王牧 蔡曉波

摘要：高校自創(chuàng)辦高水平運動隊以來，積極發(fā)掘其大學(xué)校園文化影響的正效應(yīng)。本文基于價值屬性特征的基礎(chǔ)與原理，運用馬克思唯物主義理論，探尋高水平運動隊對校園體育文化的價值影響，目的在于找出兩者的完美切合點，更好地為兩者有機結(jié)合。目的在于促進高校高水平運動隊建設(shè)的同時，為積極構(gòu)建良好健康的校園體育文化提供更具合理的科學(xué)化意見與建議。

關(guān)鍵詞：高水平運動隊;體育訓(xùn)練;高校校園體育文化

校園精神文化氛圍是孕育大學(xué)生正確三觀建立以及培養(yǎng)社會適應(yīng)力的文化搖籃。而大學(xué)辦高水平運動隊其目的在于履行各方面人才培養(yǎng)、知識科研以及精神傳承的基本職能，同時也不斷尋求著高水平運動員在體育競賽中所表現(xiàn)的不懈體育精神以及對校園精神文化氛圍沖擊的完美契合點[1]。在高校校園體育文化底蘊深厚的環(huán)境下，體育校園文化以獨特的文化形式以及特有的文化氛圍熏陶并感染著在校的大學(xué)生，可以讓體育校園文化所帶來的正確價值觀以及健康的生活方式融入學(xué)生的思想思維當(dāng)中，為培育德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)高品質(zhì)的大學(xué)生社會資源后備軍提供更為有力的支持。本文以馬克思唯物主義理論和自然辯證法原理主要思想為研究指導(dǎo)，根據(jù)高校高水平運動隊與校園體育文化兩者之間存在的相關(guān)性，正確分析其對大學(xué)校園體育文化的價值權(quán)衡。使大學(xué)生群體對于建立高校辦隊的積極正確理解，為高校更好地培養(yǎng)健康、有益、豐富且多元化的大學(xué)生校園文化氛圍提供理論依據(jù)與研究基礎(chǔ)。

一、構(gòu)建校園體育文化與辦好高水平運動隊相輔相成

事物之間存在的相關(guān)性一定要探尋其根本屬性以及兩者之間的目的方向。所以在進行兩者的相關(guān)性價值分析之前，首先就要預(yù)先明確大學(xué)構(gòu)建積極良好的校園體育文化所需求的基本功能，因為只有明確兩者的共性以及理論思維構(gòu)想，才能更好地為正確的構(gòu)建校園文化方向提供有益價值。

由于近代“體教結(jié)合”的提出，讓大學(xué)基本職能又注入了新的重要功能，目的是讓大學(xué)生在校園中積極培養(yǎng)社會服務(wù)才能，根據(jù)社會發(fā)展的需要，選擇自我與之相匹配的發(fā)展方向。應(yīng)運而生的大學(xué)生公共機構(gòu)服務(wù)組織、大學(xué)生多樣化社團以及校辦大學(xué)生高水平運動隊承擔(dān)起了共同構(gòu)建優(yōu)秀健康校園文化的任務(wù)。這與共建大學(xué)校園文化的構(gòu)建目標(biāo)不僅相輔相成，同時還為校園文化發(fā)展注入了新活力。

現(xiàn)代化社會的快速發(fā)展使得校園文化的職能轉(zhuǎn)變愈發(fā)的向社會需求所靠攏。從這個意義上來說，現(xiàn)代大學(xué)生的校園環(huán)境仿佛就是大學(xué)生社會邏輯發(fā)展的新起點[2]。清華副校長薛其坤曾在文中說過：成功的人才培養(yǎng)不應(yīng)該只局限于書筆，不同的優(yōu)秀人才有著不同的成功之處，對其優(yōu)勢應(yīng)發(fā)展其長，對其劣勢應(yīng)規(guī)避其短[3]。同樣，體育教育有效結(jié)合的前提是需要與社會的需求“供給”相對應(yīng)。而體育特長生作為社會人才需求以及具備社會發(fā)展價值的群體，其在渴望優(yōu)秀教育資源時對于提供良好的教學(xué)條件是不容置疑的，所以高校創(chuàng)辦高水平運動隊并不是所謂的“膿包體制”。作為同樣優(yōu)秀的社會后備人才資源，盡管在入學(xué)時的文化學(xué)科成績存在著一定的學(xué)術(shù)差距，但是其在體育領(lǐng)域付出的不懈努力以及獲得的運動成就并不能只字不提，所以優(yōu)秀運動員通過高水平運動隊進入高校并不存在“不當(dāng)?shù)美币徽f[4]。所以應(yīng)將競技體育高水平運動隊建設(shè)與優(yōu)秀的校園體育文化融洽地結(jié)合在一起，使其形成具有中國特色的社會主義校園新文化。

