淺析傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

摘 要 中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)悠久歷史文化中的一個(gè)重要組成部分，彰顯著中華民族智慧和技巧的一個(gè)重要體現(xiàn)。社會(huì)的不斷進(jìn)步和人們審美水平的不斷提高，建筑設(shè)計(jì)要想滿足大眾審美的需求，就要不斷進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，在設(shè)計(jì)上做到匠心獨(dú)運(yùn)，從而使人耳目一新。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，也能夠有效地傳播中華民族的博大精深的傳統(tǒng)文化，使其得到更好的繼承與發(fā)揚(yáng)。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)文化元素;現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì);應(yīng)用

時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的不斷發(fā)展，為了更好地與國(guó)際接軌，與世界進(jìn)行共同交流，其他國(guó)家的文化元素也引入了我國(guó)。為了滿足國(guó)際化要求，我國(guó)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中更多地參考和采取了國(guó)外文化元素。然而由此產(chǎn)生的弊端就是無(wú)法體現(xiàn)我國(guó)作為一個(gè)文明古國(guó)，歷史文化悠久卻無(wú)法在園林景觀設(shè)計(jì)上融入傳統(tǒng)文化，無(wú)法更好地體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特風(fēng)格。所以，在針對(duì)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，能夠融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，對(duì)設(shè)計(jì)師而言具有創(chuàng)新意義。這能夠使現(xiàn)代園林景觀中在保留著國(guó)際化和現(xiàn)代化的同時(shí)，又能蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化之美，讓人更能從園林景觀中感受其中古色古香的古典之美。

1傳統(tǒng)文化對(duì)我國(guó)的重要意義

我國(guó)傳統(tǒng)文化作為中華人民發(fā)展、進(jìn)步的重要元素，代表著中華人民代代相傳的智慧結(jié)晶。我國(guó)傳統(tǒng)文化多樣，表現(xiàn)方式豐富多彩，更能夠從多個(gè)角度展現(xiàn)中華文化獨(dú)有的藝術(shù)魅力。例如國(guó)畫(huà)、紡織和刺繡、皮影藝術(shù)等等，這些藝術(shù)表達(dá)手法囊括了大量的中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)，如果將這些藝術(shù)表達(dá)手法適當(dāng)?shù)厝谌氍F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，則會(huì)讓園林景觀更具特色。因此，在設(shè)計(jì)現(xiàn)代園林景觀過(guò)程中，在汲取外來(lái)先進(jìn)文化的同時(shí)，還應(yīng)將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用其中，只有這樣，才能不斷增強(qiáng)現(xiàn)園林景觀的魅力，提升中國(guó)傳統(tǒng)文化在世界的影響力。

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素地融入推動(dòng)了現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展。首先，由于世界不同地域有其各自的文化特征，差異性較大，在世界范圍內(nèi)關(guān)于獨(dú)特性文化的追求度和關(guān)注度日益上升。要使我國(guó)的現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)作品得到世界性的關(guān)注和認(rèn)可，需要深入研究和發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化元素的精華，在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)過(guò)程中將歷史文化與現(xiàn)代化進(jìn)行完美融合。第二，將我國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)和現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)緊密融合，提升傳統(tǒng)文化的感染力，同時(shí)又將二者的時(shí)代特性和內(nèi)在精神傳達(dá)出來(lái)。其三，設(shè)計(jì)者要將我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的精髓深刻地融入現(xiàn)代園林景觀作品中，建造出具有中華民族歷史文化底蘊(yùn)的現(xiàn)代園林景觀精品[1]。

2傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用策略

2.1 在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化符號(hào)

作為中華傳統(tǒng)文化的象征，漢字在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中從古至今都得到了廣泛的應(yīng)用。設(shè)計(jì)師通過(guò)靈活應(yīng)用漢字的形態(tài)特點(diǎn)，將漢字的意境特點(diǎn)融于現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，能夠在一定程度上使公眾對(duì)中華民族悠久歷史文化產(chǎn)生共鳴，同時(shí)也使得現(xiàn)代園林的藝術(shù)價(jià)值得到大幅提升。除了漢字，剪紙藝術(shù)也是中華文化的重要代表。剪紙藝術(shù)在我國(guó)民間流傳歷史也是十分悠久，其在宗教儀式、裝飾景觀造型藝術(shù)方面的影響力是十分深遠(yuǎn)的。同時(shí)，由于剪紙藝術(shù)樣式多樣化，又能代表多種題材，在針對(duì)藝術(shù)的想象力與中國(guó)傳統(tǒng)民俗特征結(jié)合的基礎(chǔ)上，人們對(duì)美好生活的精神訴求也能得到滿足。現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)者在融入傳統(tǒng)文化元素的過(guò)程中，可以了解剪紙藝術(shù)的文化內(nèi)涵并從中獲取更多的靈感，從而增強(qiáng)園林景觀中所蘊(yùn)含的歷史文化特色。

2.2 加入山石元素，豐富園林景觀設(shè)計(jì)內(nèi)容

在園林景觀設(shè)計(jì)中，山石的應(yīng)用一直都是古典園林設(shè)計(jì)方式的重要造景手法，山石的應(yīng)用通常與水景和植物協(xié)同布置?，F(xiàn)代的園林景觀設(shè)計(jì)中，同樣可以將山石在造景中進(jìn)行適當(dāng)?shù)膽?yīng)用。設(shè)計(jì)師對(duì)于山石進(jìn)行不同的設(shè)計(jì)方式，能夠賦予作品別具一格的展現(xiàn)風(fēng)格，給人耳目一新的意境感受。在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中還可以將山石與景墻結(jié)合，這樣將古典園林設(shè)計(jì)與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行融合，就能夠共同打造自然美景。

2.3 注重與傳統(tǒng)文化色彩相結(jié)合

代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化的顏色包括中國(guó)紅、青花藍(lán)、玉脂白等等，現(xiàn)如今根據(jù)材料的特性和現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的定位，還時(shí)常加入水墨黑和木色，這些傳統(tǒng)色彩共同演繹了高貴、莊嚴(yán)、祥和、欣喜、內(nèi)斂的歷史文化和情緒氛圍。經(jīng)實(shí)踐證明，在園林設(shè)計(jì)中運(yùn)用我國(guó)的傳統(tǒng)色彩元素，不僅更能吸引觀賞者的注意力，也能使觀賞者心曠神怡，提高園林景觀的觀賞性，體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的獨(dú)有意境和美感[2]。

3結(jié)束語(yǔ)

現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)涉及諸多方面，設(shè)計(jì)師在園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)用我國(guó)傳統(tǒng)文化元素時(shí)，必須對(duì)傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵和背后蘊(yùn)藏的歷史文化背景進(jìn)行深刻的認(rèn)知與理解，再結(jié)合現(xiàn)代化設(shè)計(jì)視角，依據(jù)景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，將我國(guó)傳統(tǒng)文化元素有針對(duì)性地融入園林景觀設(shè)計(jì)作品中。設(shè)計(jì)師要進(jìn)一步加強(qiáng)自己對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解和內(nèi)化，研究與探討我國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)之間的更多融合方式，提升中國(guó)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)在文化涵養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1] 李曉柯.現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用[J].居舍，2020（3）：116.

[2] 錢(qián)之輝.探討如何在園林景觀設(shè)計(jì)中植入傳統(tǒng)文化元素[J].建材與裝飾，2019（35）：113-114.

作者簡(jiǎn)介

劉麗（1979-），江蘇海安人;學(xué)歷：大學(xué)本科，職稱：講師，現(xiàn)就職單位：正德職業(yè)技術(shù)學(xué)院，研究方向：建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)方向。