【摘要】今時(shí)今日的中國，經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等硬實(shí)力均已站在世界的前沿。在國家形象方面，中國已然在世界人民心中樹立起了崇尚和平友好的大國形象，而大國形象的樹立有很大的一個(gè)原因就是文化軟實(shí)力的提升，因此文化軟實(shí)力保持長盛不衰，對(duì)每個(gè)國家都至關(guān)重要。中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，在世界民族文化長河里波瀾壯闊地流淌了五千年，具有輝煌的歷史，是中國軟實(shí)力的重要來源，所以應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。本文分析了中國古代文化對(duì)外輸出的案例和影響，以及當(dāng)今中國在文化對(duì)外輸出方面制定的策略;提出作為對(duì)外漢語工作者該如何明確工作內(nèi)容來弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，并采用誦讀吟唱古詩詞的實(shí)踐活動(dòng)，吸引來華留學(xué)生參與，為中國傳統(tǒng)文化的對(duì)外輸出、弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)了自己的力量。

【關(guān)鍵詞】古詩詞;中國傳統(tǒng)文化;對(duì)外輸出

【中圖分類號(hào)】G125? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）48-0085-03

在中國歷史上，有幾次文化對(duì)外輸出對(duì)中國的傳統(tǒng)文化和世界文化造成了很大的影響，第一次是漢武帝初年，匈奴戰(zhàn)敗后有人投降漢朝，并告訴漢武帝關(guān)于月氏國在西域的消息，漢武帝欲聯(lián)合大月氏一起夾擊匈奴，遂派張騫出使西域，然而這個(gè)任務(wù)并沒有完成，但是因?yàn)閮纱纬鍪刮饔?，打通了中國到地中海的陸上貿(mào)易通道，西經(jīng)阿富汗、伊朗、伊拉克、敘利亞到達(dá)地中海，以羅馬為終點(diǎn)，全長6440公里，開啟了我們熟知的絲綢之路，這結(jié)束了中國從先秦以來，中國一直閉塞在中原的現(xiàn)狀，使?jié)h夷之間的文化得以交融互鑒。絲綢之路的開啟，漢朝的絲綢、漆器、玉器、銅器，特別是絲帛錦繡手工藝品與中國的先進(jìn)文化，沿著絲綢之路不斷西行，使西域人民不再受野蠻匈奴部落的壓迫，轉(zhuǎn)而接受先進(jìn)的中原文化。從長遠(yuǎn)來看，這為后期西域歸屬中國奠定了文化基礎(chǔ)。唐朝時(shí)，文化輸出達(dá)到巔峰，那時(shí)四方臣服，唐太宗李世民亦被尊為“天可汗”，在唐朝主要受到影響的是亞洲的周邊海域，日本受到的影響最大，當(dāng)時(shí)日本不僅派遣唐使來學(xué)習(xí)唐朝的文化知識(shí)，還有鑒真六次東渡日本成功后，將中國的佛法傳到了日本，并且把醫(yī)療、農(nóng)業(yè)、建筑等文化都傳播到了日本，對(duì)日本的佛學(xué)，醫(yī)學(xué)，建筑學(xué)都產(chǎn)生了巨大的影響，以至于現(xiàn)在無論是日本的文字，還是醫(yī)學(xué)、瓷器、雕塑方面，都有中國文化的痕跡。第三次是明朝的鄭和七次下西洋，鄭和下西洋規(guī)模非常龐大，人數(shù)最多的時(shí)候達(dá)2萬多名，二百四十多條船只，沿途訪問了太平洋、印度洋沿岸的三十多個(gè)國家，最遠(yuǎn)到達(dá)了紅海沿岸與非洲東海岸，向海外諸國傳播了先進(jìn)的中華文明，加強(qiáng)了東西方文明間的交流。至清朝末年，由于一百多年的閉關(guān)鎖國，自1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，山河破碎，中國傳統(tǒng)文化受到了外國文化的強(qiáng)勢(shì)入侵，接下來的百年戰(zhàn)亂讓中國的文化對(duì)外傳播之路停滯，使得中華文明一度黯然，中國傳統(tǒng)文化發(fā)展進(jìn)入了相當(dāng)長一段時(shí)間的低谷期，這種文化輸出和輸入的不對(duì)等，導(dǎo)致青年一代似乎忘記了我們自己的傳統(tǒng)文化，甚至更加愿意了解別國的文化，整個(gè)國家的國家形象也一度模糊。

