中國最后的貴族，死于1969年！

刀子

01

1927年6月2日晚，清華大學(xué)南城府街的剛秉廟，夜色凝重，一代大儒王國維的靈柩停放于此，一群年輕的學(xué)生站在靈前，含淚行三鞠躬禮。一位四十歲左右的中年教師來到門口，眉頭緊蹙，一言不發(fā)，對圍攏過來的學(xué)生點(diǎn)頭致意后，便撥開人群，緩緩走到靈前，“咚”的一聲跪下，手心向上，額頭觸地，行起了三跪九叩大禮。？整個(gè)靈堂的人瞬間被震驚，當(dāng)時(shí)在場的姜亮夫回憶說，那樣一幕鏡頭讓他和他的同學(xué)永生難忘。這位中年教授叫陳寅恪，和王國維一樣，也是清華大學(xué)國學(xué)院四大導(dǎo)師之一，被傅斯年稱之為“三百年來唯一人”。這也是陳寅恪一生之中第一次當(dāng)眾下跪。兩年之后的夏天，清華國學(xué)院停辦，為了紀(jì)念王國維，該院募款為其修建了一座紀(jì)念碑，碑面由梁思成設(shè)計(jì)，碑文則由陳寅恪撰寫，文中寫道：

先生之著述，或有時(shí)而不章;先生之學(xué)說，或有時(shí)而可商;惟此獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。

“獨(dú)立之精神，自由之思想”，這既是對一位已逝大儒最好的蓋棺定論，也是對陳寅恪自身治學(xué)旨趣的堅(jiān)守與獨(dú)白，而陳寅恪一生的風(fēng)骨與悲愴也將與這句話緊密相連。

02

1890年7月4日，陳寅恪出身于湖南長沙。他的祖父陳寶箴，是少見的實(shí)干型政治家，眼界開闊，敢于變革，未出道時(shí)就被曾國藩稱之為“海內(nèi)奇士”，官拜湖南巡撫，是維新變法時(shí)，唯一響應(yīng)中央的地方巡撫。他的父親陳三立，則是晚清著名詩人，與譚嗣同、徐仁鑄、陶菊存一起，號稱“晚清四公子”，日本漢學(xué)家吉川幸次郎稱之為魯迅之前中國近代文學(xué)成就最高者。

盧溝橋事變爆發(fā)時(shí)，陳三立已85歲，卻仍在夢中狂呼“殺日本人”，最后憂憤絕食斷藥而死。在一個(gè)重血緣、重門第、重傳承、重淵源的國度里，這樣的出身足以讓人望而卻步、肅然起敬了。然而，作為官三代的陳寅恪來說，卻依舊是光彩照人、風(fēng)流絲毫不輸先人。

03

由于家學(xué)淵源藏書豐富，陳寅恪自小就得到了良好的古典訓(xùn)練，舊學(xué)根基很早就已確立。雖然出身于官宦家庭，陳寅恪的父親卻不主張兒子科舉應(yīng)試，求取功名，而要他們受西式教育，接受西洋知識。

從1910年開始，陳寅恪開始了斷斷續(xù)續(xù)的留學(xué)生涯，先后求學(xué)于德國柏林大學(xué)、瑞士蘇黎世大學(xué)、法國巴黎大學(xué)、美國哈佛大學(xué)等，前后十六載，僅語言就掌握近20種。曾有學(xué)生問唐筼（陳寅恪的妻子）：外傳陳老師懂三十多種文字，是不是真的？唐筼說：其實(shí)沒有這么多，也就十七種而已。是啊，也就十七種而已。最令人驚嘆的是，陳寅恪留學(xué)十六年，卻沒有考取一個(gè)學(xué)位。陳寅恪不以為然，“考博士并不難，但兩三年內(nèi)被一個(gè)專題束縛住，就沒有時(shí)間學(xué)其他知識了。只要能學(xué)到知識，有無學(xué)位并不重要?！彼菫閷W(xué)問而來，不是為學(xué)位而來。每天一早，陳寅恪買少量最便宜的面包，即去圖書館度過一整天，常常整日沒正式進(jìn)餐。在飯店吃飯時(shí)，每次都叫最便宜的炒腰花，別人以為他愛吃腰花，后來才知道，不過是為了省錢而已。以陳寅恪的家境而言，是不用愁吃愁喝的，他卻用省下來的錢都拿去買書了。常常是“不及半載，而新購之書，已充櫥盈笥”，不但自個(gè)買，還勸別人買，結(jié)果身邊的同學(xué)也按捺不住，跟著出大血本從書店搬了幾櫥回來。其用功可想而知。難怪楊步偉說：“那時(shí)在德國的學(xué)生們大多數(shù)玩得亂的不得了，只有孟真和寅恪兩個(gè)人是寧國府門前的一對獅子?！?/p>

