禁忌語中的中西文化對(duì)比

【摘要】 語言是文化的橋梁，也是文化重要的一部分。在某些文化中，特殊的詞或詞群，特別是禁忌語在某些文化中代表不同的含義。本論文主要探討中西文化中的禁忌語及它們所蘊(yùn)含的特殊含義。

【關(guān)鍵詞】 禁忌語;含義;中西文化

【中圖分類號(hào)】H319? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）23-0055-02

一、引言

語言是文化的橋梁，也是文化的重要組成部分。從語言學(xué)的角度來看，語言實(shí)際上也在制約著人們的思想和行為。了解一種文化的特殊語言表達(dá)，有助于更好地了解一種文化。

禁忌語在中國(guó)和西方國(guó)家都是很常見的一種特殊語言。這些禁忌語通常都是經(jīng)過歷史的沉淀，有了自身特殊的含義。

但是，中西方歷史發(fā)展，價(jià)值取向和社會(huì)制度不同，禁忌語的語言和形式也會(huì)有所不同。了解和學(xué)習(xí)一種文化的禁忌語，對(duì)語言學(xué)習(xí)者來說是必不可少的。通過學(xué)習(xí)禁忌語，有助于跨文化交流。

二、禁忌的定義與來源

（一）禁忌的定義

Taboo翻譯成中文為禁忌。禁忌是根據(jù)兩個(gè)截然不同的方向來定義的。一方面是人們對(duì)于某種神圣的或純潔事物的一種崇拜，不敢或不愿直呼其名或直視其貌。在中國(guó)，老百姓之于神明的禁忌就屬于這一方面，西方人之于上帝也屬于這種禁忌。另一方面是人們對(duì)某種危險(xiǎn)的或骯臟的事物的一種禁忌。從這兩種方向來看，不管中國(guó)還是西方國(guó)家，其禁忌都帶有一些迷信色彩。

禁忌會(huì)分為言語禁忌和行為禁忌。語言作為一種交流工具，其本身不具備限制能力。但是一旦涉及某些禁忌，它就會(huì)發(fā)揮出巨大的力量。隨著時(shí)間流逝，人們對(duì)于某些禁忌詞匯的限制與之前相比寬松了很多。比方說對(duì)身體部位方面的禁忌。

但是對(duì)有些言語方面的禁忌，卻比之前更為嚴(yán)格，比方說那些會(huì)冒犯他人的含有侮辱性制度字眼?？偠灾?，凡是在交往和公共場(chǎng)合中，那些引起對(duì)方或公眾反感或不快的一些詞或表達(dá)都屬于言語禁忌范疇（葛校琴， 2001）。

（二）禁忌的來源

禁忌是源于波利尼西亞語，原意是指“神圣的”和“非凡的”，后來被引申為“禁止的”和“危險(xiǎn)的”。

三、禁忌語的分類

（一）身體禁忌語

在古代中國(guó)，特別是唐朝時(shí)期，人們以胖為美。中國(guó)古代四大美人之一楊玉環(huán)也是個(gè)胖美人。但是在今天，說他人胖是一種冒犯行為。在西方也是一樣。胖被認(rèn)為是貧窮的象征。所以，在現(xiàn)代不管是在中國(guó)還是在西方國(guó)家，胖都是一個(gè)冒犯性詞語，不可隨便使用。

西方國(guó)家一直以來，都被認(rèn)為是開放的，但其實(shí)不然。在中世紀(jì)的西方，臀部、下巴甚至前額都被定為語言禁區(qū)。到了19世紀(jì)的歐洲，人們甚至不能說“胸”或“腿”。連動(dòng)物也不放過。所以在英語中我們就有了“white meat”和“dark meat”來代表雞胸肉和雞腿。中國(guó)古代女子的腳是不能隨便看隨便摸的。只有在婚后，丈夫才有幸一睹“腳容”。有的丈夫甚至到死也沒有見過自己妻子的腳。

當(dāng)然這些禁忌一般與社會(huì)陋習(xí)和偏見有關(guān)，多多少少帶有蒙昧的色彩?，F(xiàn)如今隨著社會(huì)進(jìn)步，一些帶有明顯落后意味的身體禁忌語也隨之消失了。

（二）性與禁忌語

自古以來，中國(guó)人“談性色變”。在公眾場(chǎng)合談?wù)撔员徽J(rèn)為是一種不雅行為。改革開放后，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，以及外來思潮的影響，人們?cè)谛陨祥_放了很多，但是在公共場(chǎng)合談及性還是有點(diǎn)困難。所以當(dāng)小孩子問及父母關(guān)于他們?cè)趺磥淼绞郎系倪@個(gè)問題，幾乎所有的父母?jìng)兌紩?huì)說“從路邊撿的”，或者是“從地里挖出來的”。

長(zhǎng)久以來的性禁忌，使中國(guó)的性教育嚴(yán)重缺失，所以也導(dǎo)致了很多的社會(huì)問題。在西方社會(huì)，在經(jīng)過性解放運(yùn)動(dòng)之后，人們對(duì)于性的態(tài)度也隨之寬松的很多。但是在表達(dá)方面多多少少還是會(huì)委婉一些。

比方說比起“have sex with somebody”，他們更愿意說“sleep with somebody”或者“get laid”。

（三）死亡禁忌語

自古以來，不論是中國(guó)還是西方國(guó)家，死亡都具有某種神秘色彩。在宗教世界里，死亡不是一個(gè)生命的結(jié)束，而是另一個(gè)生命的開始，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為生死是一個(gè)輪回。因此死亡被蒙上一層神秘的面紗，在日常生活中，人們及其避諱這個(gè)字眼。

