摘 要：本文以國(guó)內(nèi)三所高校為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)課程開(kāi)設(shè)情況、師資隊(duì)伍、學(xué)生態(tài)度等方面對(duì)公共藝術(shù)教育進(jìn)行研究;并通過(guò)國(guó)外高校以倫敦大學(xué)、哈佛大學(xué)、東京大學(xué)為例，探討借鑒西方藝術(shù)教育理論與經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，形成本國(guó)藝術(shù)教育特色，為藝術(shù)教育研究提供參考。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)教育 普通高校 現(xiàn)狀 啟示

雖然我國(guó)普通高校公共藝術(shù)教育較西方發(fā)達(dá)國(guó)家起步晚，在我國(guó)高等教育體系中依然處于邊緣化地位，即便在政策與制度的保障下，取得一定成績(jī)，但還存在一些的不可避免的問(wèn)題與制約因素，本文將對(duì)國(guó)內(nèi)外高校公共藝術(shù)教育現(xiàn)實(shí)狀況進(jìn)行系統(tǒng)分析，掌握其發(fā)展?fàn)顩r，為藝術(shù)教育研究提供參考。

一、國(guó)內(nèi)普通高校公共藝術(shù)教育現(xiàn)狀

本文采取問(wèn)卷調(diào)查的方法，以國(guó)內(nèi)三所高校為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)課程開(kāi)設(shè)情況、師資隊(duì)伍、學(xué)生態(tài)度等方面對(duì)公共藝術(shù)教育進(jìn)行研究。普通高等院校按照辦學(xué)水平可分為：國(guó)家“985工程”重點(diǎn)大學(xué)、國(guó)家“211工程”重點(diǎn)大學(xué)、一般本科大學(xué)，針對(duì)三類(lèi)大學(xué)各選取一所進(jìn)行分析，分別為清華大學(xué)、上海大學(xué)和東北石油大學(xué)。學(xué)生的年級(jí)分布從大一到大四，共發(fā)放問(wèn)卷800份，其中清華大學(xué)260份，上海大學(xué)240份，東北石油大學(xué)300份，實(shí)際回收了721份，回收率為90.1%;有效答卷675份，有效率為84.4%;清華大學(xué)發(fā)放的260份問(wèn)卷中，有效問(wèn)卷為218份;上海大學(xué)發(fā)放的240份問(wèn)卷中，有效問(wèn)卷為201份;東北石油大學(xué)發(fā)放的300份問(wèn)卷中，有效問(wèn)卷為256份。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，大一的學(xué)生數(shù)為165人，占總?cè)藬?shù)的24.4%;大二的學(xué)生數(shù)為132人，占總?cè)藬?shù)的19.6%;大三的學(xué)生數(shù)為216人，占總?cè)藬?shù)的32%;大四的人數(shù)為162人，占總?cè)藬?shù)的24%。從總體上看，文科、理科、工科均有涉及，樣本分布較為合理。

1.公共藝術(shù)教育課程開(kāi)設(shè)情況

三所高校均開(kāi)設(shè)公共藝術(shù)課程，清華大學(xué)2015-2016學(xué)年度秋季學(xué)期文化素質(zhì)課程分為八個(gè)課組，一共開(kāi)設(shè)155門(mén)，其中藝術(shù)與審美課組開(kāi)設(shè)37門(mén)，占總開(kāi)設(shè)課程數(shù)的23.87%，文化素質(zhì)課程還包括新生研討課和為新雅書(shū)院?jiǎn)为?dú)開(kāi)課，除此之外還開(kāi)設(shè)全校任選課111門(mén)，其中藝術(shù)教育中心開(kāi)設(shè)30門(mén)，占總開(kāi)設(shè)課程數(shù)的27.03%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出10%的標(biāo)準(zhǔn);上海大學(xué)核心通識(shí)課程分為三個(gè)領(lǐng)域五大模塊，其中藝術(shù)被列入人文類(lèi)通識(shí)課的藝術(shù)修養(yǎng)與審美體驗(yàn)?zāi)K，共計(jì)25門(mén)，占總開(kāi)設(shè)課程數(shù)的19.85%;東北石油大學(xué)2015-2016學(xué)年第2學(xué)期開(kāi)設(shè)公共選修課53門(mén)，其中藝術(shù)類(lèi)課程開(kāi)設(shè)6門(mén)，占總開(kāi)設(shè)課程數(shù)的11.32%。

