林若楓
五氏神話傳說(shuō)指的是在三皇五帝時(shí)代的女?huà)z氏、伏羲氏、神農(nóng)氏、有巢氏、燧人氏,他們?yōu)槿祟惖姆毖苌⒆龀隽司薮蟮呢暙I(xiàn),其中女?huà)z作為大地之母,她創(chuàng)造了人類,并在共工撞倒不周山后,在天塌地陷、人類遭受自然災(zāi)害時(shí)修補(bǔ)蒼天,讓萬(wàn)物蒼生得以繁衍生息。本文以女?huà)z補(bǔ)天傳說(shuō)為基礎(chǔ),探討了女?huà)z補(bǔ)天這一神話傳說(shuō)中所體現(xiàn)出來(lái)的精神和思想。
中國(guó)的上古傳說(shuō)故事有很多,其中女?huà)z是一位非常重要的人物,女?huà)z造人,女?huà)z補(bǔ)天等,均是人們耳熟能詳?shù)纳裨捁适隆,F(xiàn)如今,越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注上古時(shí)期的文化和神話,在我國(guó)的各個(gè)地方經(jīng)過(guò)千百年的傳承形成了獨(dú)特的紀(jì)念女?huà)z的節(jié)日和習(xí)俗,女?huà)z精神和文化受到了中華民族的尊敬,也為后世的很多文學(xué)創(chuàng)作和藝術(shù)創(chuàng)造提供了豐富的資料。
女?huà)z補(bǔ)天傳說(shuō)
在我國(guó)有著很多的上古神話傳說(shuō),如盤(pán)古開(kāi)天辟地、女?huà)z造人、女?huà)z補(bǔ)天、神農(nóng)嘗百草、后羿射日等等,而女?huà)z作為古代神話故事中的重要人物之一,對(duì)人類的傳承和發(fā)展起到了重要的作用,她被稱為大地之母和創(chuàng)世神。傳說(shuō)她是華夏民族的母親,不僅創(chuàng)作了人類,還照顧、保護(hù)人類,為人類提供良好的自然環(huán)境,使人類能夠繁衍生息。
遠(yuǎn)古時(shí)期天地一片混沌,盤(pán)古開(kāi)天辟地之后,女?huà)z用泥土捏造了人類,人類得以繁衍,而由于水神共工與火神祝融向來(lái)不和,在某一次兩人意見(jiàn)不合后,兩人相約不周山進(jìn)行斗法,雙方經(jīng)過(guò)了殊死搏斗后,水神共工敗于火神祝融,戰(zhàn)敗的共工惱羞成怒,一怒之下撞向了不周山。當(dāng)時(shí)的不周山是擎天大柱,支撐著天地,被共工一怒之下撞斷后,導(dǎo)致了天塌地陷,日月星辰移位,使得洪水泛濫,大火蔓延,猛禽也出來(lái)殺害人類,很多的人在災(zāi)難中死去。女?huà)z娘娘將她創(chuàng)造出來(lái)的人類視為自己的子女,看著自己的子女無(wú)法在人世間生存,她著急萬(wàn)分,就想煉石補(bǔ)天,于是在天臺(tái)山上煉了81天,煉了塊厚12尺長(zhǎng)寬24尺的五色巨石,又用了整整4年的時(shí)間煉制了36 501塊五色石,女?huà)z娘娘用五色石一塊一塊地將天修復(fù),總共用了36 500塊,然后又折去神鰲的四足用來(lái)支撐天地,還收集了很多的蘆草,并將這些蘆草燒成灰,用以堵住洪水和消滅烈火,烈火熄滅、洪水消失,天地定位,萬(wàn)物生靈得以繁衍生息。
當(dāng)前對(duì)女?huà)z補(bǔ)天這一神話傳說(shuō)記載的較為詳細(xì)的就是《淮南子·覽冥訓(xùn)》,其中詳細(xì)記載了女?huà)z補(bǔ)天的緣由、經(jīng)過(guò)、方法、結(jié)果。
女?huà)z補(bǔ)天傳說(shuō)體現(xiàn)的精神和思想
從女?huà)z補(bǔ)天這一神話傳說(shuō)中就能感受到女?huà)z身上所體現(xiàn)的大愛(ài)無(wú)邊,千百年來(lái),人們歌頌女?huà)z,贊美女?huà)z,是因?yàn)樗谘a(bǔ)天拯救蒼生的過(guò)程中所展示出來(lái)的智慧、善良、不畏艱險(xiǎn)、無(wú)私奉獻(xiàn)、對(duì)人類的大愛(ài)的精神,這是一種人間終極之愛(ài),是一種慈母般的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。女?huà)z娘娘不但創(chuàng)造了人類,同時(shí)將人類視為她的子女,在人類遭受自然災(zāi)難和痛苦時(shí),她挺身而出,保護(hù)人類,讓人類和天地萬(wàn)物得以繁衍生息。
