張凌誠(chéng)　張子淵　郭美亭

摘? 要：隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們的生活水平也在不斷提高，對(duì)于居住條件和建筑的審美需求也在不斷增加。因此，建筑設(shè)計(jì)師也需要不斷的與時(shí)俱進(jìn)，打破傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)思路的束縛，利用發(fā)散性思維對(duì)建筑進(jìn)行創(chuàng)作和設(shè)計(jì)，以滿足人們對(duì)建筑的審美要求。本文對(duì)發(fā)散思維進(jìn)行簡(jiǎn)單陳述，介紹發(fā)散思維對(duì)建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響以及不同類型的發(fā)散思維在建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)；發(fā)散思維；逆向思維；平面思維；立體思維

引言

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，人們的精神層面不斷上升對(duì)建筑的認(rèn)知和審美也產(chǎn)生了突破。在建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，普通的設(shè)計(jì)思維難以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的目的，只有設(shè)計(jì)師具有了發(fā)散思維，借助發(fā)現(xiàn)思維的特性，可以在一定程度上激發(fā)創(chuàng)作靈感，對(duì)建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)起到促進(jìn)作用。

一、發(fā)散思維的概述

思維是人類特有的高級(jí)認(rèn)知活動(dòng)，是大腦對(duì)客觀事物做出的間接、內(nèi)在、概括性的反應(yīng)。受到社會(huì)環(huán)境的不斷影響，人類的思維也在不斷的進(jìn)步和發(fā)展。對(duì)于建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，設(shè)計(jì)人員通過運(yùn)用思維進(jìn)行創(chuàng)作，從而形成最終的設(shè)計(jì)結(jié)果。因此，思維是設(shè)計(jì)活動(dòng)的必要條件。而發(fā)散思維這一概念最初是由吉爾福特提出的，他認(rèn)為發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心成分。所謂發(fā)散性思維，是指在短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生的、不同于常規(guī)思維模式的、不斷向外擴(kuò)散出更多可能性的大量思維。發(fā)現(xiàn)新思維是對(duì)常規(guī)思維的一種突破。它能夠幫助大腦構(gòu)想出更多的事物細(xì)節(jié)。因此也具有流暢性、獨(dú)特性、變通性和多感官性這些特征。流暢性指的是大腦可以在較短時(shí)間內(nèi)生成更多的思維觀念，并對(duì)這些思維觀念進(jìn)行適應(yīng)和理解；變通性是指能夠打破頭腦中固有的講話的思維框架，按照全新的方向思考問題；獨(dú)特性是指人們?cè)诎l(fā)散思維中做出不同尋常的異于他人的新奇反應(yīng)的能力。獨(dú)特性是發(fā)散思維的最高目標(biāo)。發(fā)散性思維不僅運(yùn)用視覺思維和聽覺思維，而且也充分利用其他感官接收信息并進(jìn)行加工。

二、發(fā)散思維對(duì)建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)是指對(duì)建筑的空間環(huán)境通過藝術(shù)設(shè)計(jì)的方式進(jìn)行整合，他與建筑施工沒有明確的界限。但是建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)初級(jí)階段中涉及到了思維模式的運(yùn)用。經(jīng)發(fā)散型思維運(yùn)用到建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)的初級(jí)階段，設(shè)計(jì)師需要根據(jù)建筑的功能和服務(wù)人群等各種影響因素進(jìn)行思考，將自己的設(shè)計(jì)理念分布于各個(gè)相關(guān)的領(lǐng)域，從而形成創(chuàng)新的理念和想法。因此，建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展過程是離不開發(fā)散思維的。發(fā)散思維為建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了創(chuàng)新的源泉和靈感，發(fā)散思維與建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)之間是相互促進(jìn)，相互作用的關(guān)系，發(fā)散思維為建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了更加豐富的方法和方式，而建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展與創(chuàng)新為發(fā)散思維的進(jìn)步提供了有利的條件。如果在建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，單一的運(yùn)用傳統(tǒng)的思維模式，設(shè)計(jì)師就會(huì)經(jīng)過于過往的經(jīng)驗(yàn)和設(shè)計(jì)方案中難以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新。而將發(fā)散思維運(yùn)用于建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)，就會(huì)從多方面為設(shè)計(jì)提供線索和想法，沖破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思維的束縛，使事物之間的關(guān)聯(lián)性更加強(qiáng)烈，有利于從多方面解決設(shè)計(jì)當(dāng)中遇到的難題，提高建筑設(shè)計(jì)者的工作效率，有利于建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科在未來更進(jìn)一步的發(fā)展。

三、發(fā)散思維在建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.逆向思維在建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，逆向思維是發(fā)散思維的一種方法。建筑中的逆向思維就是一種有意識(shí)地從常規(guī)思維的反方向去思考問題的一種思維方式。他打破了常規(guī)思維的單向性，習(xí)慣性和邏輯性，將人的設(shè)計(jì)思路從習(xí)慣和固有的模式中解放出來，站在常規(guī)的對(duì)立方向思考和認(rèn)識(shí)問題。