04

1925年秋，清華由留美預(yù)備學(xué)校進(jìn)行大學(xué)改制，決定設(shè)立國學(xué)研究院，并聽取胡適建議，采用宋、元書院時(shí)期的導(dǎo)師制度，由吳宓擔(dān)任研究院主任，聘請大師，主持籌備事宜。第一位延聘的導(dǎo)師是王國維，清帝國最后一位帝師，左手叔本華，右手甲骨文，具有國際影響力的世界級學(xué)者，這第一把交椅，王國維當(dāng)之無愧。第二位導(dǎo)師是梁啟超，掀起巨浪滔天的時(shí)代風(fēng)云人物，學(xué)界有言：“太炎為南方學(xué)術(shù)泰斗，任公（梁啟超）為北方學(xué)術(shù)界的泰斗?！逼溆绊懽圆挥谜f了。第三位到校的是趙元任，哈佛大學(xué)的博士生，號稱“漢語言文學(xué)之父”，也是不錯(cuò)。還差一位，梁啟超推薦陳寅恪。校長曹云祥不知陳寅恪，問梁啟超：“他是哪一國博士？”梁答：“他不是學(xué)士，也不是博士?！辈苡謫枺骸八袥]有著作？”梁答：“也沒有著作?！辈苡謫枺骸凹炔皇遣┦浚譀]有著作，這就難了！”梁啟超火了：“我梁某也沒有博士學(xué)位，著作算是等身了，但總共還不如陳先生寥寥數(shù)百字價(jià)值?！辈芤宦?，不再猶豫，請。于是就有了后來清華園“四大導(dǎo)師”的傳奇。是年隆冬，陳寅恪冒著凜冽的寒風(fēng)踏上了駛往東方故國的郵輪，來到了這所浸潤著歐風(fēng)美雨的大師之園，開始了他傳道、授業(yè)、解惑的傳奇人生。這一年，陳寅恪37歲。

05

陳寅恪上課非常有特色，有個(gè)不成文的規(guī)矩：“書上有的我不講，別人講過的我不講，自己講過的我不講。”人們稱之為“三不講”教授。有人不信，后來發(fā)現(xiàn)陳寅恪確實(shí)是縱橫古今、貫通中西，在課余分析各國文字的演變時(shí)，竟把葡萄酒原產(chǎn)何地，流傳何處的脈絡(luò)，都講得一清二楚。于是，就有不少教授慕名前來聽課，包括朱自清、馮友蘭、吳宓等。吳宓更是陳寅恪的忠實(shí)粉絲，幾乎是風(fēng)雨無阻，每當(dāng)陳寅恪上課的時(shí)候，他就拿個(gè)小本子，坐到教室的最后排，像個(gè)小學(xué)生，抬頭看老師，低頭做筆記。上完課后，陳寅恪問吳宓，我講得對不對，吳宓連忙點(diǎn)頭應(yīng)答，對的對的。連遠(yuǎn)在城內(nèi)沙灘的北大學(xué)生也成群結(jié)隊(duì)，穿過西直門，慕名跑去偷聽。那時(shí)沿途幾十里全是農(nóng)田，秋天青紗帳起，還常有土匪出沒打劫，甚至不惜殺人越貨，鋌而走險(xiǎn)。即便如此，北大師生也愿意冒險(xiǎn)出城，常常是人手操著木棍鐵器成群結(jié)隊(duì)而行。于是，就有了這樣奇特的一幕：在陳寅恪上課的教室里擺滿了各式各樣的“兵器”。這才是真正的求知年代。聽過陳先生課的季羨林回憶說：“他仿佛引導(dǎo)我們走在山陰道上，盤旋曲折，山重水復(fù)，柳暗花明，最終豁然開朗，把我們引上陽光大道。讀他的文章，聽他的課，簡直是一種享受，無法比擬的享受?！彼脏嵦焱ΨQ陳寅恪為“教授中的教授”，姚從吾說：“陳寅恪先生為教授，則我們只能當(dāng)一名小助教而已?！?/p>

