邊建松

審題立意之后，就是對(duì)文章進(jìn)行構(gòu)思。但我們發(fā)現(xiàn)：一些同學(xué)審題立意正確，卻寫著寫著就寫偏離了;還有一些同學(xué)，面對(duì)立意干瞪眼，陷入雖有觀點(diǎn)卻無法論證、無法將文章鋪展開來的困境。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？我認(rèn)為：一方面可能和大家對(duì)寫作的概念，包括“主題結(jié)構(gòu)化”，理論上認(rèn)識(shí)不足有關(guān);另一方面還可能和不熟悉“主題結(jié)構(gòu)化”的操作和運(yùn)用有關(guān)。

確實(shí)，一般都認(rèn)為審題立意就是根據(jù)命題材料得出觀點(diǎn)，認(rèn)為審題立意不過是始于命題材料并終于命題材料的過程，是寫作環(huán)節(jié)的起始階段。但若只認(rèn)識(shí)到“審題立意是寫作的開始環(huán)節(jié)”，好像審題立意是一個(gè)環(huán)節(jié)，選材是一個(gè)環(huán)節(jié)，結(jié)構(gòu)是一個(gè)環(huán)節(jié)，各個(gè)環(huán)節(jié)存在先后關(guān)系，前一個(gè)環(huán)節(jié)做好了，后一個(gè)環(huán)節(jié)就可以延續(xù)下去，那就把審題立意和運(yùn)用材料、設(shè)置結(jié)構(gòu)割裂開來了。這樣就很容易造成偏題。有一年上海中考題為“心里美滋滋的”，大家都認(rèn)為審題不難，但是學(xué)生的成績(jī)卻不理想。鄭桂華發(fā)現(xiàn)：“其實(shí)，孩子們對(duì)題目是能讀懂的，只是選材上很一般，問題出在切題上，而不是審題不清。學(xué)生實(shí)際上是在怎么圍繞題目行文方面出了問題，不少孩子文中有很好的材料，但就是不知道在行文中怎么去切題?！保ā秾懽鹘虒W(xué)的新進(jìn)展》）所以必須明確，審題立意一旦開始，就要一直延伸到寫作終了。立意是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，如果把立意靜態(tài)化，就從根本上搞錯(cuò)了立意的功用了。立意必須滲透到寫作的各個(gè)環(huán)節(jié)里去。

所以，我們必須牢牢記住下面的基本觀點(diǎn)：立意是觀點(diǎn)和材料的“指揮部”，整個(gè)寫作活動(dòng)都必須圍繞立意的充分表現(xiàn)而起作用;立意也是處理寫作中各個(gè)環(huán)節(jié)的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。請(qǐng)大家看下面一個(gè)具體的議論文寫作實(shí)例。先來看命題材料：

人們喜愛綠樹，因?yàn)榫G樹使大地充滿生機(jī)，為自然調(diào)節(jié)氣候，給人類帶來幸福。然而，綠樹為了這一切，必須深深扎根于土壤中，不斷吸收水分和養(yǎng)料。有人曾做過試驗(yàn)，一棵不大的白楊，一晝夜吸收的水分竟達(dá)五公斤之多。

把握上述材料的內(nèi)涵，準(zhǔn)確立意角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。

看到材料后，很多同學(xué)都認(rèn)為命題材料在闡明“吸收”和“給予”之間的關(guān)系，應(yīng)該重點(diǎn)講“給予”，要突出“給予”的高尚品質(zhì)。這說明審題不難，不會(huì)偏題。但是從交上來的作文里，我們發(fā)現(xiàn)有這么一段文字：

是呵，綠樹從土壤中吸收了養(yǎng)料，而它們的吸收不正是為了給予嗎？在我們這個(gè)社會(huì)里，這種為了給予而勤奮吸收的人不勝枚舉。嚴(yán)鳳英是我國(guó)著名的黃梅戲藝術(shù)家，她為我國(guó)黃梅戲的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)，而她的給予正是來自一種可貴的吸收。山西榆次市截癱病研究所治癱專家高錫朋大夫，三十年如一日，對(duì)截癱病因深入研究。還有中科院副研究員趙忠賢，孜孜不倦地吸取新的科技知識(shí)。這樣的事例，數(shù)不勝數(shù)。