二、高水平運動隊對校園體育文化的價值影響

高校創(chuàng)辦高水平運動隊伍是一種以運動訓(xùn)練活動為主要外在特征，為獲得更高競賽榮譽為主要目的的活動。其本身通過訓(xùn)練、競賽活動以及運動競賽中所展示的體育魅力以及榜樣效應(yīng)，都會深刻影響著整體的校園體育文化發(fā)展，這種影響對校園體育生活以及大學(xué)生課余體育鍛煉都起到了推動性的作用。

（一）人文價值影響

1.提供更完善且健康的生活方式

人的不斷進步與發(fā)展就是一種不斷追求社會化，健康以及自由而全面的發(fā)展。而體育的主要功能與最終目的都是為人類更好地健康生活提供有效服務(wù)。專業(yè)化的高水平運動隊使得一系列的競技賽事活動成為校園體育文化發(fā)展過程中最為宏偉的文化盛事，潛移默化地將觀賞者與參與者帶入到了競技體育的魅力中去，使其更好地體會體育運動對人健康生活方式的有效促進。也為廣大的青少年大學(xué)生進入社會前構(gòu)建正確的終身體育價值觀提供理論支持[5]。

2.人的現(xiàn)代化促進作用

競技體育的一大特征就是具有強烈的排他性，因為在至高的領(lǐng)獎臺上只有一個第一。然而這“唯一”的第一背后需要建立在規(guī)范性的訓(xùn)練配合與公平公正競賽安排的基礎(chǔ)上，這種規(guī)則賦予了運動比賽中自由平等的價值觀念。在一場公平公正的賽場上，沒有門第之見，世襲之別，種族之分，是一場不分高低貴賤，只為尋求生命極限奧林匹克精神表達的體育文化盛會。而人的現(xiàn)代化發(fā)展與未來步入社會的發(fā)展是密切相關(guān)的。我國社會環(huán)境逐漸變化，“走后門”，“踩跳板”的現(xiàn)象時有發(fā)生。而一個講規(guī)則，守規(guī)矩的人卻被譏為“缺乏開拓變通之人”。所以作為大學(xué)生關(guān)鍵的價值觀發(fā)展時期，紀(jì)律規(guī)范的體育競技賽事所帶來的正確價值觀可以幫助大學(xué)生樹立健康的社會觀念。

3.倫理道德觀念的正確建立

競技體育的倫理價值對一個青少年發(fā)育期的學(xué)生來說影響是恒遠且深邃的[6]。在社會中，我們會經(jīng)歷無數(shù)次的失敗，挫折和意外或者是來自工作和生活的壓力，然而積極樂觀不服輸?shù)捏w育精神是對抗負面情緒的一味妙計。大學(xué)生在通過接受刻苦的運動訓(xùn)練，在不斷的艱苦條件下，磨礪自我的意志品質(zhì)，在不同的運動強度刺激下，學(xué)會不斷接受一次又一次的打擊，這是常人在社會經(jīng)歷中不可替換的，對于大學(xué)生正確的意志品質(zhì)培養(yǎng)具有特殊的含義。通過高水平運動隊的榜樣效應(yīng)，帶動大學(xué)生社會意志的磨煉是極為有效的。

（二）高水平運動隊在校園體育文化中的社會價值

1.教育價值——榜樣效應(yīng)

高水平運動隊參與競賽所表現(xiàn)出來的體育精神是一種文化意識的存在形態(tài)[7]，是通過體育運動的魅力形成并展現(xiàn)出人類的生命力強大與不懈追求的積極意識總合。運動員在參與競賽過程中，通過競賽過程中專業(yè)化技戰(zhàn)術(shù)表達，讓更多的大學(xué)生體育愛好者感受到競技體育的魅力以及其中運動的快樂。運動員在賽場上所獲得的榮譽不僅僅是一個人的勝利，而是一個群體凝聚力的表達。這種正能量不單單會影響現(xiàn)場觀眾的觀賽體驗，還會將體育競賽的蓬勃激情深入人心。

