太原市新老派方言詞匯調(diào)查淺析

摘 ?要： 論文以太原市新老派方言詞匯為研究對(duì)象，運(yùn)用田野調(diào)查法，對(duì)太原市方言的新派詞匯和老派詞匯的差異進(jìn)行闡釋?zhuān)治銎渥兓颍沂咎蟹窖栽~匯差異的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞： 太原方言;普通話(huà);新派;老派;詞匯

中圖分類(lèi)號(hào)： H07 ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A ? ? ? 文章編號(hào)： 2096-8264（2020）03-0082-05

一、引言

（一）太原市自然地理、歷史概況

太原市為山西省省會(huì)，簡(jiǎn)稱(chēng)并，也稱(chēng)龍城，地處山西省中部，東山和西山分立太原市兩邊，汾河自北向南把全市分為東西兩半。太原市境總面積為6988平方公里，其中市區(qū)面積為1460平方公里。市區(qū)分為6個(gè)區(qū)：杏花嶺區(qū)、迎澤區(qū)、小店區(qū)、尖草坪區(qū)、萬(wàn)柏林區(qū)和晉源區(qū)，3個(gè)縣：清徐縣、陽(yáng)曲縣、婁煩縣;1個(gè)縣級(jí)