黃錦強

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?在社會文化發(fā)展的新時期，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚已經(jīng)成為我國當(dāng)代教育的重要使命。特別是在素質(zhì)教育與德育背景下，要想進一步提高中職學(xué)生的道德素質(zhì)與語文素養(yǎng)，就要不斷加強中職語文教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，充分借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢來有效培育學(xué)生的精神力量，促使學(xué)生更加積極主動地承擔(dān)起傳承中華傳統(tǒng)文化的重任。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?中職語文教學(xué);中華傳統(tǒng)文化;融合途徑

[中圖分類號] ?G712 ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ? [文章編號] ?2096-0603（2020）50-0214-02

隨著我國歷史的演變與推進，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了進一步的發(fā)展與完善。其中主要包括思想觀念、民族精神與道德修養(yǎng)等，這不僅會在一定程度上影響到中國人的生活行為方式，同時也會影響到中國人的思維方式。而語文作為中職教學(xué)中的基礎(chǔ)課程，又是我國傳統(tǒng)文化的主要載體，因此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化合理融入中職語文課堂教學(xué)過程中，除了可以充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能之外，還可以有效促進學(xué)生更好地繼承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀分析

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)五千年歷史的沉淀，不僅是古代人民勞動與智慧的結(jié)晶，同時也是當(dāng)代中國人的精神血脈，具備強大的凝聚力與融合力。習(xí)近平總書記提出的“文化自信”的文化亦包含有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但隨著我國改革開放的速度不斷加快，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也面臨著巨大的沖擊與挑戰(zhàn)[1]。尤其是隨著世界經(jīng)濟一體化趨勢的不斷增強，各民族文化之間的溝通與融合也在不斷加強，這就會導(dǎo)致部分西方勢力通過文化滲透的形式在無形中滲入我國文化當(dāng)中。例如，在過節(jié)方面，一些學(xué)生在清明節(jié)微信朋友圈大發(fā)旅游照片，在中秋節(jié)不重視回家團聚，認為傳統(tǒng)的端午、中秋、七夕等都是老傳統(tǒng)的節(jié)日了，過這些節(jié)就是老套，反而片面追求當(dāng)前較為流行圣誕節(jié)、情人節(jié)等，在這些節(jié)日時非常高調(diào)顯擺。這些行為不僅對現(xiàn)代中國人的生活方式與思想觀念造成了一定的影響，同時也在不斷侵蝕著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并且會導(dǎo)致部分學(xué)生對西方文化趨之若鶩，這一現(xiàn)狀應(yīng)該引起中職語文教育工作者的深思。

目前，一些中職語文教育工作者在授課時，不重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不能深挖教材中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。為了迎合新潮流，教學(xué)過程中一味追求時尚內(nèi)容，甚至教材中“人文情懷”“古代詩詞鑒賞”這些重點培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化興趣的課文也是一筆帶過，這種現(xiàn)象非常不利于培養(yǎng)中職生的民族感情、愛國情操、文化自信等。

二、中職語文教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的積極作用

（一）提升語文課堂教學(xué)效果

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中職語文教學(xué)中的滲透不僅可以有效轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)單一的課堂教學(xué)方法，同時也能進一步豐富語文課堂的教學(xué)內(nèi)容。人教版語文中的“人文情懷”“古代詩詞欣賞”“古代散文欣賞”模塊中的課文都包含有非常豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，這些內(nèi)容能有效地活躍課堂氣氛，對于充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣、全面提高我國中職語文課堂教學(xué)的整體水平具有重要意義。

（二）提升學(xué)生的道德素養(yǎng)

在當(dāng)前教育背景下，中職學(xué)校在培養(yǎng)人才的過程中，不僅要充分重視學(xué)生的專業(yè)教學(xué)，同時也要進一步強化學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)與提升。為此，中職語文教師在日常課堂教學(xué)過程中，就要逐步滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮其育人優(yōu)勢，以此來幫助學(xué)生在日常學(xué)習(xí)與生活中形成正確的價值觀，進而不斷提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的文化自信