2.公共藝術(shù)教育管理機(jī)構(gòu)和師資隊(duì)伍情況

通過(guò)筆者的調(diào)查了解，發(fā)現(xiàn)很多高校都沒(méi)有設(shè)立獨(dú)立的公共藝術(shù)教育管理機(jī)構(gòu)，即使有管理機(jī)構(gòu)，一般也是掛靠在藝術(shù)學(xué)院、人文學(xué)院、校團(tuán)委等部門(mén)。如上海大學(xué)雖然成立了藝術(shù)中心，但是掛靠在二級(jí)院，并未獨(dú)立;而東北石油大學(xué)根本沒(méi)有獨(dú)立的藝術(shù)教育管理機(jī)構(gòu)，公共藝術(shù)課程的開(kāi)設(shè)由藝術(shù)學(xué)院負(fù)責(zé)，教學(xué)管理與督導(dǎo)由教務(wù)處負(fù)責(zé);但是清華大學(xué)卻不同于上面兩所高校，清華大學(xué)1993年成立了藝術(shù)研究中心（由原來(lái)的音樂(lè)室更名），2000年設(shè)立了藝術(shù)學(xué)碩士點(diǎn)，并且在2005年被批準(zhǔn)為藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科點(diǎn)，不掛靠在任何部門(mén)，成為獨(dú)立的藝術(shù)教育管理機(jī)構(gòu)，也成為全國(guó)高校學(xué)習(xí)的典范。

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行的調(diào)查問(wèn)卷中，其中有一題“您認(rèn)為高校藝術(shù)教育是否需要專(zhuān)門(mén)的、獨(dú)立的管理機(jī)構(gòu)？”的選擇上，學(xué)生給出了不同的答案，而這一結(jié)果也驗(yàn)證了成立藝術(shù)教育專(zhuān)門(mén)管理機(jī)構(gòu)的必要性。

從表1中所顯示的數(shù)據(jù)可以看出，有74.2%的學(xué)生認(rèn)為高校應(yīng)該設(shè)立藝術(shù)教育專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，這說(shuō)明絕大多數(shù)學(xué)生都認(rèn)識(shí)到藝術(shù)教育需要設(shè)立專(zhuān)門(mén)的獨(dú)立管理機(jī)構(gòu)，不應(yīng)該把它掛靠在其他的部門(mén)，而應(yīng)該作為與其他部門(mén)平行的職能部門(mén)獨(dú)立運(yùn)行，并進(jìn)行有效管理。事實(shí)上，我國(guó)有一些“985工程”、“211工程”大學(xué)對(duì)藝術(shù)教育能夠給予足夠重視，設(shè)立專(zhuān)門(mén)藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)，如清華大學(xué)、北京理工大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)等，但還有一些高校由于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視不夠、資金投入不夠等原因并未設(shè)立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，如東北石油大學(xué)、陜西科技大學(xué)、延邊大學(xué)等。