一、為什么要弘揚(yáng)并對(duì)外輸出中國傳統(tǒng)文化

新中國成立后，中國進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期，至今，我國的科技、軍事，經(jīng)濟(jì)實(shí)力均已達(dá)到世界領(lǐng)先地位，綜合國力名列世界前茅，然而在當(dāng)今世界和平發(fā)展的大環(huán)境下，一個(gè)國家要想綜合國力強(qiáng)大，得到世界上其他國家的認(rèn)可，不僅要發(fā)展經(jīng)濟(jì)、軍事、科技硬實(shí)力，更應(yīng)該壯大自己的文化軟實(shí)力，黨的十八大報(bào)告明確指出： “文化實(shí)力和競爭力是國家富強(qiáng)、民族振興的重要標(biāo)志?！睆倪@里可以看出，文化軟實(shí)力的提升對(duì)于提高國家的綜合國力、以及提升國家的國際影響力起到至關(guān)重要的作用。

那么該如何增加中國的文化軟實(shí)力呢？首先樹立文化自信，文化自信是對(duì)自身文化的一種充分肯定，一個(gè)民族的復(fù)興不僅需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，更需要強(qiáng)大的精神力量，習(xí)總書記指出：“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量，是一個(gè)民族文化繁榮興盛的基礎(chǔ)”。

要樹立文化自信，就要先樹立文化自知與自覺，文化自知在于充分了解自身文化，中國有著5000多年的歷史，孕育了優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，是世界上延續(xù)最長的古老文化，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的生命力，直至今日，依然煥發(fā)著活力，影響著世界上絕大部分國家，體現(xiàn)了我們傳統(tǒng)文化的影響力。孔子在很早之前就說過，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”，更體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)文化的包容力，中國的傳統(tǒng)文化始終熱愛和平，崇尚仁愛，因此中國傳統(tǒng)文化存續(xù)的輝煌歷史是文化自信的堅(jiān)定依據(jù)，中國傳統(tǒng)文化發(fā)掘出來的優(yōu)秀內(nèi)涵，是文化自信的牢固根基。要實(shí)現(xiàn)真正的文化自信，還要有對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺精神，在與其他國家文化交流互鑒中汲取和挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，彰顯文化自信。

習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們的文化自信的重要來源，是我們最深厚的文化軟實(shí)力”。傳統(tǒng)文化與文化自信緊密相連，而中國傳統(tǒng)文化的對(duì)外傳播也與文化自信的樹立相輔相成。中國傳統(tǒng)文化的對(duì)外輸出也就是軟實(shí)力的對(duì)外展現(xiàn)，是中國傳統(tǒng)文化凝聚力、號(hào)召力的一種體現(xiàn)。因此，在世界文化全球化發(fā)展的今天，對(duì)于處于和平發(fā)展中的中國而言，更應(yīng)該把中國傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播出去，加強(qiáng)文化軟實(shí)力建設(shè)。

二、對(duì)外漢語工作者如何利用古詩詞來弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化

為了更好地對(duì)外輸出中國傳統(tǒng)文化，2004年11月21日，中國在韓國首爾建立了第一所孔子學(xué)院，孔子學(xué)院致力于搭建文化交流的平臺(tái)，為全世界各國人民提供深度體驗(yàn)中國文化的機(jī)會(huì)，促進(jìn)中外文化交流互鑒，2013年國家主席習(xí)近平又提出了建設(shè)“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的合作倡議，“一帶一路”倡議與沿線國家建立“擁有共同命運(yùn)歸屬感與文化共性的朋友”關(guān)系，為孔子學(xué)院創(chuàng)造出了適合的發(fā)展空間和成長環(huán)境，孔子學(xué)院充分利用自身優(yōu)勢(shì)，開展豐富多彩的文化活動(dòng)，促使了中國傳統(tǒng)文化與其他國家文化之間的碰撞融合，成為各國學(xué)習(xí)漢語言文化、了解當(dāng)代中國的重要場所，增進(jìn)世界各國對(duì)中國的了解，樹立良好的國家形象。截至2018年12月，中國已在154個(gè)國家和地區(qū)建立了548所孔子學(xué)院和1193個(gè)中小學(xué)孔子課堂 ，現(xiàn)有注冊(cè)學(xué)員210萬人，其中，“一帶一路”沿線有53國設(shè)立140所孔院和136個(gè)課堂，全面覆蓋歐盟、中東歐地區(qū)，為傳統(tǒng)文化的對(duì)外輸出提供有力保障。

