吳立勤 左小涵 耿千惠

【摘 ?要】中亞地處歐亞大陸的中心地帶，自古以來就是溝通歐洲和亞洲的必經(jīng)之路，是古代著名的“絲綢之路”。而近些年，隨著中國國家級頂層戰(zhàn)略“一帶一路”的提出，中亞的戰(zhàn)略地位對于我國來說更為重要。在“一帶一路”的倡議下，中國和中亞各國之間經(jīng)濟(jì)和政治不斷進(jìn)行深化合作，雙方的關(guān)系越來越為緊密。除了經(jīng)濟(jì)和政治之外，中國文化走入中亞，也為雙方進(jìn)一步合作提供了巨大的潛力。本文通過回顧中國文化在中亞傳播的歷史與現(xiàn)狀，結(jié)合其傳播路徑，分析現(xiàn)實傳播中所面臨的困境，從而提出相關(guān)具有可行性的建議和對策。

【關(guān)鍵詞】中國文化;中亞;一帶一路

對于中亞地理范圍的界定，目前學(xué)界并沒有統(tǒng)一的看法，不過學(xué)界大致分為廣義上和狹義上的說法，狹義上的說法主要來自前蘇聯(lián)的定義，指中亞包括現(xiàn)在的哈薩克斯坦、土庫曼斯坦、吉爾吉斯斯坦、烏茲別克斯坦和塔吉克斯坦，也就是我們通常而言的“中亞五國”。而廣義上的中亞，主要是指包括蒙古高原、河西走廊、青海、新疆、哈薩克草原、伊朗東北部、阿富汗北部以及巴基斯坦西北部地區(qū)，沒有明確的地理界限。不過是廣義的還是狹義的中亞，它的地理位置對于中國來說，重要性是毋庸置疑的。中國和中亞的合作早有歷史淵源，早在古代漢武帝時期，著名的陸上絲綢之路，其主要路線就通過中亞通往地中海各國。近些年來，中國與中亞的合作也是取得了斐然的成績，中國和中亞的雙邊貿(mào)易規(guī)模增長了數(shù)百倍。隨著“一帶一路”國家級頂層戰(zhàn)略的提出，中亞和中國之間更是迎來了蓬勃發(fā)展的新時期。2012年成立的中國—中亞合作論壇，已經(jīng)連續(xù)舉辦了七屆，旨在加強(qiáng)雙方之間的合作空間和深度，并達(dá)成了多項有效的共識。中國還和中亞各國成立了政府間合作委員會，已經(jīng)成為當(dāng)前雙方之間的重要合作機(jī)制，目的不僅僅是加強(qiáng)經(jīng)貿(mào)合作，同樣是為了加強(qiáng)雙邊的政治關(guān)系，保持長期健康的發(fā)展前景。此外，中國還與哈薩克斯坦建立了雙邊總理定期會晤機(jī)制和中哈霍爾果斯國際邊境合作中心，這進(jìn)一步為之后的中國與中亞各國之間的合作起了良好的導(dǎo)向作用。

一帶一路背景下，中國和中亞各國之間在經(jīng)濟(jì)和政治方面碩果累累的同時，中國文化也在中亞的傳播拉開了新的篇章。近年來，中國和中亞各國之間大力拓展雙邊文化活動，增設(shè)孔子學(xué)院，開展豐富多彩的文化交流活動?，F(xiàn)如今，隨著雙方的不斷互動和深入，中國和中亞各種在互相尊重雙方文化的基礎(chǔ)上，已經(jīng)建立了卓有成效的文化溝通機(jī)制。但是，中國和中亞各國之間的文化互動依然存在著障礙，如何更好的進(jìn)行文化互動和舒服，還需要雙方之間進(jìn)行不斷的創(chuàng)新和探索。筆者在一帶一路的背景下，通過梳理中國文化在中亞的歷史和現(xiàn)狀，分析傳播過程所面臨的困境，并在此基礎(chǔ)上提出相關(guān)可行性的意見。

