曾靜

摘要：著名教育家陶行知說：“我認(rèn)為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。”縱觀當(dāng)下碎片化的古詩文教學(xué)，在傳統(tǒng)的單篇教學(xué)模式下，學(xué)生的古詩詞閱讀能力很難得到快速提升。而群文閱讀教學(xué)方式的出現(xiàn)是目前實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的最佳方式，教科書不是唯一的教材，這也正符合陶行知所講的“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！?“教學(xué)做合一”的生活教育理論。本研究以蘇軾詞作群為例，進(jìn)行不同議題組合的群文賞讀探究，通過“分類集群—知人論詩—讀寫共生”等步驟，提高古詩文閱讀教學(xué)的品質(zhì)，有效提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：古詩詞 群文閱讀 蘇軾 讀寫共生

一、分類集群連“線”，構(gòu)建閱讀生態(tài)

縱觀當(dāng)下語文課堂，大多都是單篇教學(xué)的古詩文教學(xué)模式，呈現(xiàn)出明顯的碎片化缺陷，學(xué)生的古詩詞閱讀能力很難得到快速提升。而群文閱讀教學(xué)方式的出現(xiàn)是目前實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的最佳方式。下面以北宋蘇軾的詞“1+N”分類集群為例，進(jìn)行古詩詞群文閱讀的教學(xué)策略探究。

1.選題的教學(xué)背景

教學(xué)部編版教材九年級(jí)上冊(cè)《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》時(shí)，可使用“1+6”式《走近蘇軾專題閱讀》的群文閱讀模式。

2.連線其他多篇詩詞

開展群文閱讀教學(xué)，必須圍繞中心議題，讓群文形成一個(gè)多面的立體結(jié)構(gòu)，即要著眼于群文文本的內(nèi)在意蘊(yùn)，將其縱橫勾連，引導(dǎo)學(xué)生在語言場中提升思維品質(zhì)以及對(duì)多個(gè)文本的閱讀整合能力。因此，本專題在課內(nèi)一篇的基礎(chǔ)上，選擇不同階段的六篇詞作構(gòu)成一個(gè)專題閱讀群。

《飲湖上初晴后雨》，作于1073年（熙寧六年）正、二月間。背景及主題：希望離開政治斗爭的旋渦，故上書請(qǐng)求外任。獲準(zhǔn)后，36歲時(shí)蘇軾首先被派往杭州任通判。

《江城子·乙卯正月二十日記夢》，作于1075年（宋神宗熙寧八年）。背景及主題：東坡來到密州，夢見亡妻王氏，便寫下了這首情意綿綿的悼亡詞。

《江城子·密州出獵》，作于1075年（宋神宗熙寧八年）。背景及主題：作者在密州任知州。他是四年前因與王安石政見不合自愿請(qǐng)求外任，此詞表達(dá)了強(qiáng)國抗敵的政治主張，抒寫了渴望報(bào)效朝廷的壯志豪情。

《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》，作于1082年（宋神宗元豐五年）。背景及主題：當(dāng)時(shí)是蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶至黃州。詞人與朋友春日出游忽遇風(fēng)雨，蘇軾竹杖芒鞋，吟嘯徐行，表現(xiàn)出瀟灑曠達(dá)的一面。

《念奴嬌·赤壁懷古》，作于1082年（宋神宗元豐五年）。背景及主題：在黃州江邊的赤壁，對(duì)歷史，對(duì)人生，對(duì)宇宙，展開偉大的歌詠。他的詞拓展到了抒發(fā)宏偉的志向。

《自題金山畫像》，作于1101年3月。背景及主題：蘇軾在真州游金山龍游寺時(shí)所作。既有對(duì)當(dāng)前垂垂老矣的描述，也有對(duì)自己一生的總結(jié)，百感交集。

二、知人論詩筑“場”，挖掘精神內(nèi)涵

孫紹振先生說過，歷史不是存在于文本之外的，而是存在于文本具體的話語中，必須通過對(duì)文本的閱讀和分析才能真正了解它。但是由于詩人、詞人經(jīng)歷了不同的人生閱歷，情感與心境都會(huì)隨境而變。所以，讀者看到的一般都是一個(gè)具有立體性、多面性的文人形象。若想全面了解某一詩人或詞人的創(chuàng)作風(fēng)格，僅僅憑借單一的古詩詞文本是很難達(dá)成這一目標(biāo)的。因此在初中古詩詞教學(xué)中，可以將某作者設(shè)為探討的議題，讓學(xué)生閱讀詩人詞人在不同時(shí)期所作的作品，促使學(xué)生深刻、全面、透徹地去認(rèn)識(shí)作者。

以“蘇軾”為議題，通過建立“1+6”閱讀任務(wù)群，明確三步賞析法：讀—賞—悟，即第一步：感情誦讀詩詞；第二步：情景造句賞析；第三步：總結(jié)歸納悟點(diǎn)。這就需要結(jié)合蘇軾宦海浮沉、幾經(jīng)坎坷的人生經(jīng)歷，梳理出人生的六個(gè)階段，從不同階段感悟蘇軾不同時(shí)期的心境和詞風(fēng)，筑成了蘇軾其人其“場”，促使學(xué)生全面、深刻地領(lǐng)悟蘇軾其文、其人。

