賀秋菊

摘 要：我國有著悠久的民族文化歷史，不同的少數(shù)民族也有自己獨特的民族特色。新疆地區(qū)的少數(shù)民族的建筑和民居裝飾中就有大量的木雕風格，這些風格和新疆少數(shù)民族的民俗民風有著密切的關(guān)系。這些具有濃厚民族特色的建筑和民居是少數(shù)民族的精神文明，也是我國民族文化的寶貴財富。

關(guān)鍵詞：新疆;少數(shù)民族;民居

在我國新疆和田地區(qū)的悠久文化和歷史中，據(jù)說新疆和田地區(qū)的許多少數(shù)民族建筑和民居木雕的裝飾和圖案，因其獨特的自然氣候、資源、經(jīng)濟和歷史文化，而具有很大的地方民族藝術(shù)和文化特色，形成了和田地區(qū)具有鮮明的民族風格和濃厚的地方民族特色的許多維吾爾族和民間建筑的裝飾和圖案形式。這種圖案形式可以追溯到漢代。據(jù)說新疆和田的少數(shù)民族特別善于民居的建筑和裝飾，他們特別喜歡用維吾爾族木雕圖案進行裝飾在空間和視覺的范圍內(nèi)自然暴露出來的木結(jié)構(gòu)。主要集中地表現(xiàn)在民居的門、門框、門廊柱、屋檐、梁、柱、窗、格柵門等木質(zhì)結(jié)構(gòu)中。雕刻多保留木料的本色，偶爾也會用紅、綠、藍等顏色的局部描述雕刻圖案。

一、新疆和田少數(shù)民族民居木雕裝飾圖案的題材

中國是一個“借物托情”的民族。蒙古族對動物、植物等有著特殊的感情，它們象征吉祥、對英雄人物的崇拜對理想的追求，蒙古族人民把這些理想都化成了圖紋樣式，展現(xiàn)在自己的全部生活當中。在服裝、裝飾品、房屋建筑上都有具體圖案的體現(xiàn)。木雕裝飾圖案中心是花邊紋路，周圍的雕刻紋路有鐵花、木雕空抱花等都不一樣。共同的設(shè)計特點之一就是清麗，古樸典雅，細膩大方。例如新疆和田等地少數(shù)民族的民居裝飾木雕的設(shè)計主題主要是來源于各種類似幾何的元素、自然的裝飾材料和各種造型藝術(shù)元素以及各族居民日常生活中常用器具的各種裝飾造型。

（一）木雕的自然物形體花紋的要素模式

木雕的自然物形體花紋形態(tài)包括一些屬于物體上本來的自然物元素形態(tài)和外來自然物的形態(tài)。當?shù)馗鞣N自然景物的形態(tài)和圖案直接反映了當?shù)馗鞣N自然景物的形象，如杏花、葡萄、石榴、桃、巴旦木、向日葵等，這些自然植物也是主要的經(jīng)濟作物，與當?shù)馗髯寰用竦娜粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)。外來自然形態(tài)起源于文化交流。由于特殊的氣候和地理位置，和田自古以來一直就是東西方佛教文化交流的重要集散地。這些圖案因其優(yōu)美的曲線和良好的道德意蘊，也為當?shù)鼐用袼蘸捅４妗?/p>

（二）幾何花紋裝飾元素的模式

幾何花紋裝飾的圖案主要包括圓、三角形、直線、齒狀線、波浪線等各種類似幾何形狀的元素。也就是具有以幾何格子或網(wǎng)格圖案為設(shè)計基礎(chǔ)，運用精確的幾何組合原理，采用各種重復(fù)、交錯的元素排列方法，精確地組合成各種幾何元素圖案。其中例如木格子窗花，是一種利用精確的幾何原理排列的圖案。這些類似幾何的元素和圖案在民居裝飾木雕中由于容易地達到凹凸的視覺效果，所以被越來更多的設(shè)計者所運用。

