《雪國》中二元對立之生命

美霍良

摘要：從《雪國》文本中景色的交替更迭的對立、人物的對立以及所處空間的對立著手分析了貫穿于川端康成文學(xué)創(chuàng)作的美學(xué)思想的表現(xiàn)，即通過虛實(shí)、生死的對立揭示戰(zhàn)爭陰霾下生命之美，凸顯了文學(xué)對人類的終結(jié)思考。

關(guān)鍵詞：雪國;二元對立;生命美

《雪國》是川端康成斐名中外文壇的經(jīng)典作品之一。迄今被翻譯為多國文字，對其研究炙手可熱。《雪國》是川端康成的獨(dú)特美學(xué)世界的有力詮釋，在作品中所表達(dá)的是川端康成日臻熟練的寫作手法、佛禪一體的底色渲染的對生命力之莊嚴(yán)的謳歌和禮贊。那在文本中是如何表現(xiàn)的？又傳達(dá)了何種美學(xué)思想？筆者將從《雪國》中三組二元對立來考察以上問題。

一、初夏與隆冬

在《雪國》中，自然景色的描寫并非只是說明事情的發(fā)生時(shí)間，在川端康成的筆下有著特殊的含意?！八募靖小笔侨毡疚膶W(xué)的一個(gè)傳統(tǒng)，它不僅指對春夏秋冬四季循環(huán)的感受，而且指在日本文化土壤上醞釀而成的人與自然、人的感情與季節(jié)的交融。這在《雪國》之中是非常明顯的特色?！堆﹪方柚兄魅斯珝u村的視線，以其纖細(xì)的筆墨對自然界的山川、花草、林木進(jìn)行了細(xì)膩的描繪，淋漓盡致地展現(xiàn)了日本所特有的自然美景：潔白的雪原、寧靜的山野、迷人的黃昏、深邃的夜空、恬淡的月色，還有翩翩起舞的蝴蝶、亭亭玉立的杉樹、閃閃晶耀的星辰、汩汩流淌的溪流都在川端康成筆下像工筆畫一樣被細(xì)致地描繪出來。故事的開端源于研究西洋舞蹈的島村，在走過長長的國界后來到了山村下的一個(gè)溫泉旅館。時(shí)節(jié)正值初夏，目光所及之處一片嫩綠，處處洋溢著大自然的生機(jī)勃勃。兩只黃色的蝴蝶也翩翩起舞，飛過高山卻似乎變成白色，越飛越遠(yuǎn)，消失在天際。所有一切是和諧、充滿生命喜悅之感。島村第二次見駒子是“初冬的一場大雪過后”。雪國的冬天是那樣的靜謐，但又不得不說雪國的冬天是那樣的冷酷。但是島村第三次來到雪國的溫泉旅館時(shí)，季節(jié)已經(jīng)是深秋即將步入隆冬。這一次島村眼中的自然景色與初夏是截然不同的一副景色。秋蟲鳴叫、大量的蛾子在紗窗上因?yàn)橐雇淼暮涠鴥鏊馈Ⅱ唑言谇锬┑膩y舞，四處長滿了銀色的芒草。以上景物、動(dòng)物具有旺盛的生命力的同時(shí)也是稍縱即逝的，集頑強(qiáng)和虛弱于一體?！皪u村從汽車站下車后，首先映入眼簾的就是這滿山的白花。從半山腰一直到山頂都被這片白色所覆蓋?！绷顛u村產(chǎn)生了傷感。但是走近一看，完全與遠(yuǎn)眺時(shí)候讓人產(chǎn)生的傷感是兩回事。那結(jié)實(shí)的粗壯的桿子甚至把背著它們的女人的身影都給遮擋了，是非常壯觀的，也是強(qiáng)悍的。在日本的傳統(tǒng)建筑之中茅草是作為屋頂?shù)慕ㄖ牧细采w的，隔斷外界的嚴(yán)寒、酷暑。通過茅草的對立兩面性，暗示了島村對于現(xiàn)實(shí)逃避的內(nèi)心與在艱難的困境中盡最大努力生存的駒子、葉子等人物的外柔內(nèi)剛，強(qiáng)大的生命之美。一系列自然景物的變化過程就是人物心理的流程，人物的悲喜都在自然景物中得到反映。自然景物與人物的內(nèi)心息息相通，高度協(xié)調(diào)。正是川端對于傳統(tǒng)日本美學(xué)的傳承。

