從文化傳承視角探尋大學(xué)武術(shù)運(yùn)動發(fā)展的模式

王盾峰

摘? 要：近幾年來，中國傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動的研究表現(xiàn)分為了2個方向，即傳統(tǒng)式的本體研究以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新式視角的研究。研究學(xué)者在對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行研究的過程中，從后一個視角關(guān)注著中國傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動的發(fā)展現(xiàn)狀、發(fā)展模式與未來的發(fā)展情況，從而更加重視中國傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動在國內(nèi)外的出路，進(jìn)而對大學(xué)武術(shù)運(yùn)動的發(fā)展提供更為良性且可行的發(fā)展模式。

關(guān)鍵詞：文化傳承? 大學(xué)武術(shù)? 傳承? 保護(hù)? 發(fā)展模式

中圖分類號：G853/857? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-2813（2020）07（c）-0210-03

Abstract： In recent years， the research of Chinese traditional martial arts can be divided into two directions： the traditional ontology research and the innovative perspective research of intangible cultural heritage. In the process of research on relevant contents， researchers pay attention to the current situation， development mode and future development of Chinese traditional martial arts from the latter perspective， so as to pay more attention to the outlet of Chinese traditional martial arts at home and abroad， and then provide a more benign and feasible development mode for the development of university martial arts.

Key Words： Cultural heritage; College martial arts; Heritage; Protection; Development mode

中國傳統(tǒng)武術(shù)作為中國最大眾的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，已經(jīng)成為中國在全球的名片之一，但是到目前為止，中國傳統(tǒng)武術(shù)已經(jīng)面臨著極為嚴(yán)峻的生存挑戰(zhàn)以及發(fā)展模式的瓶頸。我國的現(xiàn)代體育文化在如今已經(jīng)呈壓倒性的優(yōu)勢和強(qiáng)烈的沖擊，使得傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展歸于平淡，甚至還有退后的趨勢。對此，中國傳統(tǒng)武術(shù)如何傳承與發(fā)展就成為了一個急需考慮與解決的問題。本文針對我國武術(shù)運(yùn)動發(fā)展所面臨的問題，深入探討大學(xué)武術(shù)運(yùn)動發(fā)展的模式，從而進(jìn)一步研究我國傳統(tǒng)武術(shù)的保護(hù)方式以及未來的發(fā)展模式。

1? 中國傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動的發(fā)展現(xiàn)狀

關(guān)于我國傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動的發(fā)展現(xiàn)狀，很多國內(nèi)學(xué)者認(rèn)為已經(jīng)存在底蘊(yùn)消亡的態(tài)勢，并且與其他格斗類運(yùn)動相比，毫無實戰(zhàn)性、無組織性。比如我國著名的武術(shù)運(yùn)動學(xué)者楊明曾經(jīng)指出：中國傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動的發(fā)展現(xiàn)狀是大量的拳種已經(jīng)面臨消亡，現(xiàn)代武術(shù)的發(fā)展誤區(qū)是缺乏相應(yīng)的套路與實戰(zhàn)的對抗性，散手在比賽中由于受到了各種裝備和規(guī)則的限制，踢打摔拿的四項基本技法也不能完全體現(xiàn)出來，從而不能對我國的傳統(tǒng)武術(shù)文化更加全面的闡述。中國傳統(tǒng)武術(shù)市場在一定程度上是無組織、紀(jì)律性的，相關(guān)產(chǎn)業(yè)的資產(chǎn)形成了巨大的浪費(fèi)[1]。

2? 中國傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動的價值所在

我國相關(guān)學(xué)者在對于中國傳統(tǒng)武術(shù)的論調(diào)中談到，在如今武術(shù)發(fā)展較為迅速的時代背景下，傳統(tǒng)武術(shù)的定位慢慢向全民健身與競技類體育上過渡[2]。也有部分學(xué)者認(rèn)為中國傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動是生命外化表現(xiàn)的形式之一，也是當(dāng)代體育文化的一個分支，在一定程度上蘊(yùn)含著當(dāng)代中國武術(shù)發(fā)展的鮮活動力[3]。