在中國(guó)，關(guān)于死亡的禁忌語算得上是所有禁忌語里面最多的，一般會(huì)說“走了，老了”甚至連“去世”也很少用。有時(shí)候就連“熱死了、餓死了或渴死了”，這種用“死”來表達(dá)程度的詞語也不能使用。

在中國(guó)的一些農(nóng)村地區(qū)，人們不僅忌諱說“死”字，甚至一些不好的字眼也被禁止使用。比方說在春節(jié)期間不允許吃“南瓜”，因?yàn)椤澳稀弊忠敉凇半y”;另外也不允許把梨子分開來吃，因?yàn)椤胺掷妗币敉胺蛛x”等等。

在西方國(guó)家，人們一般會(huì)用“pass away， go to Heaven， go to a batter world or go to glory”來表示死亡意思。

（四）名稱禁忌語

這里所說的并非一般普通老百姓的名字。在古代中國(guó)，一般皇帝或皇室家族的名字必須要小心對(duì)待。普通老百姓不可與天子同名，甚至不可以穿黃色的衣服，因?yàn)辄S色被認(rèn)為是皇室的象征?！爸辉S州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”說的就是關(guān)于名字忌諱的事。

另外在中國(guó)的農(nóng)村，名字對(duì)每個(gè)人來說都是非常重要的。倘若夜里有人喊你的名字，老人們認(rèn)為是萬萬不可回應(yīng)的，因?yàn)檫@被認(rèn)為是不吉利的。

在西方國(guó)家，“God”這個(gè)單詞也是不可亂用的。在《圣經(jīng)》的“十誡”中，有這樣一條“不可妄稱耶和華——你上帝的名;因?yàn)橥Q耶和華名的，耶和華必不以他為無罪”。所以西方人一般說“Gee”或“Gosh”來代替“God”或“Jesus”。

（五）歧視禁忌語

中國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，且地域遼闊。由于歷史上的原因，北方人會(huì)喊南方人“南蠻子”，而南方人則會(huì)喊北方人“北侉子”。這些稱呼就是典型的帶有歧視性色彩。

另外，不光是只有南方人和北方人之間存在歧視，各個(gè)省份之間的歧視也是越來越嚴(yán)重。比方說“東北人低俗”“河南人小偷多”“上海人勢(shì)利眼”“北京人官腔重”“沒有廣東人不吃的東西”等等。這些死板印象牢牢地釘在人們的腦中。

在西方國(guó)家中，也存在著同樣的歧視，在以前，黑人被稱作“Nergo”或“Nigga”。這是一個(gè)非常侮辱性的字眼?，F(xiàn)在，人們一般使用“black people”或者是“African-American”來指黑人或美國(guó)黑人。另外，一般情況下“Nergo”或“Nigga”只有黑人自己自嘲或開玩笑時(shí)可以使用，而其他人哪怕是附和他/她的玩笑也絕對(duì)不行。

（六）個(gè)人隱私禁忌語

在中國(guó)，像“結(jié)婚了沒啊”“你今年多大了”“一個(gè)月拿多少工資啊”這樣的個(gè)人隱私問題經(jīng)常被問到。人們似乎習(xí)以為常。但這在西方國(guó)家簡(jiǎn)直是不能想象的事情。西方人特別注重個(gè)人隱私。如果被問及此類隱私問題，他們可能會(huì)生氣或者根本不會(huì)做出回答。

現(xiàn)在在中國(guó)，隨著文明素質(zhì)的提高，人們也不喜歡被問到有關(guān)于個(gè)人隱私的問題，特別是關(guān)于年齡的問題。說道年齡，有一點(diǎn)必須要做出解釋。關(guān)于“老”這個(gè)字在中國(guó)和西方的含義完全不同。在中國(guó)“老”這個(gè)字象征著尊敬與智慧，意味著智慧的沉淀。

但在西方國(guó)家稱呼一個(gè)人為“old people”是極為不尊敬的。在西方“old”被認(rèn)為是形容一個(gè)人沒用，或是過時(shí)的意思。

四、結(jié)論

英漢語言的禁忌的趨同性和互異性（龍占芬， 2014）說明社會(huì)文明在發(fā)展，人類智慧也在進(jìn)步，不管是中國(guó)還是在西方，人們已經(jīng)逐漸摒棄那些明顯帶有歧視和迷信蒙昧色彩的詞匯。

另外，不難看出，中國(guó)和西方國(guó)家本質(zhì)上屬于兩種完全不同的文化，在禁忌方面有所不同，有些恰好是完全相反的。

中西交際者應(yīng)當(dāng)具備豐富的語言和文化背景知識(shí)并充分了解文化差異的重要性（向榮， 2005）。特別是要注意對(duì)比中西方文化中的不同禁忌語，以免造成不必要的誤會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]葛校琴.英漢語言禁忌的深層文化映現(xiàn)[J].外語與外語教學(xué)，2001，（2）：39-41.

[2]龍占芬.略論英漢禁忌語的文化差異[J].中山大學(xué)學(xué)社論叢，2004，（2）：211-214.

[3]向榮.中英語言禁忌的文化透視[J].武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2005，（6）：914-916.

作者簡(jiǎn)介：

扈偉昱，女，漢族 ，河南商丘人，研究生在讀，上海海事大學(xué)，研究方向：筆譯理論與實(shí)踐。