朱文君

摘要：隨著太極拳和體育的進(jìn)一步推廣，無(wú)論是為了強(qiáng)身健體、修養(yǎng)身心，還是為了更好地了解太極文化，都要從更深的哲理角度來(lái)研究。研究目的是探討指導(dǎo)練習(xí)者在太極拳的練習(xí)過(guò)程中運(yùn)用陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)哲理，并進(jìn)而提高人們對(duì)太極拳理論基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)和技術(shù)水平、身體素質(zhì)的提高。本文通過(guò)文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等研究方法來(lái)分析陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)和太極拳之間的有關(guān)問(wèn)題。研究表明，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)作為中國(guó)最具代表性的哲學(xué)問(wèn)題，也是太極拳的理論基礎(chǔ)，它們之間的聯(lián)系是不可分割的。主要原因有二：①太極拳的一招一式變化中，都體現(xiàn)著陰陽(yáng)的同時(shí)存在。②太極拳的變招變式的自然轉(zhuǎn)換中，講究的就是陰陽(yáng)和諧。明了太極拳的理論基礎(chǔ)——陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，才能更好的掌握太極拳的本質(zhì)特征，解決練習(xí)太極拳過(guò)程中的實(shí)質(zhì)問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：陰陽(yáng)學(xué)說(shuō);太極拳;理論基礎(chǔ)

一、前言

（一）研究背景

太極拳是中國(guó)傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)之一，是武術(shù)的主要拳種。太極拳作為一種具有悠久歷史的體育項(xiàng)目，在時(shí)代長(zhǎng)河的發(fā)展和傳承過(guò)程汲取了我國(guó)許多優(yōu)秀的哲學(xué)理論和思想，如經(jīng)絡(luò)學(xué)、五行學(xué)、《易經(jīng)》等，這些思想在后現(xiàn)代的逐步完善對(duì)太極拳具有重要的意義。想要把握太極拳的本質(zhì)和靈魂，有必要去了解陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的本質(zhì)。

本研究順應(yīng)著太極拳良好發(fā)展趨勢(shì)，從內(nèi)涵上挖掘陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)與太極拳的聯(lián)系，從本質(zhì)上找出陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在太極拳練習(xí)過(guò)程中的重要作用和指導(dǎo)意義，在太極拳運(yùn)動(dòng)中，人們能夠通曉太極拳的文化，使喜愛(ài)太極拳的人們能夠更好地傳承和發(fā)揚(yáng)太極拳，讓太極拳能造福更多的人。

（二）研究目的和意義

太極拳的動(dòng)作特征看似簡(jiǎn)單，練習(xí)者也容易練習(xí)，但大多練習(xí)者在深意識(shí)中并不理解太極拳拳架招式的寓意，因而，練習(xí)效果并不理想。作為太極拳的指導(dǎo)理論，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)通過(guò)對(duì)太極拳文化中中國(guó)哲學(xué)和陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的深刻意義的研究，使實(shí)踐者充分理解太極拳的文化內(nèi)涵，并從“剛?cè)?、虛?shí)、動(dòng)靜、攻防”這四個(gè)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)中的詞項(xiàng)闡述其在太極拳中的應(yīng)用。因此，引導(dǎo)練習(xí)者在太極拳實(shí)踐過(guò)程中運(yùn)用陰陽(yáng)理論，以期達(dá)到幫助練習(xí)者進(jìn)行更好的練習(xí)和鍛煉，也能更好的傳播和發(fā)揚(yáng)太極拳文化。

二、研究對(duì)象與方法

（一）研究對(duì)象

本文以陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在太極拳練習(xí)程序中的運(yùn)用為主要研究對(duì)象。對(duì)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)中的虛實(shí)、剛?cè)?、?dòng)靜、攻防等理論在太極拳不同練習(xí)程序中的應(yīng)用進(jìn)行研究，探究陰陽(yáng)理論對(duì)太極拳實(shí)踐中的指導(dǎo)意義。

（二）研究方法

1.文獻(xiàn)資料法

通過(guò)網(wǎng)絡(luò)以“陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)”“陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)與太極拳”等關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，在報(bào)紙、期刊、和學(xué)校圖書館查閱《太極拳論》《易經(jīng)》等相關(guān)文章，了解目前研究現(xiàn)況，為本文積累了一定的理論基礎(chǔ)。

