張華中

【文題】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

人際邊界是指人與人之間基于人性與規(guī)則形成的界限。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，是否具有人際邊界的意識(shí)，對(duì)個(gè)人和社會(huì)將產(chǎn)生一定的影響。

你對(duì)“人際邊界意識(shí)”有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)就此寫一篇文章，自擬題目，不少于800字。

【例文評(píng)析】

《刺猬如何相擁》行文自然流暢。由一則事例引出現(xiàn)代社會(huì)人際邊界產(chǎn)生的緣由，即人們既要重視人性有著對(duì)于孤獨(dú)和隱蔽的需要，也應(yīng)協(xié)調(diào)自身去適應(yīng)社會(huì)對(duì)運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)則的需要，之后重點(diǎn)闡發(fā)人際邊界對(duì)于個(gè)體和社會(huì)的價(jià)值意義。作者思維細(xì)膩綿密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，既體現(xiàn)出較為深入的洞察和思考，也顯露出作者突出的表達(dá)能力。稍有遺憾的是作者沒有對(duì)人性、規(guī)則，及人際邊界的影響，做出批判性的思考。

相較《刺猬如何相擁》作者擅長抽象推理演繹，以高度概括的方式思考現(xiàn)代文明中的人際邊界，《邊界內(nèi)外有自由》則植根于具體的現(xiàn)實(shí)，尤其是結(jié)合中國人的人際關(guān)系，來探討“人際邊界”的意義，這種思考由于緊密貼近現(xiàn)實(shí)，具有更強(qiáng)的針對(duì)性，富有生活氣息，但過多事例的列舉，也沖淡了文章應(yīng)有的思維密度，影響了論證的層進(jìn)。難能可貴的是，作者敏銳地指出了人們易于忽略的“思想的邊界”，無論是出自親朋好友的批判教導(dǎo)，抑或鍵盤俠的黨同伐異，他們似乎都以自己的思想為終極真理，最終勢(shì)必對(duì)對(duì)方產(chǎn)生或大或小的傷害。針對(duì)這種邊界，作者旗幟鮮明地指出也應(yīng)“不插手”。這種認(rèn)知豐富和深化了“人際邊界”的內(nèi)涵。文章第二段如果壓縮一些筆墨，在后文再做些思維的推進(jìn)似乎會(huì)更好。

【例文】

刺猬如何相擁

□上海一考生

紐約的地鐵站臺(tái)里有一塊著名的告示牌，上面寫著：請(qǐng)不要與陌生者對(duì)視超過兩秒，請(qǐng)尊重人們的孤獨(dú)。

這里的“孤獨(dú)”未必是某種強(qiáng)烈的情感，而是指個(gè)人在社會(huì)生活中的一種狀態(tài)，即人際邊界。紐約這座超級(jí)城市的繁忙地鐵站，其實(shí)恰是這個(gè)復(fù)雜，倉促，人來人往的現(xiàn)代社會(huì)的縮影。

人性深處本有著對(duì)于孤獨(dú)和隱蔽的需求，這是人性安享心靈自由的本能，是人們面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)多重現(xiàn)實(shí)多重角色所做的自我保護(hù)。越是喧囂的現(xiàn)代社會(huì)，人們?cè)叫枰诰裆铣领o放松，與自己對(duì)話，否則便會(huì)在忙碌中迷失自我?？墒窃诹硪环矫?，這個(gè)社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)則又要求人們協(xié)作，生活與工作往往充斥著大量的基于規(guī)則的協(xié)同與合作。人們?cè)跁?huì)議室交流，在酒桌上交談，交際能力是在當(dāng)今社會(huì)必備的生存技能。人性對(duì)孤獨(dú)的渴望與規(guī)則對(duì)協(xié)調(diào)的要求二者形成了強(qiáng)烈的對(duì)沖，這二者的交接處形成了一道所有人心照不宣的紅線，即人際的邊界。

人際邊界在保存了個(gè)人有專屬的私密空間的基礎(chǔ)上，最大限度地使社會(huì)協(xié)調(diào)井然有序地進(jìn)行，是現(xiàn)代文明的成果與個(gè)人的必備素養(yǎng)，對(duì)于個(gè)人精神世界的建立，對(duì)于不同個(gè)體價(jià)值與訴求的包容以構(gòu)建和諧社會(huì)有極為重要的意義。

人際邊界是對(duì)于人內(nèi)心世界的一種保護(hù)機(jī)制。人是一種對(duì)認(rèn)同與理解有著強(qiáng)烈渴望的動(dòng)物，絕對(duì)的孤獨(dú)和不被理解的苦悶會(huì)在內(nèi)心被放大，引起過激行為;而一旦與人相處，過于敞開了自己，將脆弱情緒流全部傾泄而出，則是一種對(duì)界限的無視，沖破距離感后，也許會(huì)換來他人的疏離，或增加了身邊人的情緒負(fù)擔(dān)。人際邊界則可抑制這種無視他人感受的極端表達(dá)欲。人與人有分寸感的交流，尊重彼此內(nèi)心的隱秘，并逐步確認(rèn)雙方觀點(diǎn)的同異，逐步建立起信任，進(jìn)而調(diào)整彼此的人際界限。人際界限不是牢籠，它并不是讓人永遠(yuǎn)封閉疏離，它是增加了人之間的一層保護(hù)層。讓人慢慢地、謹(jǐn)慎地建立聯(lián)結(jié)，避免兩只刺猬由互相吸引到彼此碰撞，身上的刺扎進(jìn)彼此的身體。