（一）明確漢語工作者的工作內(nèi)容

作為對(duì)外漢語工作者，多數(shù)從業(yè)者會(huì)陷入這樣一個(gè)誤區(qū)——認(rèn)為他們的工作就是簡單的“教外國人說中國話”而已，忽略了對(duì)中國傳統(tǒng)文化的推廣，這個(gè)誤區(qū)要打破，首先要提高從業(yè)人員的思想覺悟，明確工作內(nèi)容，那就是借助漢語工作者身份，教授漢語和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。若要以教授漢語為橋梁達(dá)到宣傳傳統(tǒng)文化的目的，對(duì)比古代文化對(duì)外輸出的啟示，不能把中國的傳統(tǒng)文化生搬硬推，把傳統(tǒng)文化對(duì)外輸出方式停留在表面功夫上，應(yīng)當(dāng)在堅(jiān)持自己的文化特色的同時(shí)，對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行深度發(fā)掘、創(chuàng)新，讓語言基礎(chǔ)不好的國外留學(xué)生通過特定的媒介來建立與傳統(tǒng)文化溝通的橋梁。

（二）以誦讀吟唱古詩詞作為橋梁對(duì)外輸出中國傳統(tǒng)文化

作為漢語國際教育工作者，為什么要選擇古詩詞作為中國傳統(tǒng)文化的載體對(duì)外輸出中國傳統(tǒng)文化呢？原因主要有以下三點(diǎn)：一是古詩詞與中國傳統(tǒng)文化緊密相連;二是古詩詞本身押韻優(yōu)美的特點(diǎn);三是其更能體現(xiàn)我們的民族特色。

1.古詩詞與中國傳統(tǒng)文化緊密相連

中國最早的詩歌是先民在勞動(dòng)的過程中，為了增加勞動(dòng)的樂趣，降低疲勞，在集體勞動(dòng)的過程中，用歌唱的形式直接孕育了最原始的詩歌。在先秦時(shí)，出現(xiàn)了第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，經(jīng)過不斷地發(fā)展，在隋唐時(shí)期出現(xiàn)了詞，之后在唐朝，詩的發(fā)展達(dá)到了頂峰，到了宋朝，詞又逐漸流行起來。中國的古詩詞在發(fā)展的過程中，內(nèi)容越來越豐富，有的表達(dá)節(jié)日慶祝;有的表達(dá)懷才不遇;還有的表達(dá)風(fēng)土人情、田園風(fēng)光、家國情懷，以及對(duì)人生觀、價(jià)值觀的感悟等等，成為高度凝練和集中反映古代人民的日常生活情景以及抒發(fā)強(qiáng)烈感情的文學(xué)作品，是中華民族精神文化的凝結(jié)體，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化，成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，因此完全可以用古詩詞作為橋梁來弘揚(yáng)我們優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化。

2.古詩詞本身的特點(diǎn)

古詩詞作為最古老的語言藝術(shù)，它的辭藻華麗、語言凝練、語句傳神，能夠使人們產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。每每誦讀，都能使讀者深切感受到作者最真摯的情感。古詩詞更是一種音韻文學(xué)，它講究押韻，強(qiáng)調(diào)韻律，早在春秋時(shí)代，因祭祀、喜慶需要，古人將古詩詞進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)作，把古詩詞作品配以音樂，與中國傳統(tǒng)古典樂器配合，將詩和樂結(jié)合成真正的詩歌，并利用吟唱這種藝術(shù)形式，使人感受到古詩詞的聲情美、音韻美、語言美、情感美、哲理美和意境美等，以達(dá)到陶冶性情的目的。后來古人不但為詩詞配上音樂，還編有舞蹈，因?yàn)楣旁娫~本就來源于生活，凝練了傳統(tǒng)文化的精粹，人們表演起來兼有故事性、娛樂性，畫面感，所以說古詩詞從古至今一直承載著中華民族幾千年來對(duì)美的追逐，也經(jīng)受住了幾千年的考驗(yàn)，得到了群眾的廣泛認(rèn)同，成為中國文學(xué)史上的明珠。

到了現(xiàn)代，根據(jù)古詩詞的這些特點(diǎn)，人們借助于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支持，對(duì)古詩詞賞析又進(jìn)行了創(chuàng)新。在汲取其他國家文化與中國古代文化對(duì)外輸出的經(jīng)驗(yàn)，不僅為古詩詞配上音樂，還配上了MV，這使得留學(xué)生對(duì)古詩詞產(chǎn)生了極大的興趣。對(duì)于外國留學(xué)生而言，古詩詞并不容易背誦，更難的是理解詩人所表達(dá)的意境與感情，在古詩詞被編成歌曲后，這些難題變得不再困難，很多留學(xué)生反應(yīng)，古詩詞輕松地鉆進(jìn)耳朵里，用唱歌的方式讓人容易接受，讓人想聽，想一直欣賞，同時(shí)，詩里面所包含的情感，也能更加深刻的體現(xiàn)出來，讓聆聽者萌生想要進(jìn)一步了解歌曲里面所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵的念頭。