2.邏輯分析法

運(yùn)用邏輯分析法，分析太極拳的哲學(xué)思想淵源與陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的關(guān)系特點(diǎn)，了解太極拳的動(dòng)作結(jié)構(gòu)與陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的應(yīng)用，以及陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)對(duì)太極拳從古至今深遠(yuǎn)的影響。

三、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)對(duì)太極拳的發(fā)展影響

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在太極拳的發(fā)展中起著重要的作用，太極拳以陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)為引導(dǎo)，在一招一式中，一直有著陰陽(yáng)變換，即虛實(shí)的轉(zhuǎn)換。例如，輕盈和穩(wěn)重兩者外表看似獨(dú)一，內(nèi)在卻存在一種統(tǒng)一。陰陽(yáng)為易經(jīng)的核心概念，陰陽(yáng)、虛實(shí)、輕沉、攻防……，這些由陰陽(yáng)衍生出來(lái)的對(duì)立概念都運(yùn)用在了太極拳的拳勢(shì)里面。

周敦頤《太極圖說(shuō)》：“無(wú)極而太極，太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰，靜極復(fù)動(dòng)”，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。比如太極拳的預(yù)備式，從形態(tài)的角度來(lái)看，雖然靜止，但實(shí)際上，身體的內(nèi)在意和氣已經(jīng)開始運(yùn)作，為以下的動(dòng)作做好準(zhǔn)備，呈現(xiàn)了靜止的、內(nèi)在的運(yùn)動(dòng)，內(nèi)部與外部的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，體現(xiàn)了陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)中關(guān)聯(lián)統(tǒng)一的觀點(diǎn)。

太極拳運(yùn)用陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的對(duì)立關(guān)系、武術(shù)拳法理論、養(yǎng)生理論及中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)等創(chuàng)建了一套具有虛實(shí)、剛?cè)?、快慢、急緩、?dòng)靜、進(jìn)退、收放、開合、張弛、抑揚(yáng)等特色，并具大自然規(guī)律，符合人體生理結(jié)構(gòu)的搏擊術(shù)。因此太極拳的每個(gè)動(dòng)作及招式中都具有一定的理論基礎(chǔ)和自然規(guī)律，這也是哲學(xué)理論與思想在其中完美運(yùn)用的體現(xiàn)，領(lǐng)悟到其中哲學(xué)思想的內(nèi)涵，可有效的提高練習(xí)者在練習(xí)過(guò)程中對(duì)太極拳一招一式的掌握。

四、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)對(duì)太極拳練習(xí)的指導(dǎo)

（一）慢練與快練

慢為陰，快為陽(yáng)，太極拳的練習(xí)中基礎(chǔ)階段對(duì)于套路的要求也是極高的，以慢練為主，注重的是基本動(dòng)作和架勢(shì)的練習(xí)，動(dòng)作要求有靜有動(dòng)、有快有慢，無(wú)論是行步還是定勢(shì)，步型步法都要求既輕靈又沉穩(wěn)，在完善鞏固了基本動(dòng)作和招式之后，為了提高練習(xí)者的練習(xí)水平，達(dá)到行云流水般的自然和韻味就必須以快練為主，慢練為輔。太極拳中慢練講究緩慢、協(xié)調(diào)，慢練是重復(fù)慢動(dòng)作的練習(xí)，以達(dá)到徹底的協(xié)調(diào)和提高爆發(fā)力的速度為基礎(chǔ)。慢練是太極拳練習(xí)中的主要階段，只有放慢練習(xí)，才能通過(guò)細(xì)致和實(shí)際的練習(xí)來(lái)糾正每個(gè)動(dòng)作、眼神、虛實(shí)、開合中的錯(cuò)誤。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的慢練，達(dá)到一定水平后，慢練與快練相結(jié)合并同時(shí)存在，做到陰陽(yáng)和諧，達(dá)到“和”的狀態(tài)，再有計(jì)劃地增加快練，才能在太極拳練習(xí)中做到快而不亂，快而不浮，明了一招一式的輕重緩急。

（二）練外與練內(nèi)

