胡初日格

【摘要】 內(nèi)蒙古自治區(qū)地域遼闊，是全國最先成立的少數(shù)民族自治區(qū)，也是經(jīng)典的革命地區(qū)，在漫長的革命歷史中，內(nèi)蒙古地區(qū)留存了大量的紅色文化資源，這些紅色文化資源對當(dāng)代社會的政治、經(jīng)濟、教育等都有十分重要的價值，所以必須要合理的對其審視、挖掘并且傳承下去。

【關(guān)鍵詞】 內(nèi)蒙古紅色文化;當(dāng)代價值;政治;經(jīng)濟;教育

【中圖分類號】G127? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）40-0050-02

一、內(nèi)蒙古紅色文化資源概況

（一）內(nèi)蒙古紅色文化資源的內(nèi)涵。內(nèi)蒙古自治區(qū)位于中國的北部地區(qū)，是經(jīng)典的革命地區(qū)，也是在全國范圍內(nèi)最先成立的少數(shù)民族自治區(qū)，在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭中中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)蒙古的蒙漢各族人民在為擊退外來勢力侵略和中國革命的勝利付出了巨大的民族犧牲，營造了形式多樣并且頗有民族風(fēng)格的紅色文化。內(nèi)蒙古紅色文化資源是指，在戰(zhàn)爭以及革命的過程中，內(nèi)蒙古自治區(qū)留存下的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)蒙漢各族人民在戰(zhàn)爭勝利、民族解放的革命實踐戰(zhàn)斗中形成并傳承下來的有觀摩價值及教育價值的文化資源。

（二）內(nèi)蒙古紅色文化資源的類型。內(nèi)蒙古地區(qū)的紅色文化資源主要分為物質(zhì)的紅色文化資源以及非物質(zhì)的紅色文化資源兩種。物質(zhì)形態(tài)紅色文化資源，主要指的是戰(zhàn)爭遺址、革命根據(jù)地遺址、革命時期辦公舊址、革命時期歷史事件發(fā)生地、人物故居、革命紀(jì)念性展館、烈士的陵園、文物文獻(xiàn)、紅色器物等實物。非物質(zhì)紅色資源以制度建設(shè)、精神建設(shè)、紅色文藝作品為載體來表現(xiàn)。

在物質(zhì)形態(tài)方面，主要有被列為全國愛國主義教育示范基地的內(nèi)蒙古民族解放紀(jì)念館、大青山抗日游擊根據(jù)地舊址、內(nèi)蒙古博物館、內(nèi)蒙古革命烈士陵園以及被列為全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育基地的內(nèi)蒙古博物院……另外，還有大量的革命所留下的文物資料，如內(nèi)蒙古自治運動聯(lián)合會的印章、革命黨黨證等，其中，有顯著留存意義的是具有革命特色和蒙古民族特色的刊物以及書籍，比較有代表性的是《蒙古農(nóng)民》刊物。

在非物質(zhì)形態(tài)方面，第一，在制度精神文化方面，有內(nèi)蒙古人民革命黨第一次代表大會上制定的黨綱黨章、發(fā)表的《告全體民眾宣言書》;第二，在革命的精神領(lǐng)域方面，在大革命初期，烏蘭夫為首的有志之士相繼加入中國共產(chǎn)黨，成立了蒙藏學(xué)校的第一個黨的支部，并且創(chuàng)辦了刊物，旨在宣傳進(jìn)步的思想，有敢為天下先的創(chuàng)新精神;在大革命運動失敗后，吉雅泰等革命志士依然堅守，為接下來的土地革命做準(zhǔn)備，有不畏艱辛、百折不屈的頑強奮斗精神;第三，紅色藝術(shù)，主要體現(xiàn)在具有本民族特色的紅歌以及舞蹈上，比較著名的有歌曲《嘎達(dá)梅林》《獨貴龍》等。

二、內(nèi)蒙古紅色文化資源的價值

（一）內(nèi)蒙古紅色文化資源的政治價值。在中國共產(chǎn)黨成立了快一百年的時間里，從一而終非常注重建設(shè)先進(jìn)優(yōu)秀的文化，揚棄在舊體制下遺存的和國外的具有負(fù)面影響的不良文化，內(nèi)蒙古紅色文化也是在這種過程中形成并不斷完善和發(fā)展的。內(nèi)蒙古地區(qū)是典型的革命老區(qū)，也是作為少數(shù)民族地區(qū)最先開始黨政工作的地方，同時也是中國的首個少數(shù)民族自治區(qū)的成立地，在這個過程中，以蒙古族為主要代表的內(nèi)蒙古有志之士以及人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，開展了各種反帝反封建的革命斗爭，從此便留下了大量歌功頌德的英雄事跡和革命遺跡，并始終保持著富有草原精神文化的基本特色。作為社會主義先進(jìn)優(yōu)秀文化重要支柱的內(nèi)蒙古紅色文化，所呈現(xiàn)的是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)內(nèi)蒙古蒙漢各族人民在各個革命時期為了共產(chǎn)主義而奮力拼搏的高度的政治熱情和為了實現(xiàn)理想進(jìn)行勇敢挑戰(zhàn)甘于貢獻(xiàn)的高尚道德價值觀，是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國的革命、建設(shè)和改革偉大征程得到改善的最有力的精神支柱和動力源泉。