關(guān)于師資隊(duì)伍建設(shè)方面，我國(guó)高校公共藝術(shù)教育的師資建設(shè)較以往，不論在數(shù)量上還是質(zhì)量上都有較大發(fā)展，但很多高校的師生比依然沒(méi)有達(dá)到0.15%-0.2%，如清華大學(xué)藝術(shù)教育中心有任課教師31人（數(shù)據(jù)截至2017年）：包括專(zhuān)任教師13人、兼任教師18名，其中專(zhuān)任教師中有1名博士后、1名博士，4名碩士，其余均為學(xué)士;其中有教授4名，副教授4名，講師4名。而藝術(shù)與審美課組的很多校選課除了由藝術(shù)教育中心的教師授課外，也由美術(shù)學(xué)院、人文學(xué)院、新聞學(xué)院、馬克思主義學(xué)院的14名教師共同授課，清華大學(xué)2015年全日制本科生有14263人，師生比懸殊，并未達(dá)到標(biāo)準(zhǔn);上海大學(xué)藝術(shù)中心現(xiàn)有正教授2名、副教授4名、講師16名;上海大學(xué)公共藝術(shù)實(shí)驗(yàn)中心現(xiàn)有教職人員168人，其中專(zhuān)任教師119人，正副教授53名，講師39名，助教10名1，上海大學(xué)2016年全日制本科生有22799人，師生比為0.83%，超過(guò)國(guó)家規(guī)定標(biāo)準(zhǔn);東北石油大學(xué)的校選課由藝術(shù)學(xué)院的老師授課，現(xiàn)有4名教師，其中教授1名，副教授2名，助教1名，東北石油大學(xué)2015年全日制本科生有15815人，師生比為0.03%，距離國(guó)家文件規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)相差甚遠(yuǎn)。

3.學(xué)生對(duì)公共藝術(shù)課程的態(tài)度與滿(mǎn)意程度情況

在問(wèn)卷中有兩道題是學(xué)生對(duì)公共藝術(shù)課程的態(tài)度與滿(mǎn)意度進(jìn)行調(diào)查的，各高校學(xué)生對(duì)公共藝術(shù)課程所持態(tài)度與滿(mǎn)意度并不相同。

從表2中可以看出有522人認(rèn)為在高校開(kāi)設(shè)公共藝術(shù)課程有必要，占總?cè)藬?shù)的77.3%;認(rèn)為無(wú)所謂，可有可無(wú)的學(xué)生有108人，占總?cè)藬?shù)的16%;有45人認(rèn)為開(kāi)設(shè)公共藝術(shù)課程沒(méi)必要，占總?cè)藬?shù)的6.7%。

從表3中可以分析出學(xué)生對(duì)公共藝術(shù)課程的滿(mǎn)意程度，其中87人對(duì)開(kāi)設(shè)的藝術(shù)課程非常滿(mǎn)意，占總?cè)藬?shù)的12.9%;有375人持滿(mǎn)意態(tài)度，占總?cè)藬?shù)的55.6%;有66人對(duì)開(kāi)設(shè)的藝術(shù)課程不滿(mǎn)意，占總?cè)藬?shù)的9.8%;有9人則非常不滿(mǎn)意，占總?cè)藬?shù)的1.3%;有138人則對(duì)藝術(shù)課程的滿(mǎn)意度說(shuō)不好，占總?cè)藬?shù)的20.4%。

從以上數(shù)據(jù)分析來(lái)看，我國(guó)公共藝術(shù)教育主要存在的問(wèn)題包括：

（1）管理問(wèn)題：首先， 對(duì)藝術(shù)教育認(rèn)識(shí)不足、重視不夠，導(dǎo)致很多工作難以開(kāi)展，諸多問(wèn)題相繼產(chǎn)生并難以解決。其次，管理機(jī)構(gòu)不健全、職能不明確，甚至很多高校沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的管理機(jī)構(gòu)，很多學(xué)校是把其掛靠在藝術(shù)學(xué)院、教務(wù)處、校團(tuán)委、學(xué)生處等機(jī)構(gòu)中共同管理。所以，藝術(shù)教育的管理應(yīng)該得到重視和保障。

（2）課程設(shè)置與教學(xué)問(wèn)題：？譹？訛課程設(shè)置缺乏系統(tǒng)性，在公共藝術(shù)教育課程設(shè)置的執(zhí)行過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)“因人設(shè)課”現(xiàn)象，或者是課程設(shè)置傾向于單一的藝術(shù)品鑒或欣賞課程，忽視其他藝術(shù)類(lèi)型課程。？譺？訛課程結(jié)構(gòu)缺乏綜合性：合理的課程結(jié)構(gòu)，需要各門(mén)課程之間相互關(guān)聯(lián)，具有一定的系統(tǒng)性、綜合性。？譻？訛教學(xué)方法缺乏靈活性：若要改變教學(xué)方法其關(guān)鍵是教師思維的轉(zhuǎn)換。教學(xué)方法問(wèn)題體現(xiàn)在以下兩方面：？譹？訛教學(xué)方法缺乏雙向性;？譺？訛教學(xué)方法缺少情感性。教學(xué)過(guò)程是對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教化過(guò)程，其情感性則不容或缺。

