音樂劇《夢臨湯顯祖》所呈現(xiàn)的文化思考

【摘要】本文力圖以音樂劇《夢臨湯顯祖》為出發(fā)點，從音樂劇的表現(xiàn)形式使傳統(tǒng)民族文化更具時代氣息;劇本角度的定位呈現(xiàn)豐富的文化偉人形象;音樂的表達(dá)讓文化形象更加豐滿;音樂人以樂傳情，以樂訴愛，為弘揚傳統(tǒng)民族文化貢獻(xiàn)力量四個方面，簡要地闡述觀看這部音樂劇后的些許感想，以期望用音樂的方式帶動民族傳統(tǒng)文化發(fā)展的愿望。

【關(guān)鍵詞】音樂劇;《夢臨湯顯祖》;傳統(tǒng)民族文化

【中圖分類號】J822? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2020）48-0057-02

2016年的初冬時節(jié)，由上海音樂學(xué)院親力打造的音樂劇《夢臨湯顯祖》成功在上海美琪大戲院上演。這部音樂劇為紀(jì)念湯顯祖逝世四百周年而作，是一部具有中國特色的音樂劇。時隔四年，對于這樣一部具有強烈中國文學(xué)及傳統(tǒng)文化色彩的音樂劇而言，筆者記憶猶新、感觸頗深。

音樂劇，是由喜歌劇及輕歌劇演變而成的，最早有“音樂喜劇”之稱，是十九世紀(jì)末起源于英國的一種歌劇體裁，是由對白和歌唱相結(jié)合而演出的戲劇形式。音樂劇融戲劇、音樂、歌舞等于一體，富于幽默情趣和喜劇色彩。它的音樂通俗易懂，因此很受大眾歡迎。音樂劇在全世界各地都有上演，但演出最頻繁的地方是美國紐約市的百老匯和英國的倫敦西區(qū)。因此，百老匯音樂劇這個稱謂可以指在百老匯地區(qū)上演的音樂劇，又往往可是泛指所有近似百老匯風(fēng)格的音樂劇。可以說，音樂劇是興起于異于中國民族傳統(tǒng)音樂的一種西方音樂形式。

中國傳統(tǒng)文化，是民族文明、風(fēng)俗、精神的總稱。記得哲學(xué)課上老師講“文化”一詞，有上百種定義，并風(fēng)趣的解讀為“文化是個筐，啥都往里裝”?？梢姡P(guān)于文化的定義，往往是“仁者見仁，智者見智”。中國傳統(tǒng)的民族音樂文化是中華傳統(tǒng)文化中重要的組成部分，是指中國人運用本民族固有的方法、采取本民族固有形式創(chuàng)造的、具有本民族固有形態(tài)特征的音樂，不僅包括在歷史上產(chǎn)生、流傳至今的古代作品，還包括當(dāng)代作品。中國民族傳統(tǒng)音樂的組成部分主要有佛教音樂、道教音樂、說唱音樂、戲曲音樂、民間音樂。音樂劇《夢臨湯顯祖》可謂是以戲曲音樂為基礎(chǔ)，以西方音樂形式為載體，中西合璧，古今結(jié)合的經(jīng)典劇作之一。

湯顯祖，中國明代著名的戲曲家、文學(xué)家，號稱“東方的莎士比亞”。出身書香門第，早有才名，他不僅古文詩詞頗精，而且能通天文地理、醫(yī)藥卜筮諸書。在湯顯祖多方面的成就中，以戲曲創(chuàng)作最具代表性，其戲劇作品《還魂記》 《紫釵記》 《南柯記》和《邯鄲記》合稱“臨川四夢”，其中《牡丹亭》是他流傳最廣 、影響最大的代表作之一。他的文學(xué)作品不僅享譽國內(nèi)，而且經(jīng)典名作《牡丹亭》還被傳播到很多其他國家，被譽為世界戲劇的珍品。關(guān)于湯顯祖，通常都是與戲劇、戲曲、文學(xué)相關(guān)，用誕生于西方的音樂形式——音樂劇來表現(xiàn)，實屬全新嘗試。但上音的這次嘗試，讓人耳目一新、回味無窮，并且給眾多音樂創(chuàng)作人以重要啟示。

