從“兩山”論視角看秦嶺文創(chuàng)經(jīng)濟(jì)

摘 要：綠色意味著生命、健康和活力，環(huán)境保護(hù)意味著長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。綠色發(fā)展是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求，代表了當(dāng)今科技和產(chǎn)業(yè)變革方向。良性生態(tài)環(huán)境和悠久的歷史人文資源，是秦嶺的戰(zhàn)略資源和優(yōu)勢(shì)。陜西經(jīng)濟(jì)要實(shí)現(xiàn)追趕超越，打開(kāi)綠水青山就是金山銀山的概念認(rèn)知與實(shí)踐通道，讓金山銀山成為綠水青山源源不斷的正向產(chǎn)出是非常必要的條件之一。以設(shè)計(jì)的創(chuàng)新2.0模式讓傳統(tǒng)秦嶺文旅資源產(chǎn)品變得更有現(xiàn)代品質(zhì)，符合時(shí)代審美，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以實(shí)際行動(dòng)踐行兩山論，具有符合社會(huì)主義發(fā)展建設(shè)新時(shí)代要求的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：兩山論;秦嶺;文創(chuàng)經(jīng)濟(jì)

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視生態(tài)文明建設(shè)，提出綠水青山就是金山銀山等一系列創(chuàng)新理論，這是站在時(shí)代發(fā)展和戰(zhàn)略全局高度提出的辯證唯物主義觀點(diǎn)。以統(tǒng)攬國(guó)家發(fā)展全局的寬廣視野和胸懷，高屋建瓴地把握黨和人民神圣事業(yè)在歷史新時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)事業(yè)以及文化傳承等領(lǐng)域的基本走向。如何在擁有秦嶺走出一條既保護(hù)好生態(tài)環(huán)境又實(shí)現(xiàn)好高質(zhì)量發(fā)展的道路，成為陜西各級(jí)政府踐行“兩山”理論的一道必答題。

一、政府主導(dǎo)的頂層設(shè)計(jì)

習(xí)近平“兩山”理論以科學(xué)的辯證關(guān)系繼承了馬克思主義歷史觀。具體內(nèi)容包括包含著“既要綠水青山，也要金山銀山”“綠水青山和金山銀山不可對(duì)立”和“綠水青山就是金山銀山”三個(gè)層次。從不同角度詮釋了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，回答了什么是生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明等一系列的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。從根本上更新了關(guān)于自然資源無(wú)價(jià)的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，打破了簡(jiǎn)單把發(fā)展和保護(hù)對(duì)立起來(lái)的思維束縛，指明了實(shí)現(xiàn)發(fā)展和保護(hù)內(nèi)在統(tǒng)一、相互促進(jìn)和協(xié)調(diào)共生的辯證主義方法論。指明了人與自然的關(guān)系從矛盾沖突走向和諧統(tǒng)一的文明走向，為建設(shè)美麗中國(guó)提供了科學(xué)指南。

綠色意味著生命、健康和活力，環(huán)境保護(hù)意味著長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。在秦嶺文創(chuàng)經(jīng)濟(jì)落實(shí)“兩山”理論首先要補(bǔ)齊生態(tài)短板，強(qiáng)化國(guó)土空間建設(shè)意識(shí)。以頂層設(shè)計(jì)為抓手，在兩山論推廣過(guò)程中，需要各級(jí)黨委、政府和研發(fā)部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)深入現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研，有針對(duì)性的進(jìn)行實(shí)施。重拳出擊整治環(huán)境問(wèn)題。在城市發(fā)展不僅要追求經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，還要追求生態(tài)目標(biāo)、人與自然和諧的目標(biāo)的理論指導(dǎo)下，秦嶺聚焦違建攻堅(jiān)戰(zhàn)和綠水藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)，嚴(yán)查各類(lèi)污染源，扎實(shí)開(kāi)展各類(lèi)專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)和工程，使秦嶺環(huán)境得到了改善性持續(xù)優(yōu)化。

二、設(shè)計(jì)強(qiáng)國(guó)理念下的概念創(chuàng)新

設(shè)計(jì)是人類(lèi)的本性，是一種把理想通過(guò)合理規(guī)劃，以各種形式表達(dá)的有目的的創(chuàng)造行為;是將造物活動(dòng)進(jìn)行預(yù)先計(jì)劃，為構(gòu)建有意義的秩序而付出有意識(shí)的直覺(jué)努力。有理由認(rèn)為，在人類(lèi)創(chuàng)造出第一件生產(chǎn)工具的舊石器時(shí)代，設(shè)計(jì)思想即已產(chǎn)生。