（3）師資問(wèn)題：首先，藝術(shù)教育師資綜合素質(zhì)偏低，數(shù)量不足;其次，藝術(shù)教育師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)欠佳：尤其是高學(xué)歷、高職稱(chēng)的藝術(shù)教育教師則相對(duì)匱乏，教師的學(xué)歷水平仍有較大的提升空間;最后，師資建設(shè)缺乏科學(xué)有效的評(píng)價(jià)和激勵(lì)機(jī)制，由于激勵(lì)政策不公平、激勵(lì)方式單一，且激勵(lì)執(zhí)行力度不夠，導(dǎo)致藝術(shù)教育教師積極性不高。

（4）公共藝術(shù)教育場(chǎng)所與實(shí)踐基地問(wèn)題：藝術(shù)教育的硬件離不開(kāi)活動(dòng)場(chǎng)館和實(shí)踐基地，以及相應(yīng)的配套設(shè)施。如果沒(méi)有實(shí)踐場(chǎng)所，那么對(duì)藝術(shù)的理解僅處于淺表層次，藝術(shù)是需要觀摩、體驗(yàn)、親身實(shí)踐的。專(zhuān)用場(chǎng)所和實(shí)踐基地的缺乏，也從側(cè)面反映出學(xué)校對(duì)藝術(shù)教育的重視程度不夠，藝術(shù)教育建設(shè)經(jīng)費(fèi)和維護(hù)經(jīng)費(fèi)不足等問(wèn)題。

二、國(guó)外高校藝術(shù)教育的現(xiàn)狀與啟示

1.國(guó)外高校藝術(shù)教育的現(xiàn)狀

藝術(shù)自身明顯的文化特征甚至政治制度特征，在很大程度上代表著一個(gè)國(guó)家或民族的風(fēng)格和品位，代表著各階層的價(jià)值觀。所以，大學(xué)藝術(shù)教育和整個(gè)高等教育有時(shí)又不是同步的，表現(xiàn)為明顯的滯后狀態(tài)。

（1）英國(guó)倫敦大學(xué)的藝術(shù)教育

大學(xué)的主要發(fā)源地之一——英國(guó)，英國(guó)的教育模式是“精英教育”的典型。但是近年來(lái)，英國(guó)高等教育一直致力于大眾化和普及化的方向努力，更注重學(xué)生的智力發(fā)展，強(qiáng)調(diào)教育的最終目的是知識(shí)的廣博與實(shí)用，并不以獲取具體知識(shí)為教育的最終目的。而英國(guó)的藝術(shù)教育是大、中、小學(xué)緊密銜接的，為學(xué)生進(jìn)入大學(xué)積累了較高的藝術(shù)素養(yǎng)，在大學(xué)中將藝術(shù)課程列入人文課程體系，為培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)創(chuàng)新型人才提供了良好基礎(chǔ)，英國(guó)藝術(shù)課程更多強(qiáng)調(diào)學(xué)生親身參與藝術(shù)實(shí)踐的過(guò)程，更重視學(xué)生的藝術(shù)感受。

目前，英國(guó)大學(xué)藝術(shù)教育的體現(xiàn)為“大眾化”，主要指在大學(xué)接受藝術(shù)教育的學(xué)生人數(shù)和開(kāi)設(shè)藝術(shù)課程的規(guī)模與數(shù)量，還包括藝術(shù)教育的目標(biāo)和對(duì)藝術(shù)理解的變化。