一、中國文化在中亞傳播的歷史和現(xiàn)狀及其實現(xiàn)路徑

事實上，中國和中亞之間的文化交流最早可以追溯到公元前4000年。根據(jù)相關(guān)史料記載，先于“古代絲綢之路”的“青銅之路”，便由中亞途徑新疆、甘肅等地，為古代中國帶來的青銅術(shù)，此外包括小麥和大麥相關(guān)農(nóng)作物的種植術(shù)，牲畜的牧養(yǎng)技術(shù)也是通過這條道路引進(jìn)，這便是雙方文化交流的開端。“青銅之路”之后便是著名的“古代絲綢之路”。漢武帝時期，張騫出使西域，開通了中國和大宛、大夏等國的貿(mào)易往來和文化交流。從這段時期開始，唐朝的文化，包括絲綢和瓷器在內(nèi)的貿(mào)易品，文學(xué)、藝術(shù)、服飾和飲食方面不斷影響著西域，而佛教和石窟文化也通過西域不斷影響著唐朝，當(dāng)時長安地區(qū)“胡化”風(fēng)氣的興起便是雙方文化交流的結(jié)晶，這段時期的文化和貿(mào)易往來，也為當(dāng)代中國和中亞的友好往來積累了經(jīng)驗。

近代以來，隨著沙皇俄國實力的不斷崛起，中亞各個地區(qū)也遭到了俄國的蠶食。包括清朝時期，中國在內(nèi)的部分領(lǐng)土也是遭到了俄國的入侵，在此期間清政府與沙皇俄國簽署了《中俄勘分西北界約記》等多項不平等條約。這段時期，包括第二次世界大戰(zhàn)之后很長一段時間在內(nèi)，中亞基本隸屬于沙皇俄國和前蘇聯(lián)的版圖領(lǐng)域和殖民統(tǒng)治當(dāng)中。中亞各國原有的政治、經(jīng)濟(jì)和文化從根本上發(fā)生了變化。當(dāng)時中國和中亞的關(guān)系，實質(zhì)上是屬于中國和沙俄或者是蘇聯(lián)之間的關(guān)系。因此，這段時間內(nèi)，加之中國與蘇聯(lián)發(fā)生沖突，中國和中亞實際上有長達(dá)一個世紀(jì)聯(lián)系的斷裂期。

從蘇聯(lián)解體后，中亞也正式分割成我們今天所說的中亞五國，而這五個國家很快便同中國建立了外交關(guān)系。自此之后，中亞五國和中國關(guān)系進(jìn)入了穩(wěn)定發(fā)展的階段。經(jīng)過中國和中亞各國包括俄羅斯在內(nèi)的協(xié)商與交流，于2001年7月成立了上海合作組織，中國和中亞各國實現(xiàn)了由會晤機(jī)制向合作機(jī)制的轉(zhuǎn)變，雙邊關(guān)系迎來了新的發(fā)展期。在上海合作組織的框架下，雙方形成了對文化、教育相關(guān)領(lǐng)域的定期合作機(jī)制，在2002年4月，在上合組織第一次文化部長會晤的會議中，雙方簽署了《文化部長會晤聯(lián)合聲明》，開啟了多邊文化合作機(jī)制。此外，中國同中亞各國紛紛簽署了文化合作協(xié)議，比如同烏茲別克斯坦簽署了《關(guān)于文化、教育、衛(wèi)生、旅游和體育合作協(xié)議》，這也是建交以來中國和中亞各國文化往來的初步探索和嘗試。

從2013年開始的一帶一路國家級頂層戰(zhàn)略，中國以孔子學(xué)院為主要的傳播平臺和實現(xiàn)路徑向中亞各國傳播中華文化。據(jù)中國國家漢語國際推廣領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室，目前我國在中亞共設(shè)立了13所孔子學(xué)院，實現(xiàn)中亞五國孔子學(xué)院全覆蓋。通過孔子學(xué)院，中亞五國掀起了“漢語熱”的浪潮，從08年設(shè)立的吉爾吉斯斯坦比什凱克人文大學(xué)孔子學(xué)院，經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，如今在冊學(xué)生高達(dá)7000余人，并設(shè)有多個教學(xué)點。除了孔子學(xué)院的課堂教學(xué)，每年孔子學(xué)院都會定期舉辦中國文化日活動，舉辦“名人講壇”系列活動，包括諸如著名國學(xué)大師于丹也曾到吉爾吉斯斯坦講學(xué)，傳播中國古典哲學(xué)。孔子學(xué)院已經(jīng)不僅僅是簡單的漢語教學(xué)，更是通過各種形式的活動，寓教于樂使得中國的傳統(tǒng)文化對中亞地區(qū)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