外為陽(yáng)，內(nèi)為陰，太極拳講究“立身中正，頂頭懸”，這就要求練習(xí)者在練習(xí)過(guò)程中要做到上身保持正直、直脊斂臀，就算是“背折靠”等需要身體傾斜的動(dòng)作也要求保持上身的端正。在太極拳實(shí)戰(zhàn)對(duì)抗中運(yùn)用的首要技巧是保持自身的重心平衡，保持端正的姿勢(shì)有利于身體重心的平穩(wěn)移動(dòng)。

太極拳步態(tài)的前進(jìn)與后退，虛實(shí)要明了。“氣”是太極拳內(nèi)勁的來(lái)源，具有激活神經(jīng)纖維傳導(dǎo)能力，提高全身各部位協(xié)同配合的作用。太極拳內(nèi)練主要體現(xiàn)在調(diào)息、積氣、運(yùn)氣上。

太極拳的習(xí)練中，練外與練內(nèi)要相結(jié)合，練內(nèi)即練意，練外即練力，不能有意無(wú)力，或者有力無(wú)意。想要提高太極拳的習(xí)練水平，就要內(nèi)外結(jié)合，虛實(shí)分明，太極拳中的慢練與快練、練內(nèi)與練外講的都是陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)中對(duì)應(yīng)統(tǒng)一同時(shí)存在的關(guān)系。

五、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在太極拳中的應(yīng)用

（一）柔與剛在太極拳中的應(yīng)用

“用剛不可無(wú)柔，無(wú)柔則環(huán)繞不速，用柔不可無(wú)剛，無(wú)剛則催迫不捷”，這是說(shuō)明剛?cè)嵩谔珮O拳中的要求是，剛?cè)嵯酀?jì)，有時(shí)用力，有時(shí)放松。練習(xí)太極拳基礎(chǔ)階段過(guò)后，要想達(dá)到更高的一個(gè)水平，在太極拳的練習(xí)中還要注重外部肌肉的放松，要產(chǎn)生內(nèi)部的剛勁，也就是所說(shuō)的外柔內(nèi)剛。太極拳練習(xí)中始終貫穿的一個(gè)特征是松柔，松柔的過(guò)程是為了使全身肌肉達(dá)到松、通、空、散的目的。牛頓力學(xué)定律說(shuō)明作用力作用于物體會(huì)產(chǎn)生反作用力。施力者因產(chǎn)生作用力而得不到有效的反作用力將失去平衡，這就是陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)應(yīng)用到太極拳中所謂的以柔克剛。而太極拳中剛的表現(xiàn)在于速度。太極拳松柔中的“引進(jìn)落空”之后是“四兩撥千斤”，這要求練習(xí)者運(yùn)用靈活柔軟的關(guān)節(jié)、肌肉等身體各個(gè)部位的協(xié)調(diào)配合，快速完成“起于腳、發(fā)于腰、形于手”的發(fā)力動(dòng)作。

（二）虛和實(shí)在太極拳中的應(yīng)用

太極拳虛實(shí)的主要體現(xiàn)在身體的重心和勁力的不斷轉(zhuǎn)換中。在太極拳實(shí)戰(zhàn)中，擊中對(duì)方為實(shí)，引誘對(duì)方為虛。虛實(shí)的情況轉(zhuǎn)換，是所有二人對(duì)抗搏擊術(shù)中都具有的技巧。太極拳的虛實(shí)變換，是根據(jù)情況不斷變化的實(shí)際情況下的轉(zhuǎn)換。太極拳虛實(shí)的轉(zhuǎn)換就是從動(dòng)作的起勢(shì)到收勢(shì)，身體重心保持平穩(wěn)移動(dòng)。太極拳虛實(shí)的變化的根基在于練習(xí)者的腿上，腳下的進(jìn)退、顧盼在內(nèi)勁的控制下完成虛實(shí)變化，讓對(duì)方分辨不出虛實(shí)，進(jìn)攻落空。