以倫敦大學(xué)為例，倫敦大學(xué)最初只有八類(lèi)學(xué)科31門(mén)課程，在1837年開(kāi)始增加藝術(shù)課程，諸如繪畫(huà)、考古與藝術(shù)、藝術(shù)史等?！秱惗卮髮W(xué)法》中規(guī)定，倫敦大學(xué)下設(shè)9個(gè)學(xué)部（主體），40所學(xué)院和研究所（隸屬于學(xué)部）。其中9個(gè)學(xué)部中有1個(gè)音樂(lè)學(xué)部，可見(jiàn)倫敦大學(xué)對(duì)藝術(shù)的重視程度。音樂(lè)學(xué)部是由七個(gè)學(xué)院組成，均可開(kāi)設(shè)藝術(shù)類(lèi)課程，并且分專(zhuān)業(yè)方向設(shè)置。具體課程設(shè)置見(jiàn)下表：

堅(jiān)持以人為本一直是倫敦大學(xué)藝術(shù)教育的教學(xué)理念，如文學(xué)部本科生學(xué)位課程就設(shè)置了幾十門(mén)藝術(shù)類(lèi)課程，其大量設(shè)置跨學(xué)科交叉課程與人文學(xué)科結(jié)合式課程，充分體現(xiàn)出藝術(shù)課程在設(shè)置上具有復(fù)合性特點(diǎn)，而復(fù)合型人才的培養(yǎng)則是倫敦大學(xué)的終極目標(biāo)。

（2）美國(guó)哈佛大學(xué)的藝術(shù)教育

哈佛大學(xué)的校訓(xùn)為VERITAS FOR THE CHRIST CHURCH，意為“遵循基督教會(huì)真理”;體現(xiàn)其最初建立時(shí)，僅是一所神學(xué)院。而今天，這則校訓(xùn)只保留了“VERITAS”（拉丁文，意即“真理”），成為哈佛大學(xué)的永久標(biāo)志。

縱觀哈佛大學(xué)通識(shí)教育的發(fā)展歷史，可以了解非專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教育模式的變化所帶來(lái)的變革，它改變了本科課程體系，奠定了藝術(shù)教育的重要性。哈佛大學(xué)藝術(shù)教育模式主要包括五種模式：一是傳統(tǒng)模式：1849年，每個(gè)本科生必須上學(xué)院規(guī)定的所有教育課程，共計(jì)13門(mén)，其中雖未涉及純粹的藝術(shù)教育，但已經(jīng)將文學(xué)藝術(shù)兼容其中，重在陶冶學(xué)生心靈，促進(jìn)心智成長(zhǎng);二是自由選修模式：1869年，逐步將本科生全部課程改為選修制，根據(jù)學(xué)生興趣選擇科目，包括人文和藝術(shù)的科目，并在1874年正式把非專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教育列入本科課程;三是集中與分配模式：1909年，本科生在全年16門(mén)課程中必須選擇6門(mén)主修，采取“集中制”，并進(jìn)行結(jié)業(yè)大考，其他課程至少6門(mén)“分配”到人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)領(lǐng)域中，并引進(jìn)德國(guó)的自由選修制和英國(guó)的導(dǎo)師制結(jié)合，使學(xué)校的管理更加秩序化;四是通識(shí)教育模式：1945年，哈佛大學(xué)文學(xué)藝術(shù)教育模式又發(fā)生變化，比如說(shuō)要求每位學(xué)生必修三門(mén)課程，即“文學(xué)名篇”、“西方思想和組織機(jī)構(gòu)”以及任一門(mén)物理學(xué)或生物學(xué)方面的課程;五是核心課程模式：1975年，哈佛大學(xué)要求除專(zhuān)業(yè)課和選修課外，建立一套本科教育的核心課程，目的使學(xué)生接受廣博的教育，重在培養(yǎng)學(xué)生的智能和思維方式。