追求實(shí)用功能與形式美感的本質(zhì)是人類(lèi)社會(huì)一以貫之的本能追求，設(shè)計(jì)實(shí)踐與理論研究一直影響著很多先進(jìn)國(guó)家的歷史進(jìn)程。中國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)實(shí)踐并不處于領(lǐng)先地位，中興事件的尷尬，中國(guó)“芯”戰(zhàn)略的提出，用事實(shí)進(jìn)一步證明了習(xí)近平主席“國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)甚至綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底就是創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)。誰(shuí)能在創(chuàng)新上下先手棋，誰(shuí)就能掌握主動(dòng)。我們要大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，加快完善創(chuàng)新機(jī)制，全方位推進(jìn)科技創(chuàng)新、企業(yè)創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新、市場(chǎng)創(chuàng)新、品牌創(chuàng)新，加快科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化，推動(dòng)科技和經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合[1]”的戰(zhàn)略思想。在新時(shí)代的國(guó)家意識(shí)下，以具體文創(chuàng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展踐行設(shè)計(jì)強(qiáng)國(guó)理念具有戰(zhàn)略意義。民族復(fù)興需要文化自信，以創(chuàng)新能力作為第一生產(chǎn)力，是有中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的必然要求。隨著知識(shí)社會(huì)的到來(lái)、現(xiàn)代科技的快速發(fā)展、創(chuàng)新形態(tài)的嬗變，設(shè)計(jì)向著更為廣泛的用戶參與演變。在兩山論指導(dǎo)下挖掘秦嶺人文和自然資源價(jià)值和設(shè)計(jì)意識(shí)，通過(guò)多元化文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)助力區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而達(dá)到增強(qiáng)文化自信，變中國(guó)制造為中國(guó)“智”造的戰(zhàn)略目標(biāo)。

在中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域，一直以來(lái)都受到西方文化的巨大影響，形成設(shè)計(jì)藝術(shù)的西化趨勢(shì)，使得中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域面臨巨大挑戰(zhàn)。加強(qiáng)民族自信，中國(guó)設(shè)計(jì)要肩負(fù)起新的歷史使命，走出一條適合中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)期發(fā)展建設(shè)的自主之路。信息時(shí)代背景下，以人為本的文化創(chuàng)新2.0模式正在逐步顯現(xiàn)，推動(dòng)了科技創(chuàng)新主體由“產(chǎn)、學(xué)、研”向“政、產(chǎn)、學(xué)、研、用”發(fā)展，再深入向“政、用、產(chǎn)、學(xué)、研”協(xié)同發(fā)展的科學(xué)轉(zhuǎn)變。強(qiáng)化秦嶺文旅資源創(chuàng)新產(chǎn)品研發(fā)，思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，觀念是成敗的關(guān)鍵。創(chuàng)新2.0用戶需求、用戶參與、以用戶為中心被認(rèn)為是新條件下設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重要特征，用戶體驗(yàn)也被認(rèn)為是知識(shí)社會(huì)環(huán)境下創(chuàng)新2.0模式的核心。設(shè)計(jì)不再是專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)師的專(zhuān)利，以用戶參與、以用戶為中心也成為了設(shè)計(jì)的關(guān)鍵詞，F(xiàn)ab Lab、Living Lab等的創(chuàng)新設(shè)計(jì)模式的探索正在成為設(shè)計(jì)的創(chuàng)新2.0模式。創(chuàng)新設(shè)計(jì)概念的內(nèi)容與外延可以體現(xiàn)出具有先進(jìn)性的國(guó)家氣質(zhì)，從這個(gè)角度不難看出設(shè)計(jì)強(qiáng)國(guó)的重要性。如何將這些先進(jìn)理念用于秦嶺文創(chuàng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中，是一個(gè)亟待解決的重要問(wèn)題。

推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，是科學(xué)發(fā)展觀的一場(chǎng)深刻革命。生態(tài)環(huán)境是人類(lèi)賴以生存發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，沒(méi)有良好的生態(tài)環(huán)境，人類(lèi)的生存發(fā)展無(wú)從談起。如何充分調(diào)動(dòng)政府、大眾和市場(chǎng)的積極性，讓三位一體的生態(tài)文明建設(shè)形成良性互動(dòng)。牢固樹(shù)立天人合一的科學(xué)理念，培養(yǎng)人與自然和諧相處的生態(tài)文明意識(shí)，強(qiáng)化生態(tài)意識(shí)教育與環(huán)保宣傳。在全社會(huì)弘揚(yáng)生態(tài)文化、創(chuàng)立人人關(guān)愛(ài)環(huán)境的社會(huì)風(fēng)尚和文化氛圍，形成科學(xué)引導(dǎo)下消費(fèi)和生產(chǎn)的良性互動(dòng)。圍繞建設(shè)美麗秦嶺，啟動(dòng)美化環(huán)境、建設(shè)并推廣農(nóng)副產(chǎn)品品牌文化創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)，提升全民生態(tài)文明意識(shí)，讓生態(tài)環(huán)保意識(shí)進(jìn)入千家萬(wàn)戶。