06

就連民國狂人劉文典也對陳寅恪佩服得五體投地，他曾說過這樣一句話，在清華大學(xué)里，沈從文只配拿四毛錢的工資，朱自清可以拿四塊，他劉文典可以拿四十塊，而陳寅恪可以拿四百塊。1932年夏，清華大學(xué)國文系招收新生。陳寅恪應(yīng)系主任劉文典之邀出考題。陳寅恪的題目卻非常的“簡單”：除了一篇命題作文之外，只要求考生對一個(gè)對子，對子的上聯(lián)卻只有三個(gè)字：“孫行者”。陳寅恪的試題引起了社會的廣泛爭論，絕大多數(shù)的報(bào)刊認(rèn)為，時(shí)代如此進(jìn)步卻還用這種傳統(tǒng)古老的方式，簡直就是食古不化，開歷史的倒車。陳寅恪不以為然，對對子才是中國傳統(tǒng)語言特色的精髓，是中文區(qū)別于其他語言的獨(dú)特之處，哪怕學(xué)問再高，不懂本國語言的精髓，也不過是隔靴搔癢罷了。而陳寅恪游學(xué)國外十多載，精通外語十多種，可終其一生，都堅(jiān)持用文言寫作。事實(shí)似乎也印證了陳寅恪的先見?？此啤昂唵巍钡膯栴}，絕大部分的考生卻都交了白卷，只有一個(gè)考生的“祖沖之”得了滿分，他叫周祖謨，后來成了著名的語言學(xué)家。而陳寅恪心目中的最佳答案是：“胡適之”。

07

只是，命運(yùn)之神卻并不喜歡眷顧這樣的英才。1937年7月7日，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，北平淪陷。中國的知識分子進(jìn)入了另一個(gè)時(shí)代，再沒有幾凈窗明的書齋，也容不下從容縝密的研究。此時(shí)，陳寅恪正奔波于父親的喪事之中，國恨、家愁交疊而來。他的右眼也因急火攻心而導(dǎo)致視網(wǎng)膜剝離，必須及時(shí)手術(shù)，不可延誤。

但做了手術(shù)，就必須修養(yǎng)一段時(shí)間，一修養(yǎng)就恐難逃出日本人之手。幾經(jīng)思慮，陳寅恪放棄手術(shù)，決心用唯一的左眼繼續(xù)工作，待“七七”守孝期滿，便拖家?guī)Э?，離開北平。最后還是友人幫忙，將陳氏一家從火車的窗戶口拖將上去，才有幸趕上南下的火車。到達(dá)西南聯(lián)大后，陳寅恪右眼已失明，左眼也患上眼疾，只能微弱視物，而托運(yùn)的書籍也在長沙悉數(shù)毀于戰(zhàn)火。即便如此，陳寅恪依舊通宵達(dá)旦、備課寫作。在沒有任何參考書的情況下，陳寅恪在一間透風(fēng)的茅草屋里，就著小板凳，對著一口大箱子，寫下了著名的《隋唐制度淵源略論稿》和《唐代政治史述論稿》，字字珠璣，足以藏之于深山。

08

1939年春，英國皇家學(xué)會授予陳寅恪研究院的職稱，牛津大學(xué)亦聘請其為該校歷史上第一位中國籍專職教授，并為其配好副手，虛席以待。陳寅恪兩度辭謝，但考慮到英國先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)或許能為其眼睛提供一絲希望，陳寅恪才答應(yīng)就聘。這年暑假，陳寅恪攜家人前往香港，準(zhǔn)備渡海趕赴倫敦，卻不料歐洲戰(zhàn)火突起，航海中斷，英國之行遂為泡影。