二、新疆和田少數(shù)民族民居木雕裝飾圖案構(gòu)成藝術(shù)特色

木雕是新疆和田民居重要的裝飾手段之一。它的組成、位置和刀法具有鮮明的民族特色。木雕成品紋樣的加工方法有花帶法、群花透雕法、貼雕法等。木雕雕刻裝飾藝術(shù)作品本身具有我國藝術(shù)史上應(yīng)用廣泛、裝飾性強、表現(xiàn)力強的多種重要裝飾藝術(shù)特點。新疆和田少數(shù)民族民居木雕裝飾圖案的構(gòu)成主要有條形裝飾、自由裝飾、平面裝飾、重復(fù)裝飾等。不同的部位采用不同的裝飾形式，其中絲帶裝飾和平面裝飾是主要的裝飾形式。帶鋼裝飾具有連續(xù)性的特點，是最重要的裝飾方式。廣泛應(yīng)用于門框、家具、柱、房檐、梁等，常以條狀裝飾。經(jīng)過仔細的考慮和設(shè)計，工匠們計劃將條形裝飾圖案分成多個層次。因此，房屋成本越高，裝修效果越豪華。自由裝飾具有獨立性的特點。它通常具有很強的立體感，可以從多個的角度對其進行觀察。這種平面的裝飾通常具有范圍有限或裝飾重復(fù)范圍有限的特點。因此，在新疆和田維吾爾族民居的木雕裝飾中，頻繁地運用在住宅大門的裝飾門板和門楣、花壇的裝飾和門一角、木床的裝飾等各個部位。其圖案多為正方形和植物的圖案，也包含有與語言文字、植物的圖案、幾何立體圖案相緊密結(jié)合的植物圖案。主要的組合形式包括有幾何向心型、離心型、左右對稱型等。在當?shù)氐木S吾爾族房屋中，木格的主要裝飾圖案之一就是各種植物的正方形圖案，以及各種幾何立體圖案的組合在正方形和三角菱形的網(wǎng)格中。其線條有曲直之分，達到了統(tǒng)一與變化之美，節(jié)奏與韻律之美。這充分體現(xiàn)了新疆和田少數(shù)民族建筑和民居裝飾木雕的重要藝術(shù)文化特色。

三、少數(shù)民族族裝飾在室內(nèi)空間中的應(yīng)用價值

新疆少數(shù)民族文化綿延至今，藝術(shù)設(shè)計中透露出的裝飾紋樣和元素是促進設(shè)計個性化民族化的必然趨勢。新疆少數(shù)民族裝飾紋樣是新疆文化的代表，是從古代至今經(jīng)過了千百年的沉淀和民族智慧的結(jié)晶。新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)文化豐富多彩，有很多的裝飾紋樣都可以運用到室內(nèi)空間的設(shè)計中。目前，新疆少數(shù)民族風格的室內(nèi)設(shè)計和裝飾情況較為復(fù)雜，裝飾紋樣和圖案的運用沒有一定的原則和設(shè)計規(guī)范。應(yīng)該遵循民族風格和色彩，本著“大協(xié)調(diào)、小對比”的主旨原則進行設(shè)計。將傳統(tǒng)新疆少數(shù)民族裝飾元素和新名族裝飾元素設(shè)計進行組合，不僅是設(shè)計者的追求，也是使用者的一種審美趨向，應(yīng)該成為民族文化保護和對民族文化的傳承。

四、結(jié)語

新疆和田少數(shù)民族建筑和民居的木雕中所裝飾的圖案是當?shù)鼐S吾爾族勞動人民長期的勞動生活和少數(shù)民族文化交流的必然產(chǎn)物。它是新疆各族人民的寶貴精神財富和智慧，具有濃郁的新疆地方民族文化特色。它的藝術(shù)風格是在不同民族復(fù)興的過程中發(fā)展起來的，也是新疆少數(shù)民族民居木雕裝飾藝術(shù)中最具代表性的藝術(shù)之一。進入新世紀，在進一步追溯傳統(tǒng)文化歷史、探索傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程中，要明確認識傳承和保護傳統(tǒng)文化的意義和重要性，對于文化的傳承與保護繼承，我們既要對其完善保護也要繼續(xù)進行無限的探索。

參考文獻

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