中職語文蘊含非常多的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，如《孔孟》中的“民為貴，社稷次之，君為輕”說、《子路層析冉有公西華侍坐》中的“禮讓”、《我的母親》《絕品》中的處世美德等，通過對學(xué)生講述這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，對學(xué)生充分認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)學(xué)生的文化自信具有重要意義。

三、加強中職語文教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的有效途徑

（一）深挖教材，借助教材中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材

要想有效促進中職語文教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，就要對現(xiàn)有語文教材中所包含的傳統(tǒng)文化素材進行深入挖掘，并以此為載體，對學(xué)生開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)。就目前中職語文教材的編寫內(nèi)容來看，所包含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材相對較多。例如，人教版的中職語文就融入了非常多的古詩詞、諸子百家文化等。古詩詞是在特定歷史條件下所形成的一種文化與精神產(chǎn)物，不僅蘊含了作者真實的心意，同時也是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育的主要載體[2]。為此，在中職語文課堂教學(xué)過程中，教師要合理融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對中職語文教材中所蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素進行深度挖掘，以此來實現(xiàn)二者的有機融合，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)與了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中形成正確的三觀，樹立高尚的道德情操。例如，在講解《在困境中更要發(fā)憤求進》一課時，教師就可以對課文中所涉及的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行深入的挖掘，并將其與教學(xué)內(nèi)容緊密地聯(lián)系起來，進而更好地引導(dǎo)學(xué)生在逆境中發(fā)憤圖強，不斷提高學(xué)生的思想品德與行為修養(yǎng);在講解《孟子》時，多上一節(jié)儒家思想文化課，讓學(xué)生較為全面地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華——儒家文化，并講解其精華部分對今天的作用與影響，進而引導(dǎo)學(xué)生理解國家為何要提倡文化自信。

（二）剖析文言文，挖掘文章背后的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文言文作為中職語文教材的重要組成部分，不僅是中職語文課堂教學(xué)的重點，同時也是滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要載體。但由于文言文教學(xué)內(nèi)容大多較為枯燥，所以會在一定程度上降低學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，甚至?xí)寣W(xué)生對文言文產(chǎn)生一定的抵觸情緒。為此，中職語文教師在開展文言文教學(xué)的過程中，要將文章的寫作背景、當(dāng)時的社會現(xiàn)象以及作者的生平故事當(dāng)作課堂教學(xué)的重點，以此來促使學(xué)生更加直觀與全面地了解文言文背后隱含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在教師正確的指引與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響下，促使學(xué)生形成正確的人生價值觀[3]。例如，在學(xué)習(xí)《孔孟》一課時，教師就可以通過網(wǎng)絡(luò)資料與歷史書籍來整理一些與孔子、孟子相關(guān)的資料，并借助多媒體直觀地播放給學(xué)生。在學(xué)生觀看視頻的過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合視頻與文章內(nèi)容，形象地概括孔子與孟子的形象，并歸納孔孟思想的精華，用故事的方式講給學(xué)生聽。最后，教師要通過思維導(dǎo)圖的形式來幫助學(xué)生在熟練掌握課本知識的基礎(chǔ)上進一步擴展與延伸課外相關(guān)知識，如孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”思想，可以促使學(xué)生對孟子在飽受挫折與質(zhì)疑的情況下，仍然為了國家而勵志變法的形象進行概括總結(jié)，進而在無形中培養(yǎng)了學(xué)生的家國情懷。

