試析“甘肅兒童文學(xué)八駿”張琳作品中的早戀問題

【摘要】 性意識(shí)是青少年成長(zhǎng)過程中不可忽視的階段，為孩子將來(lái)走向更為成熟的生理和心理打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。張琳的成長(zhǎng)小說(shuō)從現(xiàn)代父母的家庭方向出發(fā)，將青春期的青少年從萌動(dòng)之心、批評(píng)之過、情感把握以及溝通理解等方面進(jìn)行深入剖析，回答了現(xiàn)代父母如何對(duì)待孩子早戀的問題，并給予合適的解決方法。

【關(guān)鍵詞】 萌動(dòng)之心;批評(píng)之過;情感把握;溝通理解

【中圖分類號(hào)】I206 ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2020）07-0041-02

項(xiàng)目基金：2017年度甘肅省高等學(xué)校科研項(xiàng)目，“甘肅兒童文學(xué)八駿”作品中的生態(tài)文明意識(shí)研究，項(xiàng)目編號(hào)：2017A-101。 2017年度甘肅省教育科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目，經(jīng)典童話中的生態(tài)審美與環(huán)保教育探究，項(xiàng)目編號(hào)：GS[2017] GHBZ044。

甘肅女作家張琳于2013年入選“甘肅兒童文學(xué)八駿”，其文學(xué)創(chuàng)作追隨兒童的成長(zhǎng)腳步，以成人的視角關(guān)注兒童成長(zhǎng)過程中的種種心理嬗變，她獲得全國(guó)優(yōu)秀少兒圖書獎(jiǎng)、大白鯨世界杯原創(chuàng)幻想兒童文學(xué)獎(jiǎng)、北方十五省優(yōu)秀圖書獎(jiǎng)、黃河文學(xué)獎(jiǎng)等，出版有《第99顆露珠》《拇指橘子林》、《青澀蓓蕾秘密開》《飛向石頭小鎮(zhèn)》《腰刀的歌》等多部作品。張琳擅長(zhǎng)在童話世界里表達(dá)成長(zhǎng)兒童所遇到的游戲貪玩、理想受挫、家庭溺愛等主題，并且善于表現(xiàn)成長(zhǎng)中孩子的心理嬗變及由此產(chǎn)生的兩代人關(guān)系的改變，來(lái)展示愛與被愛、接納與被接納的成長(zhǎng)主題。本文論述的視角從現(xiàn)代父母的家庭教育出發(fā)，將青春期的青少年從萌動(dòng)之心、批評(píng)之過、情感把握以及溝通理解等方面進(jìn)行深入剖析，回答了現(xiàn)代父母如何對(duì)待孩子早戀的問題，并給予合適的解決方法，敘說(shuō)兒童與成人之間日常的愛與美、挫折與幻想，觀察現(xiàn)代社會(huì)中所缺乏的兒童教育理念，從而試著重新定義人們對(duì)于兒童的培育理念，讓讀者對(duì)現(xiàn)代兒童成長(zhǎng)過程的心路歷程實(shí)現(xiàn)更深刻的了解。

首先，青春花季戀愛之情的心理萌動(dòng)

在《第99顆露珠》中張琳寫道：“格格抬起頭就看到了那個(gè)名叫笠的男孩，那個(gè)喜歡聽吉他曲的男孩，藍(lán)白相配的校服，遮掩不住他的好身材，他高高的個(gè)頭，長(zhǎng)長(zhǎng)的腿，俊朗的臉型，大眼睛，高鼻梁，帥氣逼人，還有他的那雙手，干凈修長(zhǎng)，帶著藝術(shù)氣息?！被久葎?dòng)的時(shí)刻，好像什么都變得美好了起來(lái)，小女生的心思更加凸顯，格格開始變得更加注重自己的形象，想讓自己變得更美，這樣才配得上如此靜好的翩翩少年，一個(gè)靦腆而又有點(diǎn)臭美的格格，頓時(shí)便映入我們眼簾。

禁果效應(yīng)，也叫“亞當(dāng)與夏娃效應(yīng)”，莫名奇妙的我就喜歡你，深深地愛上你，沒有理由，沒有原因，越禁止的東西越想得到，單方面的禁止和掩飾而造成的逆反現(xiàn)象稱為禁果效應(yīng)。 家庭教育中，父母在對(duì)待孩子情感的時(shí)候，應(yīng)注意分寸，使孩子對(duì)情感能有正面的體驗(yàn)，為以后的成長(zhǎng)打下基礎(chǔ)。文章中她抬起頭就看到了那個(gè)男孩，那個(gè)喜歡聽吉他曲的男孩，藍(lán)白相配的校服，遮掩不住他的好身材，他高高的個(gè)頭，長(zhǎng)長(zhǎng)的腿，俊朗的臉型，大眼睛，高鼻梁，帥氣逼人……” 在這些美好字眼中就可以發(fā)現(xiàn)，格格對(duì)美好少年笠心動(dòng)了。