在給傅斯年的信中，陳寅恪這樣寫道：“天意、人事、家愁、國難俱如此，真令人憂悶不住，不知兄何以教我？”1940年暑假，陳寅恪再次赴香港等待機(jī)會，剛到香港，中國駐英大使卻發(fā)來電報(bào)，因時(shí)局關(guān)系，赴英之事需延期一年。恰在此時(shí)，日軍切斷了廣西與越南的國際交通線，昆侖關(guān)失守，回去的希望也被打破，陳寅恪被阻香港，進(jìn)退維谷。第二年12月7日，珍珠港事件爆發(fā)，同日，日軍進(jìn)攻香港，香港失守。為搶救困于香港的政府要員和學(xué)界名流，國民政府派飛機(jī)抵達(dá)香港。按照國民政府教育部和中央研究院的提議，國學(xué)大師陳寅恪當(dāng)之無愧地排在了“搶運(yùn)之列”。當(dāng)陳氏一家于兵荒馬亂中趕赴機(jī)場時(shí)，卻被一大批保鏢無情地?fù)踉诹巳ν狻?/p>

阻擋者乃財(cái)政部長孔祥熙的夫人宋靄齡和二小姐孔令俊，仗著權(quán)勢滔天、人多勢眾，正從容地指揮隨從將自家的洋狗、家私，甚至私人用過的馬桶全部裝入機(jī)艙，然后強(qiáng)行起飛，消失于煙霧彌漫的天空。甩下一群學(xué)術(shù)名流于凄風(fēng)寒雨中悲憤交加、捶胸頓足。兩小時(shí)后，日軍進(jìn)駐機(jī)場。被困香港的陳氏一家，生活狀況堪憂，“食粥不飽，臥床難起”，而香港與內(nèi)地之間的交通、書信、電傳、票匯等全部斷絕。比這更可怕的是，還有陳璧君之流派人前往陳家，威逼利誘，企圖說服陳寅恪到日偽區(qū)任大學(xué)教授，被陳寅恪冷冷拒絕。

偽港督還拿出20萬的軍票讓陳寅恪在香港籌辦東亞文化刊物，陳寅恪再次拒絕。威逼利誘不行，就大獻(xiàn)殷勤。日軍知道陳家生活艱苦，便立馬派憲兵隊(duì)給陳家送去多袋面粉。憲兵往里搬，陳寅恪就往外拖，寧可餓死，也絕不摧眉折腰。最后多虧了劉文典、傅斯年等一批人疾呼奔走，為陳寅恪籌集經(jīng)費(fèi)，又經(jīng)中研院院長朱家驊打通各環(huán)節(jié)，才讓陳寅恪一家逃出香港，九死一生，終于返回大陸。1944年12月12日的清晨，陳寅恪睜開雙眼，卻發(fā)現(xiàn)什么也看不見了。

09

1948年北平的冬天，陰云密布，寒風(fēng)蕭瑟，一場改朝換代的世局嬗變正在進(jìn)行。12月15日，一架直升機(jī)冒險(xiǎn)在北平南苑機(jī)場降落，游走于政學(xué)兩界的北大校長胡適匆忙登機(jī)，從而拉開了國民黨“搶救學(xué)人”運(yùn)動(dòng)的序幕。和胡適一同登機(jī)抵達(dá)南京的，還有陳寅恪以及他的一家，以陳的學(xué)術(shù)造詣和地位，足有資望成為第一批離開北平的學(xué)人，這一年他五十八歲。飛機(jī)在南京降落時(shí)，蔣介石親自接機(jī)慰問，并勸說陳寅恪去臺灣。

陳寅恪婉言拒絕，對于國民黨抗戰(zhàn)時(shí)期意欲控制學(xué)界的做法，他深惡痛絕。1949年1月20日，陳寅恪接受了嶺南大學(xué)校長陳序經(jīng)的盛情邀請，來到了潮濕熱情的南國校園。第二天，嶺大學(xué)報(bào)刊出重要消息：“本校聘請到名教授陳寅恪”“精通十余國文字”“牛津大學(xué)聘為正教授”“馳名海內(nèi)外……”評價(jià)之高，甚為少見。國民黨卻一直都沒有放棄勸說陳寅恪離開大陸的想法，9月份，時(shí)任國民黨教育部部長的杭立武甚至拉著財(cái)政部長徐堪，親自向陳序經(jīng)攤牌，要陳序經(jīng)勸說陳寅恪去香港，并許諾：“如果陳寅恪答應(yīng)去香港，他馬上給陳寅恪十萬港元及新洋房?！?/p>