習(xí)近平總書記曾經(jīng)在十三屆全國人大一次會議內(nèi)蒙古代表團(tuán)重要講話中指出：“內(nèi)蒙古是我國最早成立民族自治區(qū)、黨的民族區(qū)域自治制度最早付諸實施的地方，地處祖國北疆，戰(zhàn)略地位十分重要，內(nèi)蒙古改革發(fā)展穩(wěn)定工作做好了在全國、在國際上都有積極意義”。內(nèi)蒙古地區(qū)因為地緣因素存在一定程度的不穩(wěn)定因素，想要維護(hù)其政治的穩(wěn)定，就必須具有充分的合法性資源，即民眾對該政權(quán)的認(rèn)同和支持。在內(nèi)蒙古地區(qū)實行的少數(shù)民族區(qū)域自治制度是共產(chǎn)黨在通過中國的國情以及實際情況的總結(jié)而推行的制度。這一制度也是內(nèi)蒙古紅色文化的一種傳承和升華，也是共產(chǎn)黨政治認(rèn)同的傳承和發(fā)展，堅持和完善這一制度，加強民族團(tuán)結(jié)，民族區(qū)域自治這一制度作為紅色基因值得內(nèi)蒙古各族人民繼續(xù)發(fā)揚并時刻給予啟迪和鼓舞。

（二）內(nèi)蒙古紅色文化資源的經(jīng)濟價值。文化形態(tài)相對應(yīng)著觀念形態(tài)的上層建筑，由一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定，又反作用于相對應(yīng)的經(jīng)濟基礎(chǔ)，內(nèi)蒙古紅色文化資源具有一定的經(jīng)濟提升的價值。內(nèi)蒙古紅色文化作為一種優(yōu)秀的文化，在決勝全面建成小康社會階段，奪取新時代的中國特色社會主義偉大勝利，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的新時代中，對于凝聚大眾的力量，促進(jìn)經(jīng)濟的協(xié)調(diào)有序并且可持續(xù)發(fā)展，依然發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。內(nèi)蒙古紅色文化具有顯著帶動少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展的作用，隨著我國經(jīng)濟的迅速發(fā)展，人們的生活條件不斷提高，因此對精神層次追求日益提升，紅色文化消費是大眾能夠充實精神生活并且提升生活質(zhì)量指數(shù)的一種重要體現(xiàn)。作為內(nèi)蒙古少數(shù)民族地區(qū)的獨特資源，紅色文化資源和內(nèi)蒙古的草原文化一樣也相應(yīng)地會成為內(nèi)蒙古經(jīng)濟發(fā)展的一個新的經(jīng)濟增長點。內(nèi)蒙古地區(qū)的紅色文化產(chǎn)業(yè)一旦發(fā)展起來，將為內(nèi)蒙古地區(qū)的經(jīng)濟快速發(fā)展增添強勁的驅(qū)動力。

內(nèi)蒙古地區(qū)是我國最先成立的少數(shù)民族區(qū)域自治區(qū)，在革命的戰(zhàn)爭年代為擊退外部的侵略和中國的改革革命取得勝利獻(xiàn)出了前所未有的民族貢獻(xiàn)，所以內(nèi)蒙古地區(qū)擁有眾多的紅色革命遺址及紀(jì)念地。內(nèi)蒙古作為一個以蒙古民族為主要聚居的少數(shù)民族的地區(qū)，由于其地域特色比較鮮明、民族的文化也豐富，使得內(nèi)蒙古的紅色旅游資源擁有獨具一格的特點。比如說“五一會址”標(biāo)志著內(nèi)蒙古成了第一例少數(shù)民族自治區(qū)，為其他的少數(shù)民族地區(qū)的樹立形成了典范，并且象征著中國共產(chǎn)黨實行的民族區(qū)域的自治政策取得了偉大勝利;還有烏蘭夫紀(jì)念館、滿洲里紅色國際秘密通道等，這些所特有的珍稀資源都將成為內(nèi)蒙古地區(qū)發(fā)展紅色旅游的天然優(yōu)勢。紅色旅游作為一類新式的旅游類型，不但可以增進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，還可以持續(xù)帶動與之相關(guān)的產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而實現(xiàn)本地區(qū)人民日益增長的美好生活的需要。發(fā)展紅色旅游產(chǎn)業(yè)，強化基本設(shè)施的建造，有益于內(nèi)蒙古各族人民能盡快地脫貧，實現(xiàn)致富。從而將紅色旅游資源的優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟文化的優(yōu)勢，推進(jìn)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)模式的改革，拉動有關(guān)的服務(wù)業(yè)、交通電信業(yè)、城鄉(xiāng)的建設(shè)等各行各業(yè)的發(fā)展，提高從業(yè)機會，增加內(nèi)蒙古各族人民的經(jīng)濟收入，為內(nèi)蒙古地區(qū)的經(jīng)濟社會的發(fā)展帶來了新的生機和活力。