喜歡是一種很神奇的東西，在心底種下一顆種子，悉心照料它，直到它在心間開出一朵小花，喜歡別人是尊重自己的一種表現(xiàn)，而能讓他人也喜歡自己，肯定自己，更有利于自信心的增長(zhǎng)。在愛別人的過程中，格格學(xué)會(huì)了勇敢，有勇氣去承擔(dān)一個(gè)后果。她學(xué)會(huì)了為別人考慮，變得更加有勇氣，這不外乎就是這份小情感帶給她意外的收獲，這種收獲是大大有利于成長(zhǎng)的。

其次，爸爸過分之愛所舉起的“柳條鞭”

青春期感情的產(chǎn)生是正常的心理表現(xiàn)，然而格格的父親則舉起了“柳條鞭”。 在《第99顆露珠》中，“格格，她扎著高高的馬尾辮，穿著一件寬寬的雪紡衫，更讓爸爸惱火的是那條牛仔短褲，這哪里像一個(gè)初中生的著裝！她的校服呢？她下午是穿著校服出門的。” “爸爸怒火萬(wàn)丈地從車?yán)锍鰜?lái)。旁邊是一棵柳樹，柳枝依依。他順手扯下幾根柳枝，把它們擰在一起，就成了一根柳條鞭。他手握柳條鞭，快步追上去。當(dāng)爸爸拽住格格的手臂把她拉過來(lái)的時(shí)候，格格一時(shí)沒反應(yīng)過來(lái)。她正在發(fā)懵，爸爸手里的柳條鞭已經(jīng)落在了她的光腿上。雖然不是很用力，但是光潔的腿上瞬間突起了幾條紅印子……”

其實(shí)，渴望愛與被愛是每個(gè)人的心理需求，很多孩子的早戀其實(shí)是對(duì)自己身體成長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)過程。格格是處于身體器官尤其是性器官發(fā)育關(guān)鍵時(shí)期的青少年，性意識(shí)朦朧產(chǎn)生，對(duì)異性產(chǎn)生好奇，渴望與異性接觸。愛情始于顏值，終于才華，從而產(chǎn)生愛慕，就像是對(duì)于笠的愛慕，如果聽之任之，自然而然地就會(huì)過渡到早戀。這是孩子成長(zhǎng)中一種正常的階段，所以父母要合理疏導(dǎo)，選擇合適時(shí)機(jī)，動(dòng)之以情曉之以理，而不是一味打壓和抑制。

文章中，作者對(duì)于這條柳條鞭的描寫格外細(xì)致，包括鞭子如何來(lái)的，是如何落到格格的腿上，鞭子揮過之后產(chǎn)生了什么樣的后果，格格和爸爸分別產(chǎn)生了什么樣的心理活動(dòng)。從中不難看出，粗暴的批評(píng)方式帶給孩子生理和心理沉重的傷害。柳條“柳枝依依”的美好描寫和“突起了幾條紅印子”形成了鮮明的對(duì)比，即使再美好的東西，當(dāng)它成為父母批評(píng)懲罰孩子的載體的時(shí)候，它就變得殘忍不堪。

再次，“翠鳥式的愛”診治受傷的少女之心

在《第99顆露珠》中，“翠鳥”雖然因?yàn)橐淮闻既坏臋C(jī)會(huì)落腳在格格家的窗臺(tái)上，但在整個(gè)文章中，“翠鳥”已經(jīng)不再是現(xiàn)實(shí)中的鳥，而且在更高意義上是一種精神引導(dǎo)，并且貫穿于整個(gè)文章之中。成長(zhǎng)小說(shuō)中的格格，“當(dāng)純真的友情、稚嫩的愛情離她而去，愛她的媽媽離家出走時(shí)，她崩潰了。在心靈受到極度傷害后她的心臟變成了千瘡百孔的蜂窩心。” 她被翠鳥帶入山谷治療她受傷的蜂窩心，治療蜂窩心的藥方是采集99種植物的露珠，愛她的翠鳥媽媽帶著她歷經(jīng)這一過程。作者從現(xiàn)實(shí)走入到幻想世界，用極其童真的語(yǔ)言描繪出一個(gè)美好的世界。夜晚睡在小河邊，掃盡一身疲憊，跟翠鳥媽媽一起采露珠。最后結(jié)局圓滿，格格與爸爸經(jīng)過溝通，和好如初，家庭重新被溫暖包圍。