這種個(gè)體間心照不宣的適度疏離，構(gòu)建了文明社會(huì)尊重人、包容人的空間。我們懂得每個(gè)人內(nèi)心都有一片陌生之隅，便能夠在群體合作時(shí)，將群體的共同信念與每個(gè)個(gè)體的精神世界彼此相融。不會(huì)如加繆的《異鄉(xiāng)人》中那樣，整個(gè)社會(huì)自以為是地對(duì)主角心中每一絲一縷個(gè)人的情感作審判，甚至施以刑罰，人際邊界意識(shí)讓社會(huì)營造尊重他人的氛圍，個(gè)體自由意識(shí)獲得保障。

其實(shí)人都像刺猬。我們既想要彼此靠近，享受人際之間的溫情，又害怕互相刺痛。每個(gè)人的性格、價(jià)值觀中都藏有一根根刺，我們清楚地感受到它的存在。兩只刺猬注定無法相擁嗎？不是的，只要他們起初間隔一定距離，讓每根刺有舒展的空間，然后在緩慢地彼此靠近中，各自一點(diǎn)點(diǎn)調(diào)整每根刺的位置，最終便可緊密相融而不扎傷彼此。人之相與，也如刺猬相擁，人之間的邊界不僅是一個(gè)機(jī)制安排，更多是一種文明。恰如有界，方能無界;恰如有間，方可無間。

刺猬尚可相擁，何況是人。

邊界內(nèi)外有自由

□上海一考生

曾有人形容社會(huì)是一張網(wǎng)，種種社會(huì)關(guān)系、人際關(guān)系紛繁復(fù)雜，將人與人聯(lián)結(jié)為一體。誠然，誰都不是一座孤島，但人際關(guān)系需要分寸。每個(gè)人都需要一個(gè)能孤獨(dú)自處的安全距離，對(duì)于外界而言，這便是人際的邊界。

中國人是人際關(guān)系比較緊密的民族，在這樣觀念的影響下，很多人注重人際關(guān)系的建立與維持，卻忽略了人際邊界的存在。如今的年輕人常被批評(píng)冷漠，與父母長輩等上一代人的處世觀念產(chǎn)生了很大沖突。但其實(shí)，這種特定于人際關(guān)系上的“冷漠”，從一方面來看恰恰印證了現(xiàn)代人對(duì)于人際邊界意識(shí)的建立與需求。不僅僅是年輕人開始抱怨逢年過節(jié)時(shí)親戚朋友家的“熊孩子”在自己家中“大鬧天宮”，更多的人都開始意識(shí)到“人際邊界”的意義。當(dāng)安坐餐廳愉快用餐時(shí)，旁桌“高談闊論”的喧嘩聲會(huì)令你皺起眉頭，這是個(gè)人言行失了邊界;當(dāng)無意中聽到別人談?wù)撃愕募议L里短時(shí)，你會(huì)暗自氣憤，這是信息交換失了邊界;當(dāng)一個(gè)交情不深的朋友來找你托關(guān)系幫忙時(shí)，你會(huì)煩悶不已，這是利益索取失了邊界……人際邊界之重要，可見一斑。

然而還有一種邊界，即是思想的邊界，更易受到忽略。朋友對(duì)朋友的批判，父母對(duì)兒女的教導(dǎo)，都可能在無意中超越了思想上的人際邊界。我們或許會(huì)認(rèn)同人各有不同的思想觀念，卻會(huì)在看到他人行為，聽聞他人意見的過程中，忍不住用一根自己心中的標(biāo)尺加以衡量，從而對(duì)是非好壞下一個(gè)定義。往往，一些鍵盤俠便是以此邏輯對(duì)他人展開黨同伐異的。但思想是否有一個(gè)唯一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)呢？“須知參差多態(tài)乃是幸福之本源”，假如無謂對(duì)錯(cuò)，那么最容易客觀理性的方法就是告誡自己：“他與我無關(guān)，我無權(quán)評(píng)判?！表氈?，人際邊界并非拒人于千里之外的冷漠，而是在隱私、個(gè)人的小區(qū)域上保持“不插手”原則，不探尋人際邊界，便是給予他人最大的自由。

究其本質(zhì)，人際邊界所維護(hù)的自由正是基于尊重。尊重的實(shí)質(zhì)，并不落在口頭，而在于某些方面周全的考慮與小心翼翼的行動(dòng)。如梁曉聲所言：“教養(yǎng)是無需提醒的自覺，以約束為前提的自由，為別人著想的善良?！痹谌穗H關(guān)系中，人際邊界正是自由的限制，同時(shí)也是自由的保障。邊界內(nèi)外，方有自由閃耀。

（評(píng)點(diǎn)：于智博）