這段文字舉了三個(gè)“為了給予而勤奮吸收”的事例，粗看感到簡(jiǎn)潔明快，但仔細(xì)一琢磨，問題就來了。問題不是出在立意上，而是出在對(duì)立意的闡述環(huán)節(jié)上。浙江特級(jí)教師任富強(qiáng)老師對(duì)此分析過：“這三個(gè)例子看似典型，其實(shí)只是說明有人在‘吸收，卻都沒有寫出‘吸收是怎么回事，‘吸收要注意什么，要具體‘吸收什么?！比纭皣?yán)鳳英是我國(guó)著名的黃梅戲藝術(shù)家，她為我國(guó)黃梅戲的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)，而她的給予正是來自一種可貴的吸收”，這句話包括三個(gè)層次，第一層次是介紹嚴(yán)鳳英的身份，第二句是介紹嚴(yán)鳳英的地位，而這兩句和第三句的觀點(diǎn)根本搭不上！若是要證明觀點(diǎn)，必須寫嚴(yán)鳳英如何“拜師學(xué)藝”方面的例子。這個(gè)同學(xué)就犯了“立意沒有滲透到論證環(huán)節(jié)”這個(gè)毛病。

立意要貫穿到寫作的整個(gè)過程，有一種好方法就是“主題結(jié)構(gòu)化”，即通過若干能表達(dá)主題的材料，并將其組成文章結(jié)構(gòu)，形成文章。理論根據(jù)是馬正平的“非構(gòu)思寫作理論”：“寫作的全部任務(wù)就是將主題化為結(jié)構(gòu)?！闭憬丶?jí)教師羊剛老師有豐富的高中作文指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，他提出在考試實(shí)戰(zhàn)中應(yīng)該“遵題而作”。很多人把重點(diǎn)放在“遵題”上，也就是常規(guī)的審題立意，而忽略了“而作”，就是立意要貫穿到整篇文章的寫作過程中。這是“主題結(jié)構(gòu)化”的另外一種說法。

運(yùn)用“主題結(jié)構(gòu)化”這一方法，要注意兩點(diǎn)。一是“思維動(dòng)態(tài)化”，思考時(shí)圍繞話題（觀點(diǎn)）展開文章，重點(diǎn)放在文章成型的過程上，首先講什么，接下來講什么，一步一步地思考，有一個(gè)整體布局。二是“思路直觀化”，盡量采用列提綱的方式，將思考的結(jié)果用文字羅列出來。我們舉教材里的兩篇文章為例。如《拿來主義》，針對(duì)當(dāng)時(shí)對(duì)待外國(guó)文化的問題，魯迅提出了自己的主張，即“拿來主義”。那么，如何使這個(gè)主張落實(shí)呢？魯迅采取了動(dòng)態(tài)思考的方法，就是借用笛卡爾的三段論進(jìn)行微調(diào)，圍繞“拿來主義”進(jìn)行思考，先講“為什么要拿來”，再講“拿來主義是什么”，再講“怎么才能拿來”，這樣的文章整體結(jié)構(gòu)就十分牢固。若采用列提綱的方法，本文的大致思路是：

沒有拿來—必須拿來—怎么拿來—拿來結(jié)果

又如韓愈的《師說》不計(jì)標(biāo)點(diǎn)只有549個(gè)字，重點(diǎn)批判當(dāng)時(shí)流行于士大夫階層中的“恥于從師”的不良風(fēng)氣，提出“必須從師學(xué)習(xí)”的觀點(diǎn)。文章的每個(gè)層次都是圍繞“從師學(xué)習(xí)”的觀點(diǎn)來展開思考的，我們將這個(gè)思考過程用提綱羅列就是如下思路：