女?huà)z補(bǔ)天這一神話故事體現(xiàn)了她作為大地之母的胸懷,而這種精神也一代代地傳承下來(lái),中華民族骨子里就有女?huà)z精神,如,當(dāng)年的四川汶川發(fā)生了特級(jí)大地震的時(shí)候,中華民族面臨著生與死的考驗(yàn),而正是由于我們骨子里的女?huà)z精神,受災(zāi)地區(qū)的人們敢于與死神斗爭(zhēng)、勇于拼搏,在其他地區(qū)人們的全力支持下重建家園。再如今年的新型冠狀病毒的疫情防控期間,各個(gè)地方的人們捐款捐物,齊心協(xié)力,眾志成城,我們一次次地經(jīng)受住了考驗(yàn),也正是因?yàn)檫@一股女?huà)z精神,中華民族才一代代傳承下來(lái)。女?huà)z受到中華民族的世代尊敬和愛(ài)戴,是因?yàn)榕畫(huà)z詮釋了人間的大愛(ài),也體現(xiàn)了中華民族不畏艱苦的精神和智慧、善良的品格。
女?huà)z在煉石補(bǔ)天的過(guò)程中體現(xiàn)了她的智慧和不畏艱險(xiǎn)的精神,雖然這一神話故事帶有原始想象的成分,但是卻也體現(xiàn)了古代先賢在面對(duì)艱苦惡劣的自然環(huán)境時(shí),它們勇敢抗?fàn)幍木?、?jiān)定的意志和頑強(qiáng)的生存下去的意識(shí)。古代先賢的這一種精神一代代地傳承下來(lái),讓中華民族不論是在天災(zāi)人禍還是在戰(zhàn)亂中,都沒(méi)有衰敗和消亡,反而在戰(zhàn)爭(zhēng)和自然災(zāi)害中不斷成長(zhǎng),屹立于世界民族之林。女?huà)z精神是中華民族的創(chuàng)新精神、抗?fàn)幘窈烷_(kāi)拓精神的集中體現(xiàn)。
女?huà)z是中華民族的創(chuàng)世神,她不僅創(chuàng)造了人類,同時(shí)在人類面對(duì)自然災(zāi)害時(shí)還親自煉五色石補(bǔ)蒼天,使天地定位,讓萬(wàn)物生靈擺脫了洪水和大火等災(zāi)害帶來(lái)的威脅,給人類的生存和繁衍創(chuàng)造了良好的環(huán)境,女?huà)z補(bǔ)天這一神話故事中體現(xiàn)了中華民族的奉獻(xiàn)精神。
在中國(guó)神話傳說(shuō)中,很多的神仙在死后,他們的身軀又衍化成為新的事物,以另一種方式造福人類,造福蒼生,如盤(pán)古開(kāi)天辟地后,他的身軀化作了山川,他的血液化作了河流,他的眼睛化作了太陽(yáng)和月亮,女?huà)z也是如此,傳說(shuō),女?huà)z在補(bǔ)天后,她背靠大地,懷抱青天,讓春天溫暖,冬天寒冷。當(dāng)天地之間的陰陽(yáng)之氣不通時(shí),她便梳理天地陰陽(yáng)之氣,而當(dāng)有惡鬼危害人們時(shí),她又去消除惡鬼,幫助人們,卻又不求回報(bào),在女?huà)z的身上完美地體現(xiàn)了中華民族的奉獻(xiàn)精神。
女?huà)z補(bǔ)天是由于共工怒撞不周山導(dǎo)致天塌地陷,人類所生存的自然環(huán)境遭到了洪水大火的破壞,女?huà)z娘娘挺身而出,將天地修復(fù)好,這一神話故事也體現(xiàn)了人與自然萬(wàn)物和諧相處的思想。由于女?huà)z補(bǔ)天是上古時(shí)期的神話故事,所以可以說(shuō)明在上古時(shí)期,人們就有這種天地合一、和諧相處的思想。可以說(shuō),到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,道家天人合一等思想均是受到了女?huà)z補(bǔ)天這一神話故事的影響。
神話故事,其實(shí)就是人類與大自然在相處過(guò)程中和斗爭(zhēng)過(guò)程中的一種記錄,尤其是那些史前神話,更凝聚著人類對(duì)于自然災(zāi)害的抗?fàn)幰庾R(shí),凝聚了古人的思想和意識(shí)。女?huà)z補(bǔ)天、后羿射日、盤(pán)古開(kāi)天辟地、夸父追日等這些英雄人物的經(jīng)歷,也體現(xiàn)了上古時(shí)期人類對(duì)于神仙的想象,是中華民族最為原始的精神和思想的結(jié)晶。盤(pán)古開(kāi)天辟地后,作為三皇五帝中人皇的女?huà)z,因造人、補(bǔ)天等對(duì)于人類的繁衍起到?jīng)Q定性作用的功績(jī),使其成為了人類的創(chuàng)世之神,而女?huà)z補(bǔ)天的壯舉也充滿了浪漫的色彩,給人類帶來(lái)了很多浪漫的想象。
女?huà)z是造物之神,她創(chuàng)造了人類,同時(shí)她也是大地之母,她煉制五色石補(bǔ)蒼天,為人類的生存和繁衍創(chuàng)造了良好的自然環(huán)境,她的奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)造精神、不畏艱險(xiǎn)勇于抗?fàn)幍木窈退拇髳?ài)之情一代代流傳下來(lái),逐漸塑造成了中華民族的核心價(jià)值觀。這種舍己為人的奉獻(xiàn)精神也是遠(yuǎn)古時(shí)期先民的思想價(jià)值觀的一種體現(xiàn),給中華民族帶來(lái)了巨大的影響,一代又一代地影響著中華兒女。
作者單位:本刊編輯部