社會主義人格精神塑造路徑的幾點思考

摘要：人格精神作為人格的核心與靈魂，是人們認識世界、改造世界的精神武器。當代中國只有找到合適路徑，通過培育社會主義人格精神才能為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設提供精神動力和智力保障。

關鍵詞：當代中國;社會主義人格精神;塑造

當代中國社會轉型是從傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟主導的農(nóng)業(yè)化、倫理型社會向社會主義市場經(jīng)濟主導的工業(yè)化、法治型社會轉型，這客觀上為個體的人格精神塑造提供了足夠的可塑性空間。與社會的現(xiàn)代化相適應，人的現(xiàn)代化是通過人格精神的塑造而形成的，因此建構新時代的社會主義人格精神，是一個復雜的系統(tǒng)工程。當代中國是開放的中國，發(fā)展的中國，面對經(jīng)濟全球化和世界多元文化的格局，必須全面推進政治、經(jīng)濟、文化、教育的改革，通過制度改革與人格精神互動，從而塑造社會主義人格精神。

一、全面深化經(jīng)濟改革，為社會主義人格精神生成創(chuàng)造物質和制度條件

在經(jīng)濟領域，要不斷完善與市場經(jīng)濟相配套的法律法規(guī)建設，大力弘揚契約精神和德性精神，為培養(yǎng)適應社會主義市場發(fā)展的“經(jīng)濟人”人格精神打下堅實的理論基礎。社會主義市場經(jīng)濟體制的確立為人格精神確立提供了肥沃的土壤，但也提出了諸多挑戰(zhàn)。由于我國目前的市場經(jīng)濟不夠完善，法制不夠健全，誠信體系尚未完全建立等客觀因素，導致了社會轉型中的“人格精神危機”，即“傳統(tǒng)人格失效，現(xiàn)實人格失范，理想人格失落”。這并非社會主義市場經(jīng)濟的本性，恰好是其不夠完善、不夠健全的表現(xiàn)。因此，為了糾正市場經(jīng)濟對人格精神形成的負面影響，必須加強政府對市場依法依規(guī)調控和對市場行為人進行道德監(jiān)督，建立健全社會誠信體系，促使市場機制在合規(guī)、合德、合法的前提下健康運行，產(chǎn)生良好的社會效益和人文效應。良好的社會經(jīng)濟運行環(huán)境是建構社會主義人格精神的物質條件，也是人格精神的外化，兩者之間的互動與統(tǒng)一方能更好地為社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展服務。

二、加快推進政治民主化進程，為社會主義人格精神生長創(chuàng)造寬松的政治環(huán)境

在政治領域，健全社會主義民主制度，倡導自由、平等、開放的政治氛圍，為培育獨立自主的人格精神創(chuàng)造政治環(huán)境。中國兩千多年的封建專制制度，大多數(shù)的人不是作為社會主體而存在，而是作為統(tǒng)治階級的工具而存在，缺乏自主、獨立的人格精神。社會主義制度的建立，人民獲得解放，人民開始以獨立的人格積極主動參與政治活動。但是由于歷史和現(xiàn)實的原因，我國的政治體制改革相對滯后，公民政治人格尚未形成，自由、民主、獨立、理性等概念已經(jīng)為人民所熟知，但是將自由、民主、獨立、理性作為人格精神融入現(xiàn)代公民的人格系統(tǒng)，最終形成民族的習慣和民族精神，這是一個將民主等現(xiàn)代公民理念由“外塑”向“內生”的轉變，這是中國社會民主化進程中必然要跨越的關鍵一步。對此，英格爾斯特別指出，“當今任何一個國家，如果它的國民不經(jīng)歷這樣一種心理上和人格上向現(xiàn)代性的轉變，僅僅依賴外國的援助、先進技術和民主制度的引進，都不能成功地使其從一個落后的國家跨入自身擁有持續(xù)發(fā)展能力的現(xiàn)代化國家的行列”。

三、繼續(xù)推進文化強國戰(zhàn)略，促進社會主義人格精神的健康成長

在文化領域，傳承中國傳統(tǒng)文化內蘊的優(yōu)秀人格精神，在世界多元文化碰撞的文化氛圍中，鍛造具有中華民族特質的人格精神。中國傳統(tǒng)文化由于受專制制度的局限，個體獨立人格受到壓制，但是社會整體人格得到張揚，所以中國傳統(tǒng)人格精神主要表現(xiàn)為一種整體的社會人格精神。人格歸根結底是一種文化人格，人的成長其實就是人在社會化過程中接受社會文化的熏陶和塑造的過程。過去這一過程是在一個單一農(nóng)耕文化環(huán)境中實現(xiàn)的，現(xiàn)在中國正處于一個多元文化交流激蕩、多種媒介交互傳播的大千世界中?，F(xiàn)代工業(yè)文化與單純的農(nóng)耕文化的區(qū)別在于，它強調科學理性、個性獨立、肯定人的價值，主張重視自我實現(xiàn)與個人尊嚴，這對于促進社會主義精神文明建設的發(fā)展大有裨益，但是隨之而來物欲橫流、個性放縱等現(xiàn)代性的詬病則必須要進行規(guī)范、引導和批判。這就需要培育具有理性思維，獨立自主的具有批判性的人格精神，從而能夠在紛繁復雜的文化洪流和多種媒介交流互動中能夠辯證認知，去偽存真，探尋真理，尋求真知。

四、建構社會主義人格精神培育體系，培育“四有”公民

在教育領域，創(chuàng)新教育理念，建構以培育社會主義人格精神為核心的現(xiàn)代化教育體系。教育是專門培養(yǎng)和改造人的活動。教育的目的在于培養(yǎng)和造就人，“讓人成為人”，這種以人為本的教育理念在目前中國的教育實踐過程已經(jīng)得到普遍認可，但是由于中國人才選拔制度依然以“應試教育”為主，所以教育實踐中絕大多數(shù)的素質教育仍然圍繞應試教育為中心，其實質還是陷于功利主義教育的泥坑中而無法自拔。中國傳統(tǒng)的教育重人文而忽視科學教育導致近代的頹敗;新中國成立后注重人的政治思想和專業(yè)化教育卻忽視人的素質全面提高導致人的發(fā)展的畸形;改革開放以來至九十年代末，提倡科學教育而忽視人文教育導致人的片面發(fā)展;新世紀以來尤其是科學發(fā)展觀確立以后，由于以人為本的理念確立，人的全面發(fā)展的理念促使教育加快改革，從而導致教育的功利性和工具性價值減弱，人文性、主體性價值凸顯。而要重視教育的人文性和主體性，就必然要重視受教育者個體性與差異性，從而倡導教育中的民主意識、平等意識和交互意識。因此，建構以培育人格精神為核心的教育體系應時而生。首先，樹立全面發(fā)展教育理念，德、智、體、美、勞等方面的全面發(fā)展。其次，在注重培育個體的主體性和差異性的基礎上，培育和提高人的創(chuàng)新性。再次，重視生命、生活、生存和人格教育，建構以培育人格精神為核心的“幼兒階段，小學階段，中學階段，大學階段”分階段多層次的協(xié)調一體道德教育體系，從而盡可能達到使每個受教育者成為有理想、有道德、有紀律、有文化的合格公民。

作者簡介：張金德，男，漢族，安徽宿州人，中共靈璧縣委黨校高級講師，研究方向：馬克思主義基本理論。