從師標(biāo)準(zhǔn)（何謂道）—當(dāng)下不從師（無道）—古之學(xué)者（有道）—李蟠（有道）

可見，“思路直觀化”是“思維動(dòng)態(tài)化”的體現(xiàn)，“思維動(dòng)態(tài)化”之后才能“思路直觀化”，“思維動(dòng)態(tài)化”是實(shí)現(xiàn)“主題結(jié)構(gòu)化”的關(guān)鍵。為什么這么說呢？借用孫紹振的話是：“一般來說，一篇議論文，如果結(jié)論在前，那它只有一個(gè)層次——一個(gè)觀點(diǎn)舉幾個(gè)例子，這算不上好文章。如果先有一個(gè)初步的結(jié)論，再反思，分析一下，能有兩個(gè)層次，就稍微好一些了。如果更進(jìn)一步，初步的觀念，跟材料不符合，甚至矛盾（其實(shí)是留下了思想的空間），然后發(fā)展觀念，得出新的結(jié)論，再發(fā)展，再結(jié)論，甚至直至無窮，這就是真正的好文章了?！闭嬲乃伎己蛯懽?，都不是靜止的，而是不斷動(dòng)態(tài)進(jìn)行的。但動(dòng)態(tài)進(jìn)行的過程中，若沒有方向就可能會(huì)離題萬里或者南轅北轍，只有有方向才能“有序前進(jìn)”。這個(gè)方向，就是圍繞話題（觀點(diǎn)）展開文章結(jié)構(gòu)。而這就是“主題結(jié)構(gòu)化”的關(guān)鍵。

那么，結(jié)構(gòu)又來自哪里呢？文章結(jié)構(gòu)來自思維的邏輯性。而一般被大家認(rèn)可的議論文整體邏輯結(jié)構(gòu)，就是笛卡爾的“是什么、為什么、怎么辦” 經(jīng)典三段論結(jié)構(gòu)，即“引論、本論、結(jié)論”，以及“提出問題、分析問題、解決問題”等結(jié)構(gòu)。其實(shí)，還有寫作材料作文時(shí)影響最廣泛的“引議聯(lián)結(jié)”的全文結(jié)構(gòu)。當(dāng)然優(yōu)秀的寫作者總是跳出這種“死板”結(jié)構(gòu)而“靈活”運(yùn)用。如2019年浙江高考作文是關(guān)于“聽取他人意見與堅(jiān)持自己想法”的，樣卷第一篇《心中期許，筆下風(fēng)云》 最終得了57分。全文九段，圍繞話題“聽取他人意見與堅(jiān)持自己想法”動(dòng)態(tài)展開。我們把這篇文章的結(jié)構(gòu)展示如下：

第一段，引人生名言，提出生活中存在“他人的雜音”，暗扣材料。

第二段，引命題材料，表明自己的觀點(diǎn)“將外界呼聲化作心中期許”。

第三段，聯(lián)系個(gè)人的具體生活實(shí)際，說明“他人期許有正面作用”。

第四段，聯(lián)系寬泛材料，和前面觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比，說明“有些意見是流言，必須堅(jiān)持自己”。

第五段，對(duì)上兩段進(jìn)行總結(jié)，說明“要把他們予我的壓力與動(dòng)力化為筆下風(fēng)云”。

第六段，扣住名人名言事例，靈活運(yùn)用司湯達(dá)、陀思妥耶夫斯基的例子，說明“堅(jiān)持自我”的重要性。

第七段，從自我的角度，運(yùn)用辛波斯卡的名言，促使讀者辯證思考“自我與他人”的關(guān)系。

第八段，闡述面對(duì)“讀者的呼聲與要求”，我們應(yīng)該“將外界呼聲化作心中期許”。

第九段，以“他們就會(huì)聽到你的事”一句形象結(jié)尾，暗示文章重點(diǎn)在于“堅(jiān)持自我”。

這個(gè)思路大致就是“引議聯(lián)結(jié)”。但也有兩點(diǎn)微調(diào)：一是整體上，作者的動(dòng)態(tài)思維過程是提出觀點(diǎn)（開頭兩段）——論證觀點(diǎn)（中間五段）——重申觀點(diǎn)（最后兩段）;二是主體部分，一二兩段一般應(yīng)該是先“引材料”和再“引觀點(diǎn)”， 文章卻是先“引觀點(diǎn)”后“引材料”，一般是先“聯(lián)”后“議”，文章三到七段卻“議”“聯(lián)”倒置。當(dāng)然，我們讀來感到很順暢，沒有違和感，說明這樣處理是恰當(dāng)?shù)摹Ｎ覀兛梢酝ㄟ^“主題結(jié)構(gòu)化”來分析命題材料打開思考路徑。我們來看2018年溫州高考二模命題材料：