哈佛大學(xué)的核心課程從1982年-2007年間不斷臻于極致。其涵蓋七個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，11個(gè)類(lèi)別，共計(jì)253門(mén)課程。其中，文學(xué)藝術(shù)教育的內(nèi)容不斷擴(kuò)充，占總課程的1/4，達(dá)到63門(mén)，而每個(gè)學(xué)生要求選修的門(mén)數(shù)占本科全部課程1/4，即選修64門(mén)，而一學(xué)期結(jié)束的課程（半課程）也要達(dá)到32門(mén);并非11類(lèi)全部選修，可以從中選出8類(lèi)，每類(lèi)各1門(mén)，即8門(mén)課作為學(xué)生擬主修的學(xué)科領(lǐng)域距離最遠(yuǎn)的。

哈佛大學(xué)注重藝術(shù)教育本身，并按更換校長(zhǎng)實(shí)行課程改革可劃分為：？譹？訛自由藝術(shù)教育（Liberal Arts Education，即人文教育或博雅教育）時(shí)期;？譺？訛通識(shí)教育時(shí)期;？譻？訛核心課程時(shí)期。無(wú)論其如何劃分，其藝術(shù)教育模式與其他教育模式是一致的，更注重自由開(kāi)放，以滿(mǎn)足社區(qū)社會(huì)的需求。

（3）日本東京大學(xué)的藝術(shù)教育

日本第一所國(guó)立大學(xué)——東京大學(xué)，就其學(xué)科構(gòu)成來(lái)看，大學(xué)在創(chuàng)立之初對(duì)理學(xué)、工學(xué)更為重視，美學(xué)不過(guò)是文學(xué)部的一個(gè)專(zhuān)業(yè)分支，基礎(chǔ)美育尚無(wú)從談起。直到19世紀(jì)初，美國(guó)博德學(xué)院的帕卡德教授提出應(yīng)在大學(xué)設(shè)立公共課，即所謂的“通識(shí)教育”，來(lái)保證得到知識(shí)與技能的共同培養(yǎng)。20世紀(jì)中期日本風(fēng)行教育家小原國(guó)芳提出的“全人教育”思潮，這種思潮即是在通識(shí)教育理念上發(fā)展而來(lái)的，全人教育就是把學(xué)生培養(yǎng)成完美和諧、全面發(fā)展的人的教育。

具體來(lái)講，東京大學(xué)審美教育分為兩種，即基礎(chǔ)審美教育和專(zhuān)業(yè)審美教育。在東京大學(xué)，基礎(chǔ)美育屬于通識(shí)教育，是一個(gè)獨(dú)立的學(xué)部——教養(yǎng)學(xué)部。教養(yǎng)學(xué)部負(fù)責(zé)東京大學(xué)前兩年全部課程（即教養(yǎng)課程）的教學(xué)工作。當(dāng)時(shí)日本許多大學(xué)設(shè)立教養(yǎng)部來(lái)負(fù)責(zé)教養(yǎng)教學(xué)，而東京大學(xué)則專(zhuān)門(mén)設(shè)立一個(gè)單獨(dú)的學(xué)部，可見(jiàn)對(duì)教養(yǎng)教育的重視程度。當(dāng)時(shí)的課程分人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、外國(guó)語(yǔ)及體育五個(gè)領(lǐng)域，可以看到，美育課程只是夾在人文科學(xué)課程中，并未獨(dú)立出來(lái)。1993年，教養(yǎng)學(xué)部實(shí)行課程改革，廢止了原來(lái)的五個(gè)領(lǐng)域的劃分，重新設(shè)立了“基礎(chǔ)科目”、“綜合科目”、“主題科目”的劃分方法。

2005年，東大通識(shí)教育的課程內(nèi)容還是延續(xù)1993年的基礎(chǔ)科目、綜合科目、主題科目三大部分，只不過(guò)劃分的科目更為精細(xì)，具體如下表：

教養(yǎng)學(xué)部設(shè)立的教育目標(biāo)，不是以習(xí)得知識(shí)量的多少或掌握多少技能，而是要實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)美育的教育目標(biāo)，即培養(yǎng)健全的人為目的，這也是設(shè)立教養(yǎng)學(xué)部的主要目的。