一、音樂劇的表現(xiàn)形式使傳統(tǒng)民族文化更具時代氣息

用音樂劇的表現(xiàn)形式來呈現(xiàn)湯顯祖的傳奇故事，使得在聆聽音樂的同時，更能深刻地領(lǐng)略民族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代氣息。一直以來，湯顯祖給人們留下的印象都是中國古代人物，似乎離人們很久遠(yuǎn)，在科技經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展多元化的現(xiàn)當(dāng)代，甚至?xí)泻芏嗄贻p一輩都不知道湯顯祖的故事。如何發(fā)展傳統(tǒng)民族文化也一直是當(dāng)今社會各界探討的重要議題。音樂劇，是融戲劇、音樂、歌舞、對白等于一體的綜合表演形式，它的音樂通俗易懂，因此備受歡迎。音樂劇中所采用的流行元素較多，可以采用多種演唱形式。它不像歌劇那樣“陽春白雪”，似乎更接近大眾化的審美取向，正是由于這種“接地氣”的形式而能被廣大觀眾所接受和喜愛。因此，以音樂劇的表現(xiàn)形式來呈現(xiàn)，不僅使中國明代戲曲家、文學(xué)家湯顯祖的形象更加真切與鮮活，而且還更加有力生動地展示了一位文化偉人戲劇人生的悲歡離合，在讓人們看到一個精神境界極其崇高的湯顯祖的同時，對于弘揚傳統(tǒng)民族文化也起到了十分重要的作用?；蛟S可以說，《夢臨湯顯祖》為用音樂劇的形式來弘揚傳統(tǒng)民族文化開辟了一條嶄新的道路。

二、劇本角度的定位呈現(xiàn)豐富的文化人偉人形象

音樂劇《夢臨湯顯祖》劇本角度的選取，使人們多維度了解了傳統(tǒng)民族文化精髓的代表性人物之一湯顯祖的多面人生。劇本采用“戲中戲”的形式，以現(xiàn)代人的視角，從懵懂的甚至不懂何為真愛的年輕戲校學(xué)子探討《牡丹亭》入手，以“情不知所起，一往而情深”為整部音樂劇的戲劇主線，男女主角通過飾演湯顯祖及其愛妻吳氏，從他們之間真摯的情感到生死離別后湯顯祖精神世界的崇高，使得男女主角二人產(chǎn)生美好情愫并最終懂得了愛的真諦。劇中巧妙地將湯顯祖一生的幾段重要經(jīng)歷植入他的“臨川四夢”，以《紫釵記》《牡丹亭》《南柯記》《邯鄲記》為素材，全面而精準(zhǔn)地再現(xiàn)了湯顯祖不尋常的一生，將他化個人情愛為天地大愛、堅守理想、持己高尚、報國為民，在利害得失面前始終作出經(jīng)得起歷史拷問的悲劇英雄形象鮮明地呈現(xiàn)出來。劇中亡妻吳氏是美好理想和矢志不渝的化身，象征湯顯祖初心不改，百折不回。劇本將現(xiàn)代人理解傳統(tǒng)民族文化與民族文化本身相結(jié)合，使得湯顯祖的文化偉人形象不再單一。

三、音樂的表達(dá)讓文化形象更加豐滿

音樂劇，音樂是表達(dá)戲劇的重要載體，恰當(dāng)?shù)囊魳繁磉_(dá)能使人物形象、故事情節(jié)更加豐滿。劇中采用了獨唱、對唱、重唱、合唱等各種演唱形式，恰如其分地表達(dá)人物內(nèi)心的矛盾沖突。尤其劇中多段大提琴的獨奏段落，給人留下深刻印象，與小提琴形成對答式的呼應(yīng)，仿佛湯顯祖對亡妻的深切思念與他真誠正義的人格魅力的體現(xiàn)。大提琴的扣人心弦與小提琴的如訴如泣，形成鮮明對比，不僅音樂使人回味，伴隨劇情的推進(jìn)，整個音樂劇蕩氣回腸。另外，劇中多段采用二胡與樂隊協(xié)奏，充分展現(xiàn)了“癡向詞中寄，豪向曲中寄”的意境。音樂的整體配器豐富多彩，電樂器與弦樂隊、民族樂器相結(jié)合、再伴有戲曲唱腔，使得整部音樂劇的音樂豐富而極具感染力，充分展現(xiàn)了人物與故事發(fā)展之間環(huán)環(huán)相扣的重要特征。