比如內(nèi)蒙古呼倫貝爾地區(qū)的紅色文化資源為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟帶來了顯著地發(fā)展，自從2000年初，滿洲里紅色國際秘密交通線作為內(nèi)蒙古重要的紅色革命主題旅游景點，吸引了各式群體的游客前來游覽。當(dāng)前，該景區(qū)已經(jīng)被列為國家4A級旅游景點，每年接待的游客人數(shù)均超過50萬人，并且這個數(shù)字還在持續(xù)增長。

（三）內(nèi)蒙古紅色文化資源的教育價值。內(nèi)蒙古紅色文化資源的教育功能主要表現(xiàn)在其思想政治教育上。一是紅色文化資源能起到豐富愛國愛黨相關(guān)教育，改善教育效果的作用。二是先進(jìn)革命人物的感人英雄事跡起到了道德示范教育的效應(yīng)。三是紅色文化所傳遞的價值觀同時發(fā)揮著思想政治引領(lǐng)作用。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)蒙古蒙漢各族人民在馬克思主義的指導(dǎo)下經(jīng)歷了改革、革命、現(xiàn)代化建設(shè)以及為了實現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)等的偉大實踐而留下了大量豐富的精神資源和光榮的革命傳統(tǒng)，能夠具體體現(xiàn)社會主義核心價值體系。內(nèi)蒙古紅色文化所包含道德思想的規(guī)范、價值觀念取向以及行為準(zhǔn)則，能夠激勵各族人民堅定真理的信念、探求真理的勇氣以及無私奉獻(xiàn)的精神，引導(dǎo)大家去思考人生的意義和價值，塑造高尚的道德情操。目前我國正處于深化改革開放和全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期，在文化多元、利益沖突、競爭壓力等多重因素影響下，不少人的價值追求和人生理想都有功利化和庸俗化趨向，而內(nèi)蒙古紅色文化所反映出的高尚的愛國情懷以及鍥而不舍的革命信念及意志，正是弘揚了對堅定的理想信念以及崇高的道德人格的追求。

內(nèi)蒙古地區(qū)具有眾多的紅色“文化革命”遺址、紀(jì)念地、英雄人物等，所以妥善利用內(nèi)蒙古紅色文化來進(jìn)行理想信念的教育、愛國主義教育以及社會主義核心價值觀的教育具有得天獨厚的優(yōu)勢。比較有代表性的有呼和浩特市毫沁營鎮(zhèn)的內(nèi)蒙古革命烈士陵園，是現(xiàn)今內(nèi)蒙古地區(qū)規(guī)模最大、最具有影響力的悼念場所，2005 年被中宣部命名為第三批“全國愛國主義教育示范基地”，該陵園中存放著大量在戰(zhàn)爭年代英勇獻(xiàn)身的革命烈士的骨灰，以及為內(nèi)蒙古革命做出突出貢獻(xiàn)的杰出人士的大理石像。內(nèi)蒙古的這些先烈是蒙漢各民族在長期的革命以及戰(zhàn)斗中形成和留存的寶貴精神財富。

紅色文化是我國寶貴的物質(zhì)以及精神財富，它呈現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，是中華民族的文化根基。紅色文化的產(chǎn)生、發(fā)展和延續(xù)從頭到尾都圍繞著各個歷史時期的中心任務(wù)而展開，回應(yīng)黨在每個歷史時期所面臨的政治經(jīng)濟發(fā)展等領(lǐng)域內(nèi)的重大課題。所以，要對內(nèi)蒙古紅色文化資源進(jìn)行精準(zhǔn)定位并且審視其當(dāng)代價值使之適應(yīng)社會的發(fā)展，順應(yīng)時代特征，從而得到更全面的保護(hù)和更加充分合理地開發(fā)運用。

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