太極拳的動(dòng)作做出來(lái)不要超過(guò)、過(guò)分，也不要不及、脫離，即“無(wú)過(guò)不及”。因而，太極拳的動(dòng)作不存在極端的現(xiàn)象，每個(gè)動(dòng)作都留有余地，以防不測(cè)的隱患?！安豁敳粊G，舍己從人”也是太極拳“無(wú)過(guò)不及”另一面的表現(xiàn)，這是太極拳粘勁的特征體現(xiàn)，粘住對(duì)方的發(fā)力點(diǎn)，讓對(duì)方無(wú)法進(jìn)攻。

（三）動(dòng)和靜在太極拳中的應(yīng)用

太極拳中主要的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)應(yīng)用理論之一為動(dòng)與靜。太極拳講究“上下隨動(dòng)，一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜”。動(dòng)靜的結(jié)合也是整體協(xié)調(diào)的表現(xiàn)，太極拳的動(dòng)靜理論為動(dòng)則生陽(yáng)，靜則生陰，動(dòng)靜是相對(duì)的，動(dòng)至極點(diǎn)則靜，靜至極點(diǎn)則動(dòng)，動(dòng)靜相互依存，相互轉(zhuǎn)化。太極拳中“以靜制動(dòng)，動(dòng)靜自如”是陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)中動(dòng)靜理論的體現(xiàn)，“靜”不僅是動(dòng)作上的靜止，也是內(nèi)在的一定平靜，靜是進(jìn)攻和防御的策略，“靜態(tài)”到“動(dòng)態(tài)”，例如靜態(tài)保持清醒的頭腦，觀察戰(zhàn)斗的形式，引誘敵人并發(fā)現(xiàn)其他的缺點(diǎn)，避實(shí)就虛，最終擊敗對(duì)手，達(dá)到動(dòng)靜自如的境界。

（四）攻和防在太極拳中應(yīng)用

太極拳的技擊具有柔、松、緩、圓、勻等特色，技術(shù)技巧分為力量、速度、技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、心理等，太極拳的技擊特點(diǎn)可以概括為：四兩撥千斤。“引進(jìn)落空、粘連黏隨”是太極拳重要的攻防特點(diǎn)。以柔克剛、以慢制動(dòng)、以靜制動(dòng)、大練小用、舍己從人、后發(fā)先至等都是太極拳技擊中常用的攻防策略，太極拳的動(dòng)作特征是靈活多變、連貫順暢，如行云流水般?？梢哉f(shuō)太極拳的攻擊與防守是不能割裂的，在防守中攻擊，在攻擊中防守。例如太極拳二十四式中的白鶴亮翅，即攻防一體。

太極拳中剛?cè)?、虛?shí)、動(dòng)靜、攻防等這些都是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，對(duì)立統(tǒng)一即陰陽(yáng)，可見(jiàn)，無(wú)論是習(xí)練太極拳時(shí)初級(jí)階段的慢練與快練、練內(nèi)與練外，還是剛?cè)帷⑻搶?shí)、動(dòng)靜、攻防在太極拳中的應(yīng)用，講的都是陰陽(yáng)之理。

六、結(jié)論

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要哲學(xué)思想理論。本文探討了陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在太極拳中的理論指導(dǎo)意義。

結(jié)論有二：①“孤陰不生，孤陽(yáng)不長(zhǎng)”，太極拳的一招一式都是陰陽(yáng)同時(shí)存在，但是各有分工，剛?cè)?、虛?shí)、動(dòng)靜、攻防的變化，根據(jù)太極拳練習(xí)中實(shí)際情況的變化而變化，是為了可以把自己調(diào)整到最好的狀態(tài)。它們?cè)谔珮O拳的實(shí)踐中是同時(shí)存在各有分工的。②陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)作為太極拳的內(nèi)在指導(dǎo)理論，反映在太極拳的一招一式變換當(dāng)中。在太極拳習(xí)練變招或者變式的時(shí)候，即為陰陽(yáng)間的轉(zhuǎn)換過(guò)程，講究和諧（逐漸變換），不會(huì)突然變成陰或突然變成陽(yáng)。陰陽(yáng)會(huì)互相的轉(zhuǎn)換，是自然的轉(zhuǎn)換，也就是身體放松、順其自然，自然的轉(zhuǎn)換是根據(jù)對(duì)方的動(dòng)作情況的變化而變化。變化中講究和諧，太極中的所謂“和”就是把對(duì)方的一切轉(zhuǎn)換為對(duì)自己有利的。

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