通過(guò)對(duì)國(guó)外三所大學(xué)藝術(shù)教育理念的分析，可以看出，國(guó)外藝術(shù)教育思想與非藝術(shù)教育思想的理念是一致的，始終堅(jiān)持以人為本的理念，都注重學(xué)生人格的和諧發(fā)展，以培養(yǎng)健全的人為目的，堅(jiān)持藝術(shù)教育與人文科學(xué)、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的交融，如英國(guó)倫敦大學(xué)的課程設(shè)置講求跨學(xué)科交叉課程與人文學(xué)科結(jié)合，注重培養(yǎng)復(fù)合型人才;美國(guó)哈佛大學(xué)的核心課程，將不同學(xué)科領(lǐng)域的主要知識(shí)方法介紹給學(xué)生，目的使學(xué)生接受廣博的教育，重在培養(yǎng)學(xué)生的智能和思維方式;日本東京大學(xué)教養(yǎng)課程重在培養(yǎng)健全的人。國(guó)外的藝術(shù)教育更加重視學(xué)生的親身參與，親身感受，以培養(yǎng)學(xué)生的智力技巧和思維習(xí)慣，最終達(dá)到全面均衡發(fā)展的人，這也正是藝術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)。

2.國(guó)外高校藝術(shù)教育的啟示

我國(guó)的藝術(shù)教育起步較晚，需要學(xué)習(xí)和借鑒西方藝術(shù)教育理論與經(jīng)驗(yàn)的精髓，才能形成本國(guó)藝術(shù)教育特色。

（1）加強(qiáng)藝術(shù)與其他學(xué)科之間聯(lián)系

西方發(fā)達(dá)國(guó)家的藝術(shù)教育重視藝術(shù)與其他學(xué)科之間的密切聯(lián)系，無(wú)論是美國(guó)哈佛大學(xué)的“核心課程”、英國(guó)倫敦大學(xué)的“跨學(xué)科交叉課程與人文學(xué)科結(jié)合式課程”，還是日本的“基礎(chǔ)科目、綜合科目、主題科目”的課程設(shè)置，都在藝術(shù)教育內(nèi)容中體現(xiàn)了感性與理性、邏輯與形象、人文與科技的相互滲透、均衡發(fā)展的特色。

我國(guó)高校應(yīng)該重組各門(mén)藝術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，加強(qiáng)藝術(shù)教育的廣度與深度，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)整體與局部及其相互的內(nèi)在聯(lián)系，這也是公共藝術(shù)課程不同于其他通識(shí)課程的特征之一，所以，我們不應(yīng)僅僅把藝術(shù)教育視作高等教育體系中的“花瓶”，應(yīng)該把它放到更加重要的位置。

（2）構(gòu)建符合我國(guó)實(shí)際的藝術(shù)教育課程結(jié)構(gòu)

西方高校的藝術(shù)教育屬于多學(xué)科交叉結(jié)構(gòu)，以美國(guó)推行的“以學(xué)科為基礎(chǔ)”的藝術(shù)教育（Discipline-based Art-Education，簡(jiǎn)稱(chēng)DBAE）理論為例，它強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)批評(píng)、藝術(shù)史與美學(xué)這四門(mén)學(xué)科之間相互合作，并以最大限度地?cái)U(kuò)展學(xué)習(xí)藝術(shù)的機(jī)會(huì)。這四門(mén)學(xué)科并非單獨(dú)進(jìn)行研習(xí)，而是將四門(mén)學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行整合，分階段傳授給學(xué)生，并且是在中小學(xué)階段就開(kāi)始接受藝術(shù)教育的學(xué)習(xí)，傾向于親身參與，親身感受;而到大學(xué)，其課程設(shè)置有更大的自主性和靈活性，主要以藝術(shù)史、藝術(shù)批評(píng)和美學(xué)課程為主，而鑒賞類(lèi)課程一般不提倡開(kāi)設(shè)，主要原因是美國(guó)從城鄉(xiāng)到中小學(xué)，藝術(shù)教育普及且發(fā)達(dá)，提高鑒賞能力并不是大學(xué)開(kāi)設(shè)藝術(shù)課程的目的，大學(xué)藝術(shù)教育需要探討藝術(shù)及作品的文化、精神層面的意義與價(jià)值，重在培養(yǎng)學(xué)生的智能與思維方式。