三、以秦嶺文旅資源為背景的文創(chuàng)經(jīng)濟(jì)

秦嶺地處中國(guó)版圖正中央，在史記中被司馬遷稱為天下之大阻，尊為華夏龍脈，是橫貫中國(guó)中部的東西走向山脈。西起甘肅南部，貫穿陜西到河南西部，是黃河支流渭水與長(zhǎng)江支流嘉陵江、漢水的分水嶺，是我國(guó)南北氣候的分界線，歷史上有龍脈之稱。秦嶺誕生了絢爛的中華文明，渭水河畔的史前文明，關(guān)中平原的周王朝為中華文明打下了厚重的基礎(chǔ)，秦始皇認(rèn)為是秦嶺賦予他一統(tǒng)天下的力量，十三個(gè)古都的建制使這里擁有豐厚的歷史人文資源。

習(xí)近平總書(shū)記指出，綠色發(fā)展是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求，代表了當(dāng)今科技和產(chǎn)業(yè)變革方向。良性生態(tài)環(huán)境和悠久的歷史人文資源是秦嶺的戰(zhàn)略資源和優(yōu)勢(shì)。陜西經(jīng)濟(jì)要實(shí)現(xiàn)追趕超越，打開(kāi)綠水青山就是金山銀山的概念認(rèn)知與實(shí)踐通道，讓金山銀山成為綠水青山源源不斷的正向產(chǎn)出是非常必要的條件之一。抓住現(xiàn)代社會(huì)生活的消費(fèi)品質(zhì)個(gè)性需求，通過(guò)秦嶺文旅資源創(chuàng)新型開(kāi)發(fā)，將“環(huán)?！备拍羁茖W(xué)落地，以創(chuàng)新2.0模式將自然與人文資源價(jià)值發(fā)揮到最大。繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。講好秦嶺故事，將秦嶺在中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中豐富的文化遺產(chǎn)進(jìn)行再創(chuàng)作，更好地服務(wù)于新時(shí)代。繼續(xù)深化農(nóng)副產(chǎn)品品牌建設(shè)。不斷推進(jìn)精品化、品牌化、電商化發(fā)展體系，擴(kuò)大影響力，將農(nóng)副產(chǎn)品打造成秦嶺旅游商品和紀(jì)念品，讓更多的秦嶺品牌為現(xiàn)代生活增添健康色彩。不斷推進(jìn)山水秦嶺形象宣傳。大力發(fā)展山地旅游和鄉(xiāng)村度假，抓住差異化特點(diǎn)，厚植傳統(tǒng)文化，深挖秦嶺魅力，發(fā)展農(nóng)戶體驗(yàn)、民俗互動(dòng)、山地徒步、特色避暑、宗教研學(xué)等秦嶺旅游新業(yè)態(tài)，讓秦嶺自然與人文生態(tài)資源成為全省、全國(guó)人民向往的美好盛境，使秦嶺成為生態(tài)凈土和養(yǎng)生圣地，滿足現(xiàn)代人“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的消費(fèi)需求，以文旅資源之名拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

