生命共尊重的原則,將文本讀細(xì),讀透,讀出自己的人生況味。解讀《曹劌論戰(zhàn)》時(shí),他沒(méi)有簡(jiǎn)單地將魯莊公歸并到“鄙”的行列,而是在精讀細(xì)研中發(fā)現(xiàn)了他的“高明之處”。首先,面對(duì)強(qiáng)敵,他沒(méi)有怯戰(zhàn),是個(gè)“勇者”。而對(duì)于“鄉(xiāng)野之人”曹劌的求見(jiàn),他不光答應(yīng)了,還與之進(jìn)行了三次對(duì)話。尤其是自己提出的方案被一介平民否決的時(shí)候,他沒(méi)有簡(jiǎn)單地斥責(zé),而是虛心地聽(tīng)取批評(píng),采納合理化建議。這些作為足以彰顯他的“明君”風(fēng)范。最重要的是,在課堂上將人物解讀到這一層,魯莊公的形象不再平面、呆板,而是立體、鮮活。能將這樣的解讀所得化為教學(xué)資源,學(xué)生的思維必然活躍,課堂也會(huì)收獲新異之美。
理想的語(yǔ)文課必須是干凈、純粹的。達(dá)成理想,需要有精巧的教學(xué)設(shè)計(jì)作為藍(lán)本。好的教學(xué)設(shè)計(jì)必須善取敢舍,體現(xiàn)教師的教育智慧。從內(nèi)容上來(lái)說(shuō),對(duì)重難點(diǎn)要“重錘敲打”,而對(duì)次要處只需“輕輕叩擊”,乃至“忍痛割愛(ài)”。從環(huán)節(jié)上來(lái)說(shuō),要提綱挈領(lǐng),消腫去贅,力求簡(jiǎn)潔流暢。在教學(xué)《皇帝的新裝》時(shí),梁老師設(shè)計(jì)了讀皇帝、讀大臣、讀小孩三個(gè)版塊,引導(dǎo)學(xué)生逐層探究,將不同人物的虛偽與直率、油滑與童真、瞻前顧后與無(wú)知無(wú)畏等性格特征抽絲剝繭般地呈現(xiàn)出來(lái)。這節(jié)課帶給著名特級(jí)教師劉恩樵的感覺(jué)是,學(xué)生在語(yǔ)言的叢林中穿梭行走,由語(yǔ)言品味之點(diǎn),走到語(yǔ)言訓(xùn)練之線,恰到好處地解決了長(zhǎng)文短教、主力聚焦、素養(yǎng)抵達(dá)等問(wèn)題,培養(yǎng)了學(xué)生的關(guān)鍵能力,提升了學(xué)生的語(yǔ)文品質(zhì)。而這,正是梁老師追求“簡(jiǎn)潔語(yǔ)文”的結(jié)果。
在課堂教學(xué)的拓展階段,梁老師強(qiáng)調(diào)要適時(shí)、適度、適量、有根。提出這樣的觀點(diǎn)是因?yàn)橛性S多語(yǔ)文教師的課堂拓展規(guī)模龐大,內(nèi)容旁出,造成了文本這一優(yōu)質(zhì)資源的浪費(fèi)。梁老師主張拓展時(shí)間要適當(dāng),時(shí)機(jī)要適宜,放得開(kāi),收得攏,把文本讀厚、讀深、讀透,豐富文本的廣度,創(chuàng)生文本的厚度,挖掘文本的深度。應(yīng)該說(shuō),這些論述對(duì)于矯正業(yè)已偏頗的課堂拓展是有積極意義的。梁老師在自己的課堂教學(xué)實(shí)踐中也恰切地實(shí)現(xiàn)了自己的拓展追求,精減活動(dòng)數(shù)量,活潑語(yǔ)言形式,指向核心素養(yǎng)。
語(yǔ)文豐饒。畢竟,她虛實(shí)兼濟(jì),高低互映,雅俗同存:虛無(wú)蹤無(wú)形,實(shí)觸手可及;高凌駕星云之上,低置處塵埃之下;雅高山流水,俗村言俚語(yǔ)。發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文之美,是語(yǔ)文教師的任務(wù),創(chuàng)造語(yǔ)文教學(xué)的高品質(zhì),是語(yǔ)文教師的使命。而梁增紅老師追尋的“簡(jiǎn)潔語(yǔ)文”,簡(jiǎn)潔為學(xué),品質(zhì)為用,呈現(xiàn)給我們的正是他極力探尋的語(yǔ)文之美。
(作者單位:江蘇新沂市阿湖中學(xué))
責(zé)任編輯 李 淳