第一階段：步入仕途

蘇軾出身文士家庭。才華出眾的蘇軾發(fā)憤讀書而入仕，宋仁宗嘉祐二年（1057）21歲時(shí)，蘇軾首任官職是鳳翔府判官。三年后，蘇軾即由鳳翔來到中央任職，擔(dān)任判官誥院。

第二階段：歷任外職

其實(shí)，蘇軾步入仕途之日，正值王安石變法之時(shí)。朝廷上革新派和守舊派兩軍對(duì)峙，斗爭激烈。蘇軾希望離開政治斗爭的旋渦，故上書請(qǐng)求外任。獲準(zhǔn)后，36歲時(shí)蘇軾首先被派往杭州任通判。后又到密州、徐州、湖州等地任知州。地方為官八年，政績顯赫，深得民心。

第三階段：大難臨頭

蘇軾因?yàn)椤盀跖_(tái)詩案”而下獄，后來雖得以釋放，但被貶到黃州做團(tuán)練副史，不得簽書公事，形同流放。蘇軾在黃州居住了四年零兩個(gè)月。恰是在這段時(shí)間，蘇軾的文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入全盛期：一方面詩詞文賦都取得極大成就，寫了很多代表作；另一方面其創(chuàng)作個(gè)性更加成熟，變得更超脫豁達(dá)。

第四階段：東山再起

神宗去世，哲宗即位，舊黨支持者高太后聽政，大力啟用反王安石變法的舊黨人物。蘇軾也被召回朝廷，短期內(nèi)連連升遷，官至翰林學(xué)士等要職。這是蘇軾這一輩子最輝煌的時(shí)刻了。但這一時(shí)期因窮于黨爭，忙于公事，文學(xué)成就相對(duì)低。

第五階段：知難而退

因他與舊黨領(lǐng)袖司馬光政見不合，曾經(jīng)遭受過囹圄之苦的蘇軾，深感處境艱難，他連上四道奏章，請(qǐng)求離朝外任，離開這是非之地。在宋哲宗元祐四年，也就是1089年，再次來到了西湖。

第六階段：一貶再貶

1093年，哲宗親政，蘇軾經(jīng)歷了一貶再貶的政治打擊。政治上傾向新黨的哲宗親政后，舊黨重臣相繼獲罪，蘇軾又被視為舊黨，先被貶定州，次年又被貶至惠州，三年后再貶至儋州，直至哲宗去世全國大赦，才得內(nèi)遷返回都城，卻在北歸途中死于江蘇。但是，不管宦海浮沉如何，蘇軾都政績顯赫，深得民心。

三、讀寫共生悟“道”，內(nèi)化閱讀品質(zhì)

古代詩文既是一座博大精深的思想寶庫，也是一座流光溢彩的寫作資源庫。引導(dǎo)學(xué)生不僅“入乎其內(nèi)”，還要“出乎其外”，整合生成新的思想資源與寫作資源，即“用閱讀衍生寫作，再以寫作反哺閱讀”。讀寫共生悟其道，以此深化對(duì)經(jīng)典文化的理解和傳承，從而真正提升語文學(xué)習(xí)的核心素養(yǎng)。

本節(jié)課的創(chuàng)作任務(wù)是：依據(jù)本專題的線索與收獲，適當(dāng)加入一些細(xì)節(jié)，寫作成小短文，也可仿創(chuàng)詞牌名作詞。從學(xué)生的作品中可以看出，他們已然領(lǐng)悟了詞人的生平與心境，內(nèi)化成了一種可貴的閱讀品質(zhì)。下面節(jié)選學(xué)生佳作：

定風(fēng)波·笑對(duì)宦海起風(fēng)云

笑對(duì)宦海起風(fēng)云，自請(qǐng)離朝又何妨。

筆墨紙硯踏各地，為誰？萬民喜樂盡歡顏。

千里短松忽入夢，難料，月夜星稀淚千行。

無忘心間安然處，回首，無須自嘆無須哀。

最后，林語堂在《蘇東坡傳》的點(diǎn)評(píng)，水到渠成地推薦閱讀篇目，開啟學(xué)生的閱讀之旅：蘇軾的《蘇軾詩詞選》、林語堂的《蘇東坡傳》、趙麗宏的《小品和大師》、余秋雨的《東坡突圍》……

總之，群文閱讀是當(dāng)下對(duì)“碎片化閱讀”的積極回應(yīng)，是對(duì)傳統(tǒng)的單篇古詩詞教學(xué)進(jìn)行的創(chuàng)新和發(fā)展，也架設(shè)了一座嶄新的由單文本閱讀走向多元立體閱讀的橋梁。今后，繼續(xù)將群文閱讀有效地運(yùn)用到古詩詞教學(xué)中，有利于拓寬學(xué)生的閱讀面，深化學(xué)生對(duì)文本的閱讀理解，幫助學(xué)生構(gòu)建整體知識(shí)體系，有效提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

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