在格格的心靈受到“爸爸舉起的柳條鞭”創(chuàng)傷之后，她的心靈變成了千瘡百孔的蜂窩，她被翠鳥帶入山谷治療她受傷的蜂窩心。這部分的描寫，作者從現(xiàn)實(shí)走入到幻想世界，用極其童真的語(yǔ)言描繪出一個(gè)美好的世界。夜晚睡在小河邊，掃盡一身疲憊，跟翠鳥媽媽一起采露珠。最后格格與媽媽經(jīng)歷溝通和好如初，家庭被溫暖包圍。后來(lái)，格格的媽媽也變成了“翠鳥媽媽”，她和格格加入收集露珠的活動(dòng)中，孩子和媽媽相互扶持，最終架起真誠(chéng)的橋梁。不難發(fā)現(xiàn)，做“翠鳥式”的父母，請(qǐng)孩子照顧生病的媽媽，給父母與孩子的愛一個(gè)合理的比例，讓父母的愛不再有去無(wú)回，讓孩子散發(fā)愛的光輝，才會(huì)讓孩子真正感謝父母之恩。

文章中“翠鳥”最終引導(dǎo)她往正確的方向走去，翠鳥始終代表一種理想的家庭教育方式，尤其是在孩子與異性交往的過程中，翠鳥并沒有做格格與笠交往的絆腳石，它沒有阻止兩人的正常交往，而是在此期間督促格格，讓她可以充分去了解笠是一個(gè)什么樣的人，跟他在一起會(huì)不會(huì)對(duì)自己造成一些壞的影響。

最后，默契溝通引導(dǎo)孩子走向成長(zhǎng)之門

溝通，是父母與孩子交往中的一大利器，它不僅會(huì)使孩子和父母互相成為生活上的良師益友，也為孩子在以后的人際交往積累一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。如何把握溝通的分寸，要相互站在對(duì)方的角度看問題，摒棄“唯吾獨(dú)尊”的思想認(rèn)知，懷著一顆心來(lái)，帶著一份感情而歸。文中通過山谷中的母女溝通，格格和媽媽各自敞開心扉，給彼此足夠的時(shí)間去了解，傾聽彼此內(nèi)心的聲音，最后格格和媽媽重歸于好，開始理解媽媽和爸爸對(duì)自己的感情。在這里，媽媽也變成了我們所喜歡的“翠鳥媽媽”，蹲下來(lái)享受和女兒一起成長(zhǎng)的快樂。

與孩子進(jìn)行溝通，最好的方式就是站在孩子的角度去看待問題，理解問題，分析問題，教會(huì)孩子在與人交往的過程中尊重別人，站在別人的角度關(guān)心別人，這對(duì)于孩子今后的人際交往有重大的幫助?！爱?dāng)一個(gè)人在被愛中慢慢建立起安全感和信任感之后，他的創(chuàng)造力也會(huì)被激活，它的潛能也會(huì)被充分地調(diào)動(dòng)出來(lái)?！睆拇?，父母變成“小父母”，孩子變成“大孩子”，這樣的家庭教育方式也不失為一種雙向成長(zhǎng)的合理模式，這也是“翠鳥式媽媽”的靈魂所在。

《第99顆露珠》給天下父母的啟示是：教育的真諦是愛。美國(guó)兒童問題專家教育學(xué)家威廉·歌德法勃說(shuō)過：“愛，是一個(gè)孩子向前的全部力量，教育的秘訣就是愛，教育的捷徑就是愛之路。” 實(shí)際上，孩子們的性格和才能以及很多方面的表現(xiàn)，說(shuō)到底還是受到家庭因素的影響最多，再慢慢到孩子逐漸長(zhǎng)大，學(xué)校教育和社會(huì)教育又會(huì)對(duì)個(gè)人的發(fā)展起到重要的作用。給孩子愛的安全感，讓孩子在還未步入社會(huì)就對(duì)這個(gè)世界充滿善意，就像《第99顆露珠》中的“翠鳥媽媽”一樣潤(rùn)物無(wú)聲地給予孩子更多的愛。

現(xiàn)代父母在新時(shí)代的發(fā)展下將迎來(lái)更多的挑戰(zhàn)，世界上沒有絕對(duì)的好，也沒有絕對(duì)的壞，在每個(gè)父母心里，自己的孩子永遠(yuǎn)獨(dú)一無(wú)二，不管是家庭教育，還是學(xué)校教育，一個(gè)法則自始至終都不會(huì)過時(shí)，那就是“真愛法則”，父母對(duì)于孩子的關(guān)愛，孩子對(duì)父母純真的愛，不管是大人之愛還是童心之愛，都是懷著一顆真誠(chéng)的心去善待自己身邊的每一個(gè)人，不僅僅是為了下一代的發(fā)展，更是為了整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。張琳在文章中所提到的親情之愛、批評(píng)之力、心理期望、把握情感與溝通等教育主題，在現(xiàn)實(shí)的教育中僅僅只是冰山一角，更多的還需要現(xiàn)代父母在生活實(shí)踐去發(fā)現(xiàn)去探索。

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作者簡(jiǎn)介：

劉阿平，男，甘肅寧縣人，副教授，碩士，主要從事中外兒童文學(xué)研究。