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      高中數(shù)學(xué)解題三境界

      2020-08-24 04:45:54劉顯海
      數(shù)理化解題研究 2020年22期
      關(guān)鍵詞:公案元法本真

      劉顯海

      (江西省贛州市南康區(qū)第三中學(xué) 341400)

      王國維在《人間詞話》中,將做學(xué)問的三階段用古典詩詞唯美而形象地表達(dá)出來.第一階段是:昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路;第二階段是:衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴;第三階段是:眾里尋他千百度,暮然回首,那人卻在燈火闌珊處.

      筆者東施效顰,對高中數(shù)學(xué)解題的三個(gè)階段也作了一個(gè)類似的概括.宋代吉州青山惟政禪師有一個(gè)著名的公案,他說:“老僧三十年前未參禪時(shí),見山是山,見水是水;乃至后來,親見知識(shí),有個(gè)人處,見山不是山,見水不是水;而今得個(gè)休歇處,見山還是山,見水還是水.”此處我們姑且不去討論這個(gè)禪宗的著名公案所表達(dá)的深刻禪意,而只是借此對應(yīng)我們解題過程中的三個(gè)階段、三個(gè)境界.

      一、見山是山,見水是水

      正如禪師所言,“見山是山,見水是水”是“老僧三十年前未參禪時(shí)”的狀態(tài),從解題的角度來看,這屬于拿到題目后的首次接觸,對題目的條件和問題作了一個(gè)初步的觀察、了解,題目方方面面之間的聯(lián)系并未了然于心,更遑論透過現(xiàn)象看到本質(zhì)了,作為初學(xué)者或水平較低的解題者而言,往往只能達(dá)到這個(gè)階段,或者說始于此止于此.那么,或者根本無法解決問題,即使勉強(qiáng)解決了問題,采用的方法也多半是就題論題,停留在問題的表面,不夠簡潔、深刻.以一道高考題為例:

      二、見山不是山,見水不是水

      這是“乃至后來,親見知識(shí),有個(gè)人處”達(dá)到的階段,屬于在經(jīng)歷第一階段的表象觀察后經(jīng)過深入探究思考,理清各方面關(guān)系,初步掌握問題的本質(zhì)后達(dá)到的比較成熟的階段,對于解題而言,在找到條件和結(jié)論之間的有機(jī)聯(lián)系之后,或許可以經(jīng)過對條件和結(jié)論的加工改造,也就是我們在解題時(shí)常說的“化歸與轉(zhuǎn)化”之法,將原本的問題轉(zhuǎn)化成為另一個(gè)與之等價(jià)的問題.重要的是,經(jīng)過轉(zhuǎn)化之后的新問題較原問題易于解決,在很多的解題實(shí)踐中,,實(shí)施這種等價(jià)轉(zhuǎn)化的成功與否往往是能否解決問題的關(guān)鍵,而且題目難度越大,需要經(jīng)過改造手術(shù)也越大,有時(shí)甚至達(dá)到面目全非的境地,這正是此階段“見山不是山,見水不是水”的題中應(yīng)有之義.絕大多數(shù)的題目解答,都必須經(jīng)歷第二階段的洗禮才能解決.

      三、見山還是山,見水還是水

      這是“而今得個(gè)休歇處”時(shí)達(dá)到的最高境界,也是經(jīng)過前兩個(gè)階段后獲得充分領(lǐng)悟的完美階段,從解題階段來看,在前兩個(gè)階段由表及里、從現(xiàn)象到本質(zhì)的深入仔細(xì)的審查求證之后,我們似乎已經(jīng)大功告成,但是,要想達(dá)到一個(gè)完美的解題階段,獲得最大的解題效果的話,我們還得對前面第二個(gè)解題階段進(jìn)行回顧反思,第一階段僅僅就題論題、流于表面的做法當(dāng)然不可取,但是第二階段對原來的問題進(jìn)行改造手術(shù)是否真的就是必需的或是最好的呢?或許,我們的問題不做任何改變能更漂亮地解決也未可知.果真如此,何不返璞歸真,“真水無香”?

      當(dāng)然,不是每個(gè)題目的解答都必須達(dá)到第三個(gè)階段,往往只有少數(shù)較難或者較為深刻的題目,在第三階段時(shí)才得到升華.

      下面再舉一個(gè)經(jīng)典的例子來綜合說明一下解題的三境界.

      至此,通過已知等式的形式和變量的取值范圍這些“本質(zhì)”,利用三角換元法,我們成功地解決了該題,方法巧妙、簡潔明了.當(dāng)然此題還可以從不同角度去挖掘“本質(zhì)”,從而得到迥然不同的其他多種解法.但換元法畢竟是一種間接的方法,該題是否有直接的方法呢?

      第三階段分析:承接上面的問題,我們希望達(dá)到“見心是佛,直指人心”的最高境界,那就是不作任何換元二直接解決問題.實(shí)際上,進(jìn)過深入的審視,我們是能夠回歸“見山還是山,見水還是水”的本真狀態(tài),此為最美境界.解答如下:

      一個(gè)禪門公案,一首著名的禪詩,三個(gè)解題階段,三種解題境界.在解題時(shí)做個(gè)善于思考的有心人,更好地學(xué)會(huì)做題,記住最高的解題境界就是樸實(shí)無華的本真唯美.《老子》有云:“取法乎上,得乎其中”,努力地去追求本真唯美的至高境界吧!

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