3.古詩詞能體現(xiàn)我們的民族特色

古詩詞的語言高度凝練的特點(diǎn)，這使得古詩詞在翻譯過程中可能會(huì)丟掉其本身所蘊(yùn)含的特色和韻味，所以應(yīng)該要堅(jiān)持住自己的陣地，明確自己的特色，該用本國語言就用本國語言，不要費(fèi)盡心思想怎么翻譯成他國語言，只有原汁原味地呈現(xiàn)出來，才符合民族的就是世界的這句話的含義。

三、誦讀吟唱古詩詞作為橋梁對(duì)外輸出中國傳統(tǒng)文化

根據(jù)古詩詞的特點(diǎn)，筆者找了以下三首編成曲的古詩詞，放給留學(xué)生聽，這引起留學(xué)生極大的興趣，然后再讓留學(xué)生體驗(yàn)誦讀吟唱古詩詞，在潛移默化中完成了對(duì)文化的輸出。

第一首是《詩經(jīng)·采薇》，這首反應(yīng)從軍將士的艱辛生活和思?xì)w的情懷的詩配上了古典音樂，并且編排了優(yōu)美的舞蹈，演員舞動(dòng)若柳絲、隨風(fēng)搖曳，聲音婉轉(zhuǎn)、凄美，將本詩里的作者悲欣交集的情感完美地展現(xiàn)出來。

第二首是唐代詩人李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》經(jīng)過改編后的《楊花落盡子規(guī)啼》，“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪，我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。倘若相逢即別離，迢迢千里無期，此地何時(shí)再相遇，清風(fēng)起，風(fēng)將溫酒拂去一腔暖意，知心人，酒過半巡稱知己，詩中句，總是難敘當(dāng)時(shí)語，他提筆借離別，嘁嘁”。這首詩詞經(jīng)過改編，配上音樂與中國傳統(tǒng)國風(fēng)動(dòng)畫，在優(yōu)酷網(wǎng)上大受好評(píng)。很多外國人雖然感覺漢語很深?yuàn)W，不容易理解，但依然阻止不了外國人被國風(fēng)的優(yōu)美旋律所吸引，進(jìn)而導(dǎo)致外國人對(duì)中國古典音樂的和中國傳統(tǒng)樂器的喜愛，同時(shí)也讓他們對(duì)中國古代歷史故事產(chǎn)生濃厚的興趣。

第三首是宋代詩人李清照的《如夢(mèng)令》改編為《知否知否》電視劇的主題曲，“一朝花開，傍柳尋香誤覓亭侯，縱飲朝霞半日暉風(fēng)雨著不透;一任宮長驍瘦，臺(tái)高冰淚難流，錦書送罷驀回首，無余歲可偷;昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒，試問卷簾人卻道海棠依舊，知否 知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”。由于詩詞本就富有韻律，感情表達(dá)情真意切，經(jīng)過中國傳統(tǒng)樂器配樂，并運(yùn)用流行手法編曲，這部電視劇在韓國、美國上映后，引得無數(shù)外國網(wǎng)友模仿吟唱，同樣獲得好評(píng)如潮。

四、結(jié)語

隨著中國的快速發(fā)展，越來越多的外國人來到中國求學(xué)、旅游、交流文化，這對(duì)弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化來說，是機(jī)會(huì)也是挑戰(zhàn)，中國傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年來思想和智慧的結(jié)晶，中國傳統(tǒng)文化是樹立文化自信最重要的根基，是雕刻在每個(gè)中華兒女靈魂上的印記，有著輝煌燦爛的歷史，如何深度挖掘傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)涵，重鑄盛唐文化輸出巔峰，絕不是一朝一夕的事，也不僅僅是漢語工作者的事，中國傳統(tǒng)文化的對(duì)外傳播對(duì)每個(gè)人來說都任重道遠(yuǎn)，每個(gè)人都有義務(wù)去探索更多對(duì)中國傳統(tǒng)文化有利的輸出方式，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。

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作者簡介：

黃春燕，女，漢族，寧夏固原人，北方民族大學(xué)，助教，碩士，研究方向：漢語國際教育。