陳序經(jīng)當(dāng)即回答：“你給十萬我給十五萬，我蓋房子給他住?！标愋蚪?jīng)的話并非一時(shí)沖動(dòng)，對于“三百年一出的人才”，陳序經(jīng)看的比什么都重，陳寅恪在嶺大的薪水無疑是最高的，甚至比很多教授高出兩三倍。在后來的中山大學(xué)，還流傳著這樣一件軼聞：某次陳序經(jīng)于陳寅恪同乘一輛小車進(jìn)城。恰逢走到某處司機(jī)要倒車才能繞行，陳寅恪忽與陳序經(jīng)打趣：“陳校長，快捷如小車有時(shí)要倒到車才能跑得快，你的全盤西化怕也要倒到車嘍?！标愋蚪?jīng)聞言只是笑笑。只是，這樣的好日子卻并不長久。

10

1953年，中國科學(xué)院決定成立歷史研究所，包括上古史研究所、中古史研究所和近代史研究所，擬任郭沫若、陳寅恪、范文瀾為三所的所長，此時(shí)的陳寅恪已在潮濕熱烈的嶺南重新構(gòu)建起獨(dú)立自由的學(xué)術(shù)世界。陳寅恪的學(xué)生汪篯主動(dòng)請纓，以“使者”的身份，帶著滿腔的熱情以及接受了新思想的喜悅，南下勸說陳寅恪重返北京就職，汪篯以為他的這次行動(dòng)志在必得。

11月21日晚，汪篯將郭沫若、李四光的兩封信轉(zhuǎn)交給陳寅恪，并說明來意，還用一種“黨員的口吻”、“教育開導(dǎo)的口吻”與老師談話，勸說陳寅恪跟上時(shí)代的步伐，北上就職。陳寅恪不敢相信這個(gè)自己曾經(jīng)十分欣賞的學(xué)生，竟會用這種充滿了“時(shí)俗”的口吻來“教育”自己。于是勃然大怒，對著汪篯吼道：“你不是我的學(xué)生！”

第二天早上，陳寅恪作出了答復(fù)，由唐筼執(zhí)筆書寫，讓汪篯帶回北京，答復(fù)中提出了擔(dān)任中古史研究所所長的兩個(gè)條件：一、允許研究所不宗奉馬列主義，并不學(xué)習(xí)政治;二、請毛公或劉公給一允許證明書，以作擋箭牌。對當(dāng)時(shí)來說，這樣的話簡直就是驚世駭俗！陳寅恪的助手勸他沒有必要這樣提，陳寅恪倔強(qiáng)地說：“我沒有必要說假話?！敝謫枺骸叭绻饝?yīng)你的條件你又怎么辦？”陳寅恪回答：“那我就去，犧牲也可以”，“我要為學(xué)術(shù)爭自由。我自從作王國維紀(jì)念碑文時(shí)，即持學(xué)術(shù)自由之宗旨，歷二十余年而不變。”汪篯的談話顯然激怒了陳寅恪，原本寡言少語的陳寅恪卻意外地連續(xù)兩天，“怒罵”那些與他相熟并加入了民主黨派的朋友，稱之為“無氣節(jié)”，“可恥”，比喻為“自投羅網(wǎng)”。罵得是恣意酣暢，痛快淋漓。而歷史似乎也證明，那些陳寅恪所評點(diǎn)的一些學(xué)人在以后痛苦不堪地人生道路上，似乎越走越遠(yuǎn)，原本的堅(jiān)守與初衷早已淡然無存。

11

陳寅恪以為：“每當(dāng)社會風(fēng)氣遞嬗變革之際，士之沉浮即大受影響。其巧者奸者詐者，往往能投機(jī)取巧，致身通顯。其拙者賢者，則往往固守氣節(jié)，沉淪不遇?！标愐儆诤笠活?，既是賢者，也是拙者，這樣的人，注定是沉淪不遇，難為時(shí)代所容。從1966年冬開始，陳寅恪便多次被迫作書面檢查交代，因其對“反對人民、反對馬列主義的罪行交代不徹底”，被“造反派”和校方屢屢勒令重新補(bǔ)充交代。1967年4月2日陳寅恪遞交了一份聲明，聲明中寫：“一，我生平?jīng)]有辦過不利于人民的事情。我教書四十年，只是專心教書和著作，從未實(shí)際辦過事;二，陳序經(jīng)和我的關(guān)系，只是一個(gè)校長對一個(gè)老病教授的關(guān)系。并無密切的往來。我雙目失明已二十余年，斷腿已六年，我從不去探望人。三，我自己的一切社會關(guān)系早已向中大的組織交代?！?/p>