二、人物之二元對立

在景物的描寫中，與景物和諧融為一體的是人物。在《雪國》中人物的二元對立充分表達(dá)了作者的創(chuàng)作意圖，強(qiáng)力地渲染了生命美在人物身上的體現(xiàn)。

（一）島村的虛無與駒子的勤勉

島村是個(gè)繼承祖業(yè)，以研究西洋舞蹈為自己的追求，但是也僅于在相關(guān)雜志翻看而已，其實(shí)可以說是個(gè)無所事事的紈绔子弟。在東京有著自己的孩子和妻子，多次到雪國來幽會(huì)駒子。面對駒子的不求回報(bào)的愛根本就無力接受?？偸窃谝环N頹廢、虛無之中度日。當(dāng)?shù)谝淮我姷今x子的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了她的“潔凈無暇”，讓?shí)u村覺得她甚至連腳趾頭都干凈無比。在作品里作者刻意刻畫的駒子的幾個(gè)突出特征， 都無不與蠶有著內(nèi)在的聯(lián)系。駒子的主要特點(diǎn)是“潔凈”。不僅外表，她的內(nèi)心也是潔凈的 ，這種潔凈既表現(xiàn)在日常生活態(tài)度方面 ，也表現(xiàn)在對待愛情的態(tài)度方面。越是這樣干凈、純粹的駒子的形象跟島村形成了鮮明的對比，表明了一種不屈服于現(xiàn)實(shí)生活苦難的頑強(qiáng)的生命力。滿山遍野的白色的芭茅穗所含有的強(qiáng)韌特性的意象正暗喻著駒子外柔內(nèi)剛的品格。作為一名藝妓嚴(yán)格要求自己，在學(xué)藝的道路上精益求精。面對空曠的山谷，自己一個(gè)人聯(lián)系三弦琴，日積月累，彈奏的非常又力度，震撼了島村，也讓?shí)u村在葉子與駒子純樸之美的吸引下步入具有純樸意境的傳統(tǒng)文化空間 。相對于作為心靈拯救者的女性形象， 川端筆下的男性 ，無論是 《禽獸 》中的男主人公 ，還是 《雪國 》中的島村，幾乎都是不會(huì)真愛女性的一群人。例如 ：《千只鶴 》和 《山音 》中的男主人公缺乏一定的思想信念，處于精神空虛的無序狀態(tài)中。由此使小說中的主人公在精神狀態(tài)及人生信念等方面產(chǎn)生一定的對比效果，川端康成正是運(yùn)用這種強(qiáng)烈的二元對立的敘述模式 ，使得生命美的一面更為絢麗多姿。

（二）駒子的真實(shí)與葉子的空靈

川端在葉子形象、內(nèi)在氣質(zhì)的塑造上大量運(yùn)用象征 、隱喻的藝術(shù)手法。例如通過以下手法表現(xiàn)葉子的純粹之美。飛馳的火車車窗上閃現(xiàn)的葉子的影子，葉子在火車上慈母般地照顧行男的溫柔舉動(dòng)。都是以一種遠(yuǎn)離塵囂的形象出現(xiàn)，川端康成正是運(yùn)用“鏡 ”的獨(dú)特視角以及“聽覺”的感悟力表現(xiàn)剎那間的 “直感”來表現(xiàn)其空靈。但是內(nèi)心非常善良，還幫客棧的小孩子洗澡 ，唱著“帶著幾分稚氣的母親”般的歌曲。空靈的聲音使得其形象彷佛不是凡塵俗世之人。而駒子為掙錢給行男治病， 甚至犧牲自己的身體作了藝伎 ，這種舍身行為體現(xiàn)了如同母愛般不求回報(bào)的犧牲精神。然而，葉子的形象畢竟是一種虛無的美麗。所以，在小說結(jié)尾處，當(dāng)流連于現(xiàn)實(shí)與幻境中的島村正值山重水復(fù)困境之時(shí)，則有意安排了一場意外的火災(zāi)，葉子在烈火中涅槃，而島村卻表現(xiàn)得出奇的安靜。他甚至感到葉子的逝去如銀河一般壯麗。在圣潔的火海中，葉子超越了駒子，也超越了肉體，葉子也以在現(xiàn)實(shí)世界的消亡而獲得了自由。島村感覺到似乎銀河像人間傾倒下來，雖然小說到此戛然而止，似乎一切都消散于主人公悲痛心徹的虛幻之中。但是又似乎在這哀美的結(jié)局中走向更高形式的新生。