3? 大學(xué)對中國傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動的保護(hù)與傳承

中國傳統(tǒng)武術(shù)文化作為我國民族文化的一種象征性符號，要敢于同歷史與現(xiàn)實進(jìn)行對話，勇于調(diào)整自身的建設(shè)與文化立場，并且能夠勇于開拓屬于自身的生存空間，從而達(dá)到保護(hù)民族傳統(tǒng)文化的作用。而在保護(hù)中國傳統(tǒng)武術(shù)文化的基礎(chǔ)上，我國相關(guān)學(xué)者則提出了傳統(tǒng)體育的保護(hù)原則，主要是分級別保護(hù)，堅持民族地域特色的劃分。而我國大學(xué)對于中國傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動的保護(hù)很大程度上是通過動靜態(tài)保護(hù)兼容的方式進(jìn)行的。傳統(tǒng)武術(shù)當(dāng)中所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)及民族精神對實際的應(yīng)用都有著較為深遠(yuǎn)的影響。這也是弘揚(yáng)與培養(yǎng)民族精神較為重要的手段[4]。

4? 大學(xué)傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動保護(hù)與傳承的問題

4.1 師生的教學(xué)內(nèi)容均來自競技武術(shù)

目前大學(xué)中任教的武術(shù)老師均來自于競技武術(shù)當(dāng)中的人員，教學(xué)內(nèi)容也基本都是通過競技武術(shù)為主，然而競技武術(shù)無法與中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行對接，從而導(dǎo)致大批的學(xué)生對傳統(tǒng)武術(shù)文化上的親切感缺失，尤其是在教材當(dāng)中提到的傳統(tǒng)拳法相關(guān)內(nèi)容，由于和現(xiàn)代對抗競技中存在明顯的落差，從而讓學(xué)生無法建立原有的理論知識體系，僅僅是通過上課學(xué)習(xí)到一些“花拳繡腿”，對實戰(zhàn)以及中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)并無過多幫助。

4.2 教學(xué)方式過于單一

普通高校當(dāng)中的武術(shù)課程的套路弊端，主要存在于忽視拳腳功夫與架勢練習(xí)的質(zhì)量，單單強(qiáng)調(diào)學(xué)生“擺動作”上的準(zhǔn)確性，學(xué)生很難在短時間內(nèi)達(dá)到教學(xué)要求水平，而對競賽為套路的教學(xué)培養(yǎng)模式，很大程度上會忽略掉人才的個性與綜合性，從而使得從普通高校培養(yǎng)出來的武術(shù)運(yùn)動人才對社會的適用面受到了極大的限制，從而讓此類學(xué)生在畢業(yè)之后陷入到兩難的境地當(dāng)中。

4.3 學(xué)生對傳統(tǒng)武術(shù)缺少興趣

從目前實際來講，大學(xué)生對傳統(tǒng)武術(shù)的興趣不高。因為全球一體化的發(fā)展，國外電影產(chǎn)業(yè)對我國形成了沖擊，尤其是來自于好萊塢的各種大片，成為了當(dāng)前很多學(xué)生的最愛。好萊塢大片中往往包含了很多“拳拳到肉”的格斗、拳擊、搏擊等元素，這在潛移默化中，讓大學(xué)生更加喜歡格斗搏擊這類運(yùn)動，對傳統(tǒng)武術(shù)則興趣不高。

要對傳統(tǒng)武術(shù)實現(xiàn)保護(hù)與傳承，那么不能局限于課堂當(dāng)中，需要著眼于課外，構(gòu)建起多樣化的武術(shù)活動，對傳統(tǒng)武術(shù)形成推廣和宣傳，加強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)武術(shù)的認(rèn)知。然而，從目前大學(xué)教育的實際情況看，傳統(tǒng)武術(shù)的傳承保護(hù)，局限于體育課當(dāng)中，也就是通過體育課的開設(shè)，在其中設(shè)置一些和傳統(tǒng)體育相關(guān)的項目內(nèi)容，在課外并未組織起相關(guān)的武術(shù)活動。我國傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)容非常豐富，單純依靠體育課堂，并不能有效起到保護(hù)和傳承傳統(tǒng)武術(shù)的作用。