二、中國文化在中亞傳播面臨的現(xiàn)實困境

在一帶一路背景下，本身就有歷史淵源和文化往來的中國和中亞，關(guān)系更是突飛猛進(jìn)。中華文化在中亞大力傳播的現(xiàn)狀是我們愿意看到的，因為通過文化的交流和融合，提升當(dāng)?shù)厝藢χ袊己脟倚蜗蟮慕?gòu)，不僅有利于雙方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，減少因為領(lǐng)域或者立場問題的沖突，更符合習(xí)主席所說的“構(gòu)建人類命運共同體”美好前景。但是，在享受中國文化在中亞傳播的成功時，我們需要看到當(dāng)前中國文化在中亞傳播和發(fā)展仍然面臨著很多的挑戰(zhàn)和困境，而這些困境也是阻礙雙邊關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展的因素。

首先，經(jīng)濟(jì)水平的差距阻礙了中國文化在中亞的傳播。根據(jù)2017年公布的數(shù)據(jù)顯示，中亞各國GDP數(shù)據(jù)為：哈薩克斯坦1561.89億美元，烏茲別克斯坦675.05億美元，土庫曼斯坦416.7億美元，塔吉克斯坦72.34億美元，吉爾吉斯斯坦70.61億美元。中亞各國相對來說經(jīng)濟(jì)較為落后，居民生活水平較低。在與中國的交流和合作中，更注重與中國的經(jīng)濟(jì)合作與貿(mào)易往來，更希望在經(jīng)濟(jì)上得到中國的幫助，對于中國文化的傳播熱情度不高。此外，經(jīng)濟(jì)水平也影響當(dāng)?shù)刂悄芤苿咏K端普及和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，這在一定程度上對于中國文化傳播進(jìn)一步傳播也產(chǎn)生了影響。

其次，文化傳播的形式過于單一，投入資金不足，層次水平較低。相對于在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域開展諸如能源、金融、工業(yè)的合作，中國文化在中亞傳播主要還是以孔子學(xué)院為主，其次就是派遣藝術(shù)團(tuán)進(jìn)行交流。而在其他教育、媒體和學(xué)術(shù)等相關(guān)領(lǐng)域，雙方雖有合作，但是非?，嵥?，不成規(guī)模。文化傳播還是需要各種形式和手段，否則單一形式的傳播在短時間內(nèi)可能中亞受眾具有新鮮感，長此以往熱度只會下降，甚至產(chǎn)生逆反心理。

最后，世界各國文化在中亞地區(qū)的博弈，也影響了中國文化在當(dāng)?shù)剡M(jìn)一步的傳播。本文在前邊也談到了中亞地區(qū)地理位置的特殊在加之當(dāng)?shù)刭Y源豐富，成為大國腳力的必爭之地。俄羅斯因地理位置接近，早已先入為主，對當(dāng)?shù)氐奈幕瘬碛袠O強(qiáng)的控制力，俄羅斯的文化和當(dāng)?shù)乇就恋奈幕攀侵衼喌貐^(qū)的主流文化。其次，美國為了在各領(lǐng)域壓制俄羅斯，取得戰(zhàn)略上的優(yōu)勢，將其民主自由的美國文化大舉進(jìn)攻中亞地區(qū)。其他諸如歐盟、日本和印度等國為了本國的既得利益，也是對該地區(qū)進(jìn)行文化滲透。所以說，中國文化在當(dāng)?shù)孛媾R著各國文化傳播的競爭，而且因為各種原因一直處于下風(fēng)。

三、中國文化在中亞的傳播困境紓解路徑闡釋

固然中華文化在中亞的傳播有了長足的進(jìn)步，但是顯然相較于其他國家我國對中亞文化的影響力有限，各方面也做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因此如何進(jìn)一步提升中華文化在當(dāng)?shù)赜绊懥σ渤蔀榱酥袊椭衼單鍑?jīng)濟(jì)合作必須解決的問題。本文就第二部分所描述中華文化在中亞傳播的困境提出紓解路徑。