四、音樂人以樂傳情，以樂訴愛，為弘揚傳統(tǒng)民族文化貢獻(xiàn)力量

音樂劇《夢臨湯顯祖》成功上演，其最大的意義在于它所給予音樂人的些許思考。作為從事音樂學(xué)習(xí)的人們來講，音樂是用來表達(dá)情感和體現(xiàn)價值的最重要手段之一。對于傳統(tǒng)民族文化的繼承與發(fā)展仍然肩負(fù)重任，任重而道遠(yuǎn)。像這樣表達(dá)傳統(tǒng)民族文化題材的音樂劇創(chuàng)作應(yīng)該予以鼓勵和大力提倡，這樣不僅可以有效地弘揚傳統(tǒng)民族文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)，而且能夠推動音樂的發(fā)展，能使更多的受眾群體接觸到音樂劇，從而愿意走進(jìn)劇院去切身感受音樂的無窮魅力?；蛟S，由于知識體系及文化背景的差異欣賞過后大家褒貶不一眾說紛紜，但多一分關(guān)注對于音樂的發(fā)展來說未嘗不是一件好事。因此，像《夢臨湯顯祖》這樣以弘揚傳統(tǒng)民族文化為題材，結(jié)合現(xiàn)代人的新思想，既體現(xiàn)了文化偉人崇高的精神價值，同時也呼應(yīng)了人類千百年來永恒的“愛”的主題。

五、結(jié)語

透過現(xiàn)代人的角度，用嶄新的視角，用大眾更易于接受的方式去呈現(xiàn)古老傳統(tǒng)的民族文化，讓更多的年輕人能夠關(guān)注民族文化、并投身于民族文化的建設(shè)和弘揚，從題材層面看，《夢臨湯顯祖》的出現(xiàn)都是新時代前進(jìn)步伐不斷邁進(jìn)的象征;從音樂發(fā)展層面而言，不拘泥于單純的音樂形式與內(nèi)容的比較或孰輕孰重，更多的關(guān)注于如何用音樂藝術(shù)去表達(dá)弘揚民族文化的時候，對于音樂本身的發(fā)展思路或許又打開了新的空間。經(jīng)典不會過時，一部新手法的音樂劇，時隔四年仍讓人歷歷在目、流連忘返，或許這期中的內(nèi)涵早已不在這部《夢臨湯顯祖》的好與壞，其所產(chǎn)生的意義，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了作品本身，這其中，是對民族文化如何能更好地被繼承和弘揚，以及音樂文化該如何發(fā)展的更深層次的思考。當(dāng)不僅僅局限于某一個事物，而是通過這個事物能引發(fā)更多的思考的時候，已經(jīng)看到的不是“一棵樹木”，而是透過“一棵樹”看到了“幾棵樹”甚或是“整片森林”的時候，開闊的視野會讓人有更遠(yuǎn)的路要走下去……

在這四年間，這部具有中華民族文化特色的“西式”音樂劇《夢臨湯顯祖》，以其獨特的方式，亮相于海峽兩岸、海內(nèi)外，全劇以具有中國民族特色的藝術(shù)表達(dá)，塑造出湯顯祖“為天地立心，為生民立命”的中國風(fēng)骨，并采用“戲中戲”的雙重結(jié)構(gòu)，把今人如何解讀湯顯祖融入劇情。近年來，上音、上戲這類藝術(shù)院校全力打造了多部“戲中戲”的音樂劇作，新穎的藝術(shù)形式和藝術(shù)表現(xiàn)手法，給予了劇作人、音樂創(chuàng)作人以更加廣闊的發(fā)展空間，但更多的是關(guān)于創(chuàng)新、以及發(fā)展民族特色文化的深刻思考。

語言無法表達(dá)之時，就是音樂響起的時刻。在觀看了這樣一部中國風(fēng)味的音樂劇《夢臨湯顯祖》之后，既感嘆于中國五千年文明所帶來的傳統(tǒng)文化瑰寶的珍貴，又感慨于作為音樂人對于如何借用音樂之名弘揚傳統(tǒng)文化之重要。

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[4]湯顯祖著，錢南揚校點.湯顯祖戲曲集[M].上海：上海古籍出版社，2010.

作者簡介：

樓樂，上海音樂學(xué)院作曲與作曲技術(shù)理論博士，蘇州幼兒師范高等?？茖W(xué)校音樂理論教師，從事和聲、曲式分析、幼兒歌曲創(chuàng)編、歌曲寫作基礎(chǔ)、西方音樂史、藝術(shù)概論、鋼琴等課程的教學(xué)及相關(guān)的科研工作。