四、案例分析

《漫步太白——數(shù)字媒體視野下的終南山之文創(chuàng)品牌設(shè)計(jì)》。“數(shù)字創(chuàng)意”是現(xiàn)代信息技術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)逐漸融合而產(chǎn)生的一種新經(jīng)濟(jì)形態(tài)。以秦嶺太白山為研究區(qū)域，收集了蓮花峰、潑墨山、天圓地方、拜仙臺(tái)、大文公廟、大爺海、拔仙臺(tái)等興趣點(diǎn)的自然環(huán)境、歷史變遷、社會(huì)風(fēng)俗、人文典故資料。通過(guò)野外實(shí)景采集、無(wú)人機(jī)航攝、可視化交互式設(shè)計(jì)等手段，將多元的海量地理信息數(shù)據(jù)變?yōu)樾蜗蟮?、公眾可感受的藝術(shù)品，使受眾足不出戶就能感受豐富多彩的秦嶺太白山沿線的風(fēng)土人情、地域資源和文化遺存，成為服務(wù)社會(huì)公共文化的組成部分，既有利于加快文化傳播的速度，更有利于傳統(tǒng)文化的活化和傳承。自然資源部（國(guó)家測(cè)繪地理信息局）第一地形測(cè)量隊(duì)與西安美術(shù)學(xué)院結(jié)合雙方各自的技術(shù)和資源優(yōu)勢(shì)，共同研究地理信息與文化創(chuàng)意的多樣化開(kāi)發(fā)，使地理信息能夠更廣泛的服務(wù)于普通群眾。該課題是一次自然資源地理信息科學(xué)與藝術(shù)設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)相結(jié)合的研究性社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。項(xiàng)目組基于終南山地理信息測(cè)繪數(shù)據(jù)，通過(guò)跨學(xué)科的思維方式建立品牌并宣傳推廣，使受眾感受到當(dāng)代科技的迅速發(fā)展，地理數(shù)據(jù)信息技術(shù)廣泛的應(yīng)用領(lǐng)域，人文知識(shí)在旅游產(chǎn)業(yè)、地理信息產(chǎn)業(yè)的多元化展示，將終南山的自然與人文資源以數(shù)字媒體的新形勢(shì)進(jìn)行傳播。

秦嶺自然資源數(shù)字媒體體驗(yàn)館《漫步太白》品牌設(shè)計(jì)參考碑林博物館的字畫(huà)帖石碑《關(guān)中八景圖》中《太白積雪圖》的山形重疊元素，根據(jù)太白山實(shí)際山體和特殊的六月積雪景觀歸納概念形狀，進(jìn)行抽象表現(xiàn)，同時(shí)參考秦嶺等高線元素以及地理信息測(cè)繪數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)了由平面數(shù)據(jù)二維到三維立體空間的轉(zhuǎn)化，其內(nèi)涵包含：科技、地理、人文三要素（圖1-6）。

“兩山”理論深得民心，經(jīng)過(guò)十幾年的不斷努力，更加篤定地認(rèn)識(shí)到保護(hù)生態(tài)就是發(fā)展生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)發(fā)展絕不能以破壞生態(tài)為代價(jià)。當(dāng)今世界正在經(jīng)歷巨大變化，一些傳統(tǒng)行業(yè)受到?jīng)_擊，智能制造、在線消費(fèi)等新興產(chǎn)業(yè)展現(xiàn)出強(qiáng)大的成長(zhǎng)潛力，成為優(yōu)化傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，培育壯大新興產(chǎn)業(yè)的契機(jī)。關(guān)于秦嶺現(xiàn)代文創(chuàng)經(jīng)濟(jì)剛剛起步，有著十分廣闊的發(fā)展空間。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力在于創(chuàng)造力，做好這份事業(yè)，需要秉持精品意識(shí)與工匠精神，充分挖掘相關(guān)資源的核心內(nèi)容，把深厚的秦嶺文旅資源與時(shí)代融合，以設(shè)計(jì)創(chuàng)新2.0模式讓傳統(tǒng)的人文與自然資源產(chǎn)品變得更有現(xiàn)代品質(zhì)，符合時(shí)代審美，推動(dòng)陜、甘、川、晉等相關(guān)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。用更多優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品回饋消費(fèi)者，積累更良好的市場(chǎng)口碑，贏得消費(fèi)者的充分信賴，在不斷實(shí)踐中續(xù)寫(xiě)“兩山”理論新篇章，具有符合社會(huì)主義發(fā)展建設(shè)新時(shí)代要求的的現(xiàn)實(shí)意義。

注釋?zhuān)?/p>

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作者簡(jiǎn)介：

王麗紅，設(shè)計(jì)學(xué)博士，歷史學(xué)博士后。西安美術(shù)學(xué)院副教授，碩士研究生導(dǎo)師。長(zhǎng)期從事設(shè)計(jì)考古理論研究與設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)工作，積累了大量的理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。出版專(zhuān)著一部，參與編著教材3部，發(fā)表獲獎(jiǎng)作品二十余幅，發(fā)表專(zhuān)業(yè)論文30余篇。參與主創(chuàng)設(shè)計(jì)項(xiàng)目20余項(xiàng)，獲得各專(zhuān)業(yè)獎(jiǎng)項(xiàng)十余項(xiàng)。主持國(guó)家項(xiàng)目1項(xiàng)，參與國(guó)家級(jí)項(xiàng)目2項(xiàng)、主持省部級(jí)項(xiàng)目3項(xiàng)、參與省部級(jí)項(xiàng)目3項(xiàng)，主持校級(jí)課題2項(xiàng)。