趙連穩(wěn)

明朝末年，大學(xué)士徐光啟奏請(qǐng)開(kāi)設(shè)歷局，表示愿在德國(guó)傳教士湯若望的幫助下編修《崇禎歷書》。湯若望抓住機(jī)會(huì)，憑借對(duì)月食的準(zhǔn)確測(cè)算及對(duì)望遠(yuǎn)鏡的推廣，贏得朝堂上下的信任。

1644年，清軍入京，多爾袞命城內(nèi)居民全部搬出，湯若望因要保護(hù)教堂及天文儀器、圖書資料而得以住在原處。隨后他數(shù)次奉詔入宮，向順治科普全新的天文知識(shí)，很快又成為御前紅人。順治為他新建了一個(gè)教堂，并讓他主管國(guó)家的天文臺(tái)，還稱他為“瑪法”（滿語(yǔ)對(duì)親近長(zhǎng)者的敬稱）。

后來(lái)順治賜給湯若望“通玄教師”的榮譽(yù)稱號(hào)，但在詔令中只字未提宗教，只是肯定他編修歷法之功，因?yàn)榇蟪家恢抡J(rèn)為治國(guó)還得靠儒教。即使如此，還是有人對(duì)湯若望不滿，吳明炬曾在欽天監(jiān)任職，但因被湯若望指出學(xué)術(shù)錯(cuò)誤而丟官，所以一直懷恨在心，屢次上疏說(shuō)湯若望的歷法根本不管用。

在他的煽動(dòng)下，一批大臣紛紛向湯若望開(kāi)炮，借口也從學(xué)術(shù)錯(cuò)誤發(fā)展到“邪說(shuō)惑眾，潛謀造反”，甚至有鼻子有限地說(shuō)他在澳門屯兵。順治當(dāng)然不會(huì)輕信他們，但他來(lái)不及為湯若望撐腰就死了。

接下來(lái)，八歲的康熙登基，大權(quán)掌握在保守的輔政四大臣手中，于是曾攻擊湯若望的大臣再次奏請(qǐng)朝廷鏟除這個(gè)“妖人”，并抓住一個(gè)“把柄”——相關(guān)官員為榮親王擇定葬期時(shí)曾向湯若望請(qǐng)教，結(jié)果他照搬西方歷法，選的葬期很不吉利，以致榮親王之母和順治先后去世。這招實(shí)在“穩(wěn)準(zhǔn)狠”，直接點(diǎn)到封建統(tǒng)治者的死穴——詛咒皇室還了得！

四大臣對(duì)順治生前的政策早有不滿，樂(lè)得順?biāo)浦郏Y部和吏部會(huì)審湯若望。結(jié)果，不僅新歷被廢，已中風(fēng)癱瘓的湯若望還在飽經(jīng)折磨后被判凌遲。但就在判決當(dāng)天，地震、大火、彗星齊發(fā)，臣民議論紛紛，認(rèn)為這是上天的警告，于是湯若望被無(wú)罪釋放，而徐光啟在崇禎年間培養(yǎng)的一批漢人天文專家則被斬殺干凈，相關(guān)官員也被罷黜，這就是史上有名的“康熙歷獄”。

湯若望的身體狀況越來(lái)越糟，出獄兩個(gè)多月后就去世了，尸體因沒(méi)地方安葬而不知所終。

以吳明炬為首的“幕后推手”重新接管天文事務(wù)，但他們沒(méi)得意多久，朝局再次發(fā)生變化。

1667年，14歲的康熙親政，與曾被多爾袞壓制的順治一樣，他也對(duì)四大臣的專斷早有不滿，而且向來(lái)對(duì)湯若望頗有好感，所以為湯若望平反成了他奪權(quán)的切入點(diǎn)。

康熙命吳明炬與西方傳教士南懷仁分別用東西方的歷法測(cè)算日影，吳明炬試了幾次都錯(cuò)漏百出，而南懷仁的測(cè)算結(jié)果準(zhǔn)確無(wú)誤。吳明炬辯稱是自己的儀器出了問(wèn)題，但意識(shí)到這個(gè)借口太蠢，立刻將靶心轉(zhuǎn)向意識(shí)形態(tài)，說(shuō)：“‘堯舜之歷是老祖宗傳下來(lái)的，怎能被‘天主教歷取而代之？陛下如此行事，必將有損國(guó)祚、不利子孫?！边@下正撞在康熙的槍口上，他下令將吳明炬革職查辦，其他人或處死或流放。

這年，康熙制服鰲拜并掌握朝局，南懷仁上了幾道奏折為湯若望喊冤?？滴鹾芸旎貞?yīng)，不僅親自為湯若望重辦隆重的葬禮，當(dāng)年在冤案中受害的官員也都相繼復(fù)職，“兵不血刃”地為朝堂洗了次牌。

面對(duì)滿朝“自己人”，康熙深感欣慰，為湯若望寫悼詞時(shí)甚至掉了眼淚，使南懷仁等西方傳教士感激涕零。他們以為自家學(xué)術(shù)思想終于得到認(rèn)可，卻不知皇帝更看重的是“你的學(xué)術(shù)思想能否為我所用”。