從始至終，陳寅恪都沒有詆毀過任何一個(gè)人。

然而，如此“頑固惡劣”“不合作”的態(tài)度，顯然是要引起“群眾”“憤恨之極”的，在當(dāng)時(shí)編寫的一份形勢報(bào)告中，是這樣描述陳寅恪的：

“雖然年紀(jì)老到皮包骨了，但還不愿死，要看國家怎樣滅亡，死了以后，骨灰也要拋在海里，不留在大陸。簡直是反動(dòng)透頂，惡毒至極。在無產(chǎn)階級革命中，革命群眾對他卻是憤恨至極……他要至死不變，就讓他帶著花崗巖腦袋見上帝去吧。”

一張張大字報(bào)很快貼滿了陳寅恪的室內(nèi)，門、床、墻、衣柜，甚至陳寅恪的衣服和頭上都被白紙黑墨所包裹，難辨人形，并將屋內(nèi)可拿之物全部拿走，拿不走的統(tǒng)統(tǒng)搗碎。造反派甚至想把已經(jīng)癱瘓?jiān)诖驳年愂咸У綄W(xué)校大禮堂上，讓群眾公開批斗，多虧歷史系前主任劉節(jié)看到，冒死勸阻，以自己代替老師挨斗。站在批斗臺上的劉節(jié)，被各種羞辱折磨一番后，有人問他有何感想，劉慨然道：“我能代表老師挨斗，感到很光榮！”

如此“有種”的話，顯然激怒了群眾，接下來便是一頓耳光加毒打。陳寅恪雖免此一辱，但造反派覺得這樣“不過癮”，知道他雖然看不見，但可以“聽”，便別出心裁地發(fā)明了一種以聽覺達(dá)到摧殘目的的手段，每當(dāng)召開大型批斗會，便將幾只高音喇叭直接吊在陳宅的屋前屋后，有時(shí)甚至將小喇叭吊到陳寅恪地床前。美其名曰“讓反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威聽聽革命群眾的憤怒控訴”。二十年后，梁宗岱的夫人在書中回憶道：

歷史系一級教授陳寅恪雙目失明，他膽子小，一聽見喇叭里喊他的名字，就渾身發(fā)抖，尿濕褲子。

一個(gè)連牛津大學(xué)都愿意虛位以待的大學(xué)者，在最后的日子里，卻連作為一個(gè)普通人的尊嚴(yán)都沒有，只得茍延殘踹，屈辱地等待著死亡之神的降臨。陳寅恪的妻子唐筼也在這年夏天因?yàn)檫^度折磨而心臟病發(fā)作，瀕臨死亡，兩人陷入“生不如死”的境地。1969年，春節(jié)剛過，陳寅恪被勒令搬出住了十六年的家，因?yàn)椤肮ば?duì)”看中了這座樓房，要用來作指揮部。一位對陳寅恪晚年甚為了解的朋友一直堅(jiān)持這樣的觀點(diǎn)，如果陳寅恪不搬家，也許還可以多活幾年。陳氏夫婦被迫搬到了一所四面透風(fēng)的平房，此時(shí)陳氏已病得連吃一點(diǎn)兒湯水類的“流食”都已困難，瘦得不成人形，有少數(shù)親友偷偷登門看望，見他躺在病榻上說不出話，也哭不出聲，只是眼角不斷流淚。

1969年10月7日晨5時(shí)30分，心力衰竭的陳寅恪于凄風(fēng)苦雨中溘然長逝。11月21日晚，陳寅恪的妻子唐筼也追隨九泉之下的丈夫而去。當(dāng)陳寅恪寫下“此獨(dú)立之精神，自由之思想”時(shí)，或許已想到，他也將同王國維一樣，為守護(hù)這一永恒的信念將付出一生的代價(jià)。泰山其頹，梁木其壞，哲人其菱，三百年乃得一見得史學(xué)大師就此遠(yuǎn)去。而先生之精神，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。

（摘自拾文化）