5? 大學(xué)傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動的發(fā)展模式探析

在上述傳統(tǒng)武術(shù)的背景下，我國部分學(xué)者認(rèn)為傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)方式首先要明確自身專業(yè)對于人才的培養(yǎng)方向，從而能夠進(jìn)一步制定合理的培養(yǎng)方針與培養(yǎng)目標(biāo)。具體應(yīng)該考慮的問題包括課程的設(shè)置是否合理、授課的形式是否多樣化、教學(xué)的形式是否有創(chuàng)新、教材是否與實際的上課內(nèi)容匹配、是否明確的傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動的教學(xué)內(nèi)容、學(xué)校是否有意識通過各種方式與手段提升武術(shù)教師的知識與專業(yè)技能，等等[5]。在我國傳統(tǒng)的武術(shù)競技上，很多院校組建了較為傳統(tǒng)的武術(shù)代表隊，在此基礎(chǔ)上也對相關(guān)賽事規(guī)則進(jìn)行了重新的制定，對于演練過程中傳統(tǒng)武術(shù)的套路，學(xué)生在一定程度上也對其有了更深的認(rèn)知。具體到各個板塊的應(yīng)對措施如下。

5.1 教法問題上

對于高校的中國傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動的保護(hù)與傳承，要將大學(xué)與社會、民間深入融合，課內(nèi)與課外、教學(xué)與實踐相結(jié)合的方式，運(yùn)用傳統(tǒng)的武術(shù)訓(xùn)練方式與當(dāng)代對抗競技的訓(xùn)練手法進(jìn)行有機(jī)融合，從而啟發(fā)中國傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動擁有更有效的革新與完善方向。

5.2 教材內(nèi)容上

在教材內(nèi)容上，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)各種拳法的意識，對民間現(xiàn)有的拳法拳種進(jìn)行梳理與總結(jié)，從而將其編成教材，并通過實用板塊、文化修煉板塊等對其進(jìn)行精準(zhǔn)分類，這樣才能物盡所用，最大效度上提升中國傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動在高校當(dāng)中的教育效果。

5.3 培養(yǎng)學(xué)生興趣

傳統(tǒng)武術(shù)在大學(xué)中的發(fā)展，還需要關(guān)注到對學(xué)生的興趣進(jìn)行培養(yǎng)，讓學(xué)生對傳統(tǒng)武術(shù)形成喜愛之情。首先，可以通過一些優(yōu)秀的武俠電影或電視劇，來激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)武術(shù)的好奇與興趣。比如電影《英雄》《霍元甲》《太極張三豐》等，都包含了傳統(tǒng)武術(shù)元素，而且都是非常優(yōu)秀的電影作品。因此，可以組織學(xué)生觀看這些電影，然后對其中的傳統(tǒng)武術(shù)元素展開討論，逐步提高學(xué)生的興趣。其次，可以組織學(xué)生探討武術(shù)與武俠，針對二者的區(qū)別與聯(lián)系展開討論，在討論中逐漸形成興趣。

5.4 組織武術(shù)活動

在大學(xué)校園中，傳統(tǒng)武術(shù)要得以發(fā)展和傳承，那么離不開實踐活動，通過具體的活動，將傳統(tǒng)武術(shù)融入到校園當(dāng)中，這樣才能促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)的有效發(fā)展。第一，可以舉辦“武林大會”，面向全校學(xué)生，展開武術(shù)套路專業(yè)競賽，通過比賽的方式，吸引學(xué)生參加或是關(guān)注，為武術(shù)發(fā)展搭建一個良好的平臺。第二，可以立足大學(xué)中的武術(shù)社團(tuán)，對武術(shù)社團(tuán)加強(qiáng)扶持，吸引新成員加入，壯大武術(shù)社團(tuán)，為傳統(tǒng)武術(shù)的校園發(fā)展創(chuàng)造良好條件。第三，利用新媒體，構(gòu)建起新媒體武術(shù)宣傳陣地，通過小視頻這種喜聞樂見的形式，對傳統(tǒng)武術(shù)實現(xiàn)宣傳，或者是構(gòu)建武術(shù)視頻征集活動，引導(dǎo)學(xué)生拍攝武術(shù)小視頻，參加評選。

6? 結(jié)語

國內(nèi)的相關(guān)學(xué)者從文化傳承方面探討了中國傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動的發(fā)展模式，研究成果豐富多樣，但仍然存在可提升的領(lǐng)域：在傳統(tǒng)武術(shù)的保護(hù)與傳承的問題上，絕大部分的研究還是通過傳統(tǒng)武術(shù)的整體角度進(jìn)行敘述的，從而在此基礎(chǔ)上提出了具有建設(shè)性的意見。對于上述相關(guān)問題，需要從事以及學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動的所有人經(jīng)過長時間的努力才能夠得以實現(xiàn)與解決。

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