在建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)中，逆向思維的應(yīng)用主要體現(xiàn)在設(shè)計(jì)師對(duì)建筑形態(tài)關(guān)注點(diǎn)的不同上。以中國(guó)美術(shù)學(xué)院民俗藝術(shù)博物館為例，這個(gè)博物館在選取建筑材料時(shí)，根據(jù)周圍的環(huán)境選用了瓦片，并將瓦片運(yùn)用在建筑的屋頂?shù)孛嫜b飾上。此外，還在建筑的外立面利用不銹鋼網(wǎng)架將瓦片依次插入到網(wǎng)的縫隙當(dāng)中，利用這種方式形成一種特殊的視覺語言，與整個(gè)建筑相呼應(yīng)。在建筑的形態(tài)設(shè)計(jì)中，選擇將博物館建在坡地上，根據(jù)原本茶田坡地地勢(shì)特征，不破壞原有的地勢(shì)環(huán)境，將建筑高低錯(cuò)落的順地勢(shì)而建，這種。建筑形態(tài)的設(shè)計(jì)手法與常規(guī)的建筑形成巨大的差別，不僅使人耳目一新，更重要的是能夠最大限度的還原生態(tài)原貌，減小了建筑與周圍環(huán)境之間的隔閡，使建筑能夠自然而然的融入到環(huán)境當(dāng)中。因此，利用逆向思維進(jìn)行建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，需要摒棄以往常用的建筑材料，根據(jù)觀察周圍的環(huán)境特征，選擇合適的材料。此外，隨著科技的不斷發(fā)展，許多新型建筑材料也不斷的涌現(xiàn)。新型建筑材料的運(yùn)用能夠體現(xiàn)出現(xiàn)代化的建筑風(fēng)格，也是對(duì)原生材料的再設(shè)計(jì)，在建筑材料方面體現(xiàn)出了設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性。

2.立體思維與平面思維在建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的不斷加快，土地資源的開發(fā)和利用業(yè)逐漸成為日益關(guān)注的話題?？臻g資源的占據(jù)與發(fā)展需求，導(dǎo)致現(xiàn)在都是面臨土地壓力問題。為了加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)，立體化的建造方式也應(yīng)運(yùn)而生。在建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，立體思維方式主要考慮的是空間的關(guān)系，通過橫向與縱向的結(jié)合，產(chǎn)生出多維的空間立體模塊，在借助立體綠化在建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)中的到地位，可以將建筑與生態(tài)環(huán)境形成有機(jī)的結(jié)合。以新加坡皮克林賓樂雅酒店為例，新加坡是著名的花園城市，但是建筑設(shè)計(jì)是在有限的國(guó)土面積上開拓出了許多綠化建設(shè)，并將這些綠化建設(shè)與建筑有機(jī)融合在一起。這個(gè)酒店在設(shè)計(jì)上不再使用傳統(tǒng)的綠化模式，而是改用立體綠化，將綠化與傳統(tǒng)建筑形態(tài)相結(jié)合，形成建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中創(chuàng)新的理念和形式。

立體思維的運(yùn)用能夠使建筑設(shè)計(jì)師對(duì)空間設(shè)計(jì)有著更深層次的理解和認(rèn)知，從而對(duì)建筑進(jìn)行更好的創(chuàng)作。但是平面思維模式也在建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)中占有著重要的地位。在常規(guī)的運(yùn)用平面思維模式進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，人們往往采用先進(jìn)行平面圖繪制方式，在平面視角中合理分配好空間的功能分區(qū)，最后再呈現(xiàn)在三維的空間當(dāng)中。但是平面的視角容易讓人忽略在空間當(dāng)中的縱向因素，此如果在建筑設(shè)計(jì)過程當(dāng)中先繪制模型作為向?qū)?，再根?jù)立體模型繪制平面圖，就能夠更加容易的把控空間的尺度感，有利于建筑設(shè)計(jì)是更加的直觀的，對(duì)空間進(jìn)行推敲，建立好準(zhǔn)確的空間關(guān)系。此立體思維與平面思維是相互相承的關(guān)系，它們?cè)诮ㄖ囆g(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中缺一不可。平面思維要求建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)師要遵循美的法則，立體思維要求一定的邏輯思維能力。只有將二者有機(jī)結(jié)合并運(yùn)用到建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，才能夠真正體現(xiàn)出科學(xué)設(shè)計(jì)和創(chuàng)新的高度。

四、結(jié)束語

發(fā)散思維在建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，為設(shè)計(jì)者提供了更加廣闊的設(shè)計(jì)方向和空間，在建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中具有重大的意義。發(fā)散思維有利于創(chuàng)新能力的提高，發(fā)散思維蘊(yùn)含著極高的創(chuàng)新內(nèi)涵，有利于促進(jìn)設(shè)計(jì)師不斷地進(jìn)行創(chuàng)新和思維的發(fā)展，使建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)更能符合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展要求，更加具有前瞻性，能夠符合人們當(dāng)前的審美需要。此外，發(fā)散思維為建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中提供了更加寬松的思維環(huán)境。使建筑設(shè)計(jì)實(shí)自由思考的要求得到了有力的保障，為建筑設(shè)計(jì)師天馬行空的想法提供了有效的靈感來源，鼓勵(lì)設(shè)計(jì)師能夠運(yùn)用發(fā)散思維進(jìn)行建筑的構(gòu)思和設(shè)計(jì)，為我國(guó)建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新提供可持續(xù)發(fā)展條件。

參考文獻(xiàn)

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