“打賞”，古時(shí)指身份尊貴的人給低層、下屬的賞賜或?yàn)閳?bào)答別人服務(wù)而給與的錢?，F(xiàn)在，繼“點(diǎn)贊”之后，憑借意愿自由、數(shù)額隨意等特征，網(wǎng)絡(luò)“打賞”成為互聯(lián)網(wǎng)新寵，直播平臺(tái)、明星微博、個(gè)人自媒體，網(wǎng)絡(luò)處處可見“打賞”字眼，人人可以成為“打賞者”。

有人說網(wǎng)民“打賞”的不是金錢而是感覺心情，也有人說網(wǎng)民“打賞”的不是感覺心情而是自我需求，還有人說網(wǎng)絡(luò)“打賞”就是一場(chǎng)草根文化的勝利。

對(duì)此，你有怎樣的思考？寫一篇論述類文章。

面對(duì)“打賞”這種情況，從“有人說”里可以看出，大家總體是同一角度（都認(rèn)可“打賞”），但有三種不同層次的說法：打賞是感覺心情，打賞是自我需求，打賞是一場(chǎng)草根文化的勝利。這樣，我們就不能簡(jiǎn)單選擇其中一種說法，而是三種說法都要認(rèn)可。這就是審題立意。一篇文章已經(jīng)有了這三種說法，主體內(nèi)容就樹立起來了，思路就打開了。

如何“思維動(dòng)態(tài)化”呢？我們要利用題目第一段的有關(guān)資料，將其補(bǔ)充到自己文章的主體內(nèi)容中去。比如“意愿自由、數(shù)額隨意”可以用到“打賞是感覺心情”這個(gè)層面，“古時(shí)指身份尊貴的人給低層、下屬的賞賜或?yàn)閳?bào)答別人服務(wù)”可以用到“打賞是自我需求”這個(gè)層面，“人人可以成為‘打賞者”可以用到“打賞是一場(chǎng)草根文化的勝利”這個(gè)層面。其實(shí)我們?cè)诓捎妹}材料的過程中，也在逐步打開思路，比如，既然提到“古代”，那就未必不可“古今對(duì)比”呀！

還有，從剛才的分析里，我們能夠發(fā)現(xiàn)“打賞”具有隨意性。而通過常理分析，隨意性的東西很可能具有一定的危險(xiǎn)性，它的對(duì)立面是“理性”，真正的打賞還需要理性。至此，我們可以將思維過程的主體內(nèi)容進(jìn)行思路直觀化表述，就是：

“打賞”現(xiàn)象—“打賞”原因—“打賞”正確方法

據(jù)此，我們可以將文章構(gòu)架如下設(shè)置：

1.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，直播平臺(tái)、明星微博、個(gè)人自媒體大量涌現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)處處可見“打賞”字眼，人人可以成為“打賞者”。（第一段）

2.為什么這么多人喜歡打賞呢？（第二段）

①打賞是感覺心情?！耙庠缸杂伞?shù)額隨意”……（第三段）

②打賞是自我需求。“古時(shí)打賞”……（第四段）

③打賞是一場(chǎng)草根文化的勝利?！叭巳丝梢猿蔀椤蛸p者”……（第五段）

3.我們要提倡理性打賞……（第六段）

4.成為打賞者，生活更豐富;成為受賞者，也許更有成就感。（第七段）

這種思路也是“引議聯(lián)結(jié)”的變化。其實(shí)，我們還可以采取另外一種比較復(fù)雜的思路，如：

從材料引出觀點(diǎn)→單列一段明確觀點(diǎn)→借用歷史和現(xiàn)實(shí)事例拓展觀點(diǎn)→重點(diǎn)分析，采用兩三個(gè)分論點(diǎn)深議觀點(diǎn)→聯(lián)系自己經(jīng)驗(yàn)來自悟觀點(diǎn)→最后一段收結(jié)觀點(diǎn)。

這種思路具體效果如何？我指導(dǎo)過的學(xué)生，在具體使用后感覺還不錯(cuò)。請(qǐng)讀到本文的同學(xué)在掌握這種思路的基礎(chǔ)上，去實(shí)踐一下，也許你也會(huì)找到更合理的“主題結(jié)構(gòu)化”的文章思路。