而我國(guó)藝術(shù)教育并未做到小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)的有效銜接，就普通高校藝術(shù)教育課程設(shè)置來(lái)看，各個(gè)高校開(kāi)設(shè)情況也是五花八門(mén)，但無(wú)外乎有四大類(lèi)：理論類(lèi)、藝術(shù)作品鑒賞類(lèi)、藝術(shù)實(shí)踐類(lèi)、藝術(shù)史類(lèi)，而且課程內(nèi)容有重復(fù)、交叉現(xiàn)象，并未形成一個(gè)有效的、合理的課程結(jié)構(gòu)，并且以藝術(shù)作品鑒賞類(lèi)課程居多，這恰好與西方藝術(shù)教育形成極大差異。因此，構(gòu)建一個(gè)科學(xué)的、合理的、有效的，根據(jù)學(xué)生藝術(shù)興趣，與高校實(shí)際相結(jié)合的，全新的藝術(shù)教育課程結(jié)構(gòu)——“金字塔式”課程結(jié)構(gòu)，則刻不容緩。

（3）走“中國(guó)特色”的藝術(shù)教育之路

客觀來(lái)講，我國(guó)藝術(shù)教育研究與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比，還有很大差距，西方國(guó)家已經(jīng)形成了有體系的藝術(shù)教育理論，諸如美國(guó)的“以學(xué)科為基礎(chǔ)”的藝術(shù)教育理論（簡(jiǎn)稱(chēng)“DBAE”理論）、加德納的“多元智能理論”、格爾曼的“情商”理論和“視覺(jué)文化藝術(shù)教育”理論等等，而在藝術(shù)教育實(shí)踐中，還有德國(guó)包豪斯學(xué)校的藝術(shù)實(shí)踐、美國(guó)的“零點(diǎn)項(xiàng)目”和“藝術(shù)推進(jìn)”項(xiàng)目等，這些藝術(shù)教育實(shí)踐投入時(shí)間長(zhǎng)，投入成本高，但實(shí)踐成果也是豐碩的，值得我們?nèi)ソ梃b。同時(shí)，美國(guó)和日本都通過(guò)國(guó)家政策與法規(guī)推進(jìn)藝術(shù)教育的發(fā)展，如美國(guó)1992年《美國(guó)藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》、2000年《2000年目標(biāo)：美國(guó)教育法》，日本1947年《教育基本法》等，這些充分體現(xiàn)出“國(guó)家意識(shí)”對(duì)藝術(shù)教育的順利實(shí)施具有重要意義。

我國(guó)古代形成了“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”的“君子”教育思想，這成為我們借鑒西方藝術(shù)教育理論的重要立足之處，同時(shí)，我們?cè)诮梃b西方藝術(shù)教育經(jīng)驗(yàn)與成果時(shí)，應(yīng)該有正確的立場(chǎng)，不能盲目“全盤(pán)西化”，要堅(jiān)持馬克思主義批判繼承的理論，必須從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，結(jié)合本國(guó)國(guó)情進(jìn)行創(chuàng)新，走有中國(guó)特色之路，建設(shè)有中國(guó)特色的藝術(shù)教育體系。

注釋?zhuān)?/p>

王阿楠.地方綜合性大學(xué)公共藝術(shù)教育研究[D].長(zhǎng)江大學(xué)，2014.

參考文獻(xiàn)：

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注：本文系2018年度黑龍江省教育廳高等教育教學(xué)改革課題“普通高校公共藝術(shù)教育課程體系的創(chuàng)新路徑研究”階段性成果（課題編號(hào)：SJGY20180066）;2018年度東北石油大學(xué)本科教改重點(diǎn)課題“普通高校公共藝術(shù)教育課程體系的創(chuàng)新路徑研究”階段性成果。