2.政治價值

政治價值是人們在發(fā)展社會政治活動中的不同價值需求[8]。這種價值的訴求往往是不同的社會，不同的政治體系，不同的政治制度而極力追求的奮斗目標(biāo)。對于高水平運動隊而言，首先競技體育的載體—運動員是在國際賽場上肩負國家使命感的群體，其奮勇拼搏的動力就是讓五星紅旗屹立在國際體育競賽之林。其次，體育競技是跨越各種族，各民族，各個文化的主要社會活動之一，通過友好的體育競賽加強校園間文化交流以及“中國形象”的國際交流是更具影響力與親和力的[9]。最后高水平運動隊在校園中作為一種小型社會建設(shè)的組織，展現(xiàn)的是我國競技水平體系重要的發(fā)展力量，也說明這不僅超越了教育領(lǐng)域的范疇，同時也涵蓋了我國政治改革的一項重要內(nèi)容。

（三）高水平運動隊在校園體育文化中的自然價值

高水平運動隊對校園：文化自然影響的根本就是體育的自然價值表達[10]。其根本是本著優(yōu)勝劣汰，適者生存的自然觀理念。只有強者才能站在食物鏈的頂端，在社會中，生活中也是如此。體育的奮勇拼搏精神融入校園體育文化之中絕對是文化升華濃墨重彩的一筆。所以在校園文化綜合化多樣化發(fā)展的道路上，融入健康積極的競爭意識，為大學(xué)生正確樹立社會價值觀提供更有力的幫助[11]。

三、總結(jié)

高水平運動隊所帶來的校園體育文化價值正在潛移默化地改變著大學(xué)生的正確人生價值觀，社會行為習(xí)慣，終身體育意識的正確樹立，助其在現(xiàn)代化社會中的積極適應(yīng)力與抗壓能力。然而，正確的校園體育文化還需要不斷的蛻變以及上層組織的正確管控，倡導(dǎo)優(yōu)秀的文化精神繼承，規(guī)避陋劣問題出現(xiàn)也是在校園文化發(fā)展中最為重要的控制手段。只有健康的校園文化環(huán)境才能最大限度的激發(fā)大學(xué)生群體潛能，積極提升自我社會適應(yīng)力，為成為現(xiàn)代化高精尖人才提供更大可能。

參考文獻

[1]任燕紅.大學(xué)功能的整體性及其重建[D].重慶：西南大學(xué)，2012.

[2]肖先明.中世紀(jì)至近代早期英國貴族社會地位的變化及其文學(xué)形象的嬗變研究[D].武漢：華中師范大學(xué)，2014.

[3]張春合，劉興.歷史和現(xiàn)代交互視角下我國高校競技體育發(fā)展的起點及動力系統(tǒng)研究[J].沈陽體育學(xué)院學(xué)報，2013，32（5）：5–8.

[4]劉純獻，楊樺.中國競技體育崛起的制度框架和思想基礎(chǔ)的研究[J].北京體育大學(xué)學(xué)報，2007，30（4）：433–442.

[5]胡小明.體育的價值區(qū)域與探索路徑[J].體育科學(xué)，2007，37（11）：9–14.

[6]許正林.后奧運時代體育價值取向與體育可持續(xù)發(fā)展[J].體育科研，2009，30（1）：29–35.

[7]張宏偉.城鄉(xiāng)體育公共服務(wù)演進發(fā)展的多維理論范式分析[J].沈陽體育學(xué)院學(xué)報，2011，30（5）：21–25.

[8]張春合.大學(xué)辦高水平運動隊的目標(biāo)和價值[J].體育學(xué)刊，2016，23（2）：34–38.

[9]方潔.高校競技體育的價值研究[J].體育世界（學(xué)術(shù)版），2012（3）：104–105.

[10]堅持中特色社會主義教育發(fā)展道路培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人[N].人民日報，2018–0911.

[11]侯樂榮，沈建偉，彭建萍.試論競技體育中的競爭[J].體育科學(xué)，1995，15（1）：25–29.