川端康成在《雪國 》中通過駒子和葉子兩位女性形象的建構(gòu) ， 通過現(xiàn)實(shí)的、有著官能性美感的癡情溫柔的駒子和憧憬中的、詩意的空靈美麗的葉子的現(xiàn)實(shí)與虛幻、生與死的二元對立，烘托了沉浸在詩意般美麗而溫馨的世界中的島村對于生命的思索。描繪出人生慘淡境遇里具有火花般絢麗之美的生命力， 由此構(gòu)筑了獨(dú)特的感覺空間， 體現(xiàn)了藝術(shù)至上主義的文學(xué)理念。

三、空間之二元對立

《雪國》中的雪鄉(xiāng)是一個(gè)遠(yuǎn)離都市喧囂的寧靜的山區(qū)。在文章的開篇就以“火車穿過國境的長長的隧道，來到了雪國。”這一物理性的隧道，其實(shí)是川端康成別具匠心的設(shè)計(jì)。島村日常生活的“大都市”東京雖多次被提及，卻被作家?guī)缀鯖]有片言只字的描寫。而且眾所周知，東京當(dāng)時(shí)在那個(gè)時(shí)代處于戰(zhàn)爭的中心，而川端康成對于戰(zhàn)爭的態(tài)度是消極的，將故事的地點(diǎn)轉(zhuǎn)換到原始純粹的越后湯澤一代，也不是沒有可能。這一帶是日本出名的雪國，其外界的交往當(dāng)時(shí)較少，相對東京來說，其生活習(xí)俗、人文景觀處于一種未被破壞的狀態(tài)。相對，生活在戰(zhàn)爭時(shí)代東京處于“故鄉(xiāng)喪失”的狀態(tài)下，遠(yuǎn)赴雪國，也許是尋找內(nèi)心中真正的“日本的故鄉(xiāng)”和發(fā)現(xiàn)“日本的傳統(tǒng)”。川端康成曾給友人寫了一封信，“在水上前站的大室溫泉待了一周后，今天我已經(jīng)穿過清水隧道來到越后湯沢。這可真是個(gè)古舊的村子啊?！瓏尘€上的群山仍有殘雪，始終云霧環(huán)繞，聽說有登山者遇難。我將會(huì)在這里住到二十一日左右?！毙≌f中“雪國”的場景描寫，基本依照川端康成眼見的湯沢為原型展開“穿過國境上長長的隧道，就是雪國了。夜空下，大地一片瑩白，火車在信號所前停下來?！睆纳缴舷聛?，在村子樸素古雅的氛圍里，他立刻感受到一種閑適的情致。從川端康成的信件以及描寫我們可以發(fā)現(xiàn)，在越后湯澤的空間中，是他那顆充滿日本式美意識的心靈能放松和安逸的地方，也可以說，正是東京的戰(zhàn)火陰霾才襯托了雪國作為日本人靈魂皈依之處。通過這一組二元對立，突出了作家對戰(zhàn)爭中生命被踐踏的強(qiáng)烈的批判。

川端文學(xué)似乎有著獨(dú)特的美的展現(xiàn)方式 ，即時(shí)常將丑、老 、死等消極與否定的一面與充滿美和年輕生命力的積極面形成鮮明的對照?！堆﹪肺谋局型ㄟ^實(shí)與虛、官能與精神、死與生的二元對立的敘述模式烘托出充滿生命美的積極一面。

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