（三）加強朗誦教學(xué)，使學(xué)生體會古典之美

詩詞歌賦作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅構(gòu)詞優(yōu)美，同時也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，人教版中職語文收錄了非常多的古代詩詞歌賦等。為此，中職教師在開展語文教學(xué)活動中，要借助朗誦教學(xué)的優(yōu)勢來引導(dǎo)學(xué)生更加深入地體會與理解詩詞歌賦中所蘊含的真實含義。在實際的朗誦教學(xué)中，針對文言文內(nèi)容，教師可以根據(jù)學(xué)生的具體情況，選擇具備一定代表性的作品或者是名句、名段來讓學(xué)生進行誦讀;針對部分經(jīng)典的詩詞，教師要嚴格要求學(xué)生進行記憶。在學(xué)生朗誦時，為了充分激發(fā)學(xué)生的朗誦熱情，調(diào)動學(xué)生的朗誦積極性，教師要指導(dǎo)學(xué)生不斷變化誦讀的形式，通常是以吟誦的形式進行[4]。吟誦作為一種較為經(jīng)典與獨特的學(xué)習(xí)方式，具體來講就是結(jié)合古文文體，依據(jù)“平長仄短、平低仄高、入短韻長、依字行腔”等原則來大大增強吟誦的韻律感與節(jié)奏感，提高誦讀的吸引力。在這一過程中，學(xué)生不僅可以進一步加深對文章的感悟，同時也能夠更加充分地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進而在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶與影響下陶冶情操。

（四）開展多種形式的語文綜合實踐活動，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承

在中職語文教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合的過程中，除了課堂教學(xué)以外，教師還應(yīng)該積極開展多種形式的語文實踐活動，進一步強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中職語文教學(xué)中的滲透。首先，教師在語文教學(xué)過程中，可以引導(dǎo)學(xué)生通過社會調(diào)查、瀏覽網(wǎng)頁與走訪采風(fēng)等方式來收集大量的音頻、圖片、視頻與文字資料[5]，以此來幫助學(xué)生加深對當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情與名勝古跡的了解，進而充分激發(fā)學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性。其次，教師還應(yīng)該應(yīng)用語文綜合實踐活動平臺來積極地鼓勵學(xué)生多在平臺上進行互動交流，敢于展示自己的實踐成果。例如，在語文實踐活動——尋訪家族的故事中，可以這樣安排：讓學(xué)生利用周末回家時間，向自己的長輩了解自己家族的故事，包括自己姓氏的來源、家族的名人、家訓(xùn)以及家族的奮斗故事等寫成發(fā)言稿，在下次上課時，可以安排學(xué)生根據(jù)姓氏分組上講臺講述。在上述活動中，學(xué)生可以更加深刻地認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，進而不斷提升自己的道德素質(zhì)，主動承擔(dān)起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。

四、結(jié)語

總而言之，在我國教育體制改革的新形勢下，中職院校要想有效提高學(xué)生的道德水平與語文綜合素養(yǎng)，就要充分重視語文教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的高效融合，并通過深挖教材、剖析文言文、加強朗誦教學(xué)以及開展多種形式的語文綜合實踐活動等一系列途徑來深入挖掘文章背后的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強化學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，以此來進一步提升學(xué)生的文化素質(zhì)與道德素養(yǎng)，從根本上實現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚，最終達到培養(yǎng)學(xué)生的文化自信的目的。

參考文獻：

[1]李俊文.中職語文教學(xué)要與中國傳統(tǒng)文化相融合[J].課程教育研究，2019（48）：256.

[2]顧玉珍.探究中華傳統(tǒng)文化與初中英語教學(xué)融合路徑[J].海外英語，2019（22）：202-203.

[3]周小波.傳統(tǒng)文化和中職語文教學(xué)的融合與實踐芻議[J].科技風(fēng)，2019（30）：33.

[4]郭維峰.創(chuàng)新中職語文教學(xué)，弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[J].文化創(chuàng)新比較研究，2019，3（27）：130-131.

[5]劉化寧.傳統(tǒng)文化和中職語文教學(xué)的融合與實踐芻探[J].成才之路，2019（15）：46.

編輯 劉莉琴