首先，進(jìn)一步加強(qiáng)雙方的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，幫助當(dāng)?shù)匕ㄐ畔a(chǎn)業(yè)的建設(shè)。雖然中亞五國目前更看重與中國經(jīng)濟(jì)往來和貿(mào)易的合作，但是可以肯定的是經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越緊密，中華文化在當(dāng)?shù)貍鞑ッ媾R的障礙也就會越小。二戰(zhàn)之后，隨著美國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，成為資本主義國家第一強(qiáng)國美國也與資源大國和人口大國進(jìn)一步加強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系。而美國也很好的通過經(jīng)濟(jì)的合作，將其文化傳遞給當(dāng)?shù)貒?，“美國夢”毫無疑問沖垮了不發(fā)達(dá)國家的本土文化，上個世紀(jì)六七十年代的移民浪潮深受此影響。中國可以幫助中亞五國諸如當(dāng)?shù)仉娦攀聵I(yè)的建設(shè)，通過華為、小米這些高科技公司，占據(jù)當(dāng)?shù)赝ㄐ艠I(yè)市場，從而進(jìn)一步傳播中華文化。當(dāng)然，需要指出的是我們是將中國文化中優(yōu)秀的，諸如“以和為貴”這種思想傳遞給當(dāng)?shù)鼐用?，而不是美國的文化殖民?/p>

其次，創(chuàng)新傳播路徑，開展豐富多彩、多領(lǐng)域、深層次的文化交流活動。在中亞，孔子學(xué)院所取得的成就我們值得慶賀，但是需要注意的是孔子學(xué)院面向的主要學(xué)生還是當(dāng)?shù)氐拇髮W(xué)生，受眾面來說非常的窄。而且這些學(xué)生學(xué)習(xí)漢語和中國文化，大多數(shù)為了今后來中國參加工作。因此，要想擴(kuò)大中華文化在當(dāng)?shù)氐挠绊懥蛡鞑チΧ?，擴(kuò)大受眾群創(chuàng)新傳播路徑就刻不容緩。中方不應(yīng)該將主要傳播路徑局限于孔子學(xué)院，主要傳播領(lǐng)域局限于教育和藝術(shù)交流。在和中亞的合作中，應(yīng)該打破傳統(tǒng)思維，整個各個方面的文化資源，擴(kuò)展科技、基礎(chǔ)教育、體育和傳媒等領(lǐng)域的交流和合作。

最后，與中亞各國制定長期文化合作的協(xié)議和中國文化傳播戰(zhàn)略。為了符合中方和中亞在經(jīng)濟(jì)、政治和貿(mào)易等領(lǐng)域的發(fā)展需求，雙方應(yīng)該建立長期有效的文化合作協(xié)議。我國傳統(tǒng)單方面的文化宣傳，忽視了文化在交流過程中互動作用，即使短期內(nèi)有效，但是不利于中華文化長期立足于中亞當(dāng)?shù)?。因此，中方?yīng)該重視文化的多樣性，尊重當(dāng)?shù)乇就廖幕?，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕諊驼瘟?，需要各方的共同利益，制定適當(dāng)?shù)膫鞑?zhàn)略，同時重視在文化傳播中的互動和反饋，形成雙方文化共識的雙向交流文化傳播理念。

四、結(jié)語

中亞地理位置的重要性，使得我國無法避開其不談，尤其是在一帶一路的合作背景下，我國要想進(jìn)一步發(fā)展，構(gòu)建人類命運共同體，必須將中亞放在戰(zhàn)略地位的核心位置上。中國和中亞擁有悠久的合作歷史和文化積淀，這是我們的優(yōu)勢。當(dāng)然，我們也需要看到中華文化在中亞傳播過程中所面臨的各種難題和困境。中方應(yīng)該好好利用自身的優(yōu)勢，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶嶋H條件和人文，擴(kuò)大中華文化的傳播力度。

參考文獻(xiàn)：

[1]張方慧.“一帶一路”背景下中國與中亞國家經(jīng)貿(mào)合作：現(xiàn)狀、機(jī)制與前景[J].現(xiàn)代管理科學(xué)，2018（10）：18-20.

[2]孟夏韻.“一帶一路”倡議下中國文化在拉美的傳播路徑及其改善[J].江蘇大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2019，21（06）：27-35.

[3]瑪柯芭莉·夏里甫汗. 絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶背景下中國對中亞的文化外交探析[D].新疆大學(xué)，2019.

[4]侯艾君.中國文化在中亞：歷史與命運[J].中央社會主義學(xué)院學(xué)報，2017（06）：135-140.

[5]焦一強(qiáng).中國文化走向中亞障礙因素分析[J].新疆大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)·人文社會科學(xué)版），2013，41（01）：78-82.

[6]戴小江.漢唐時期中國文化對中亞的影響[J].菏澤師范?？茖W(xué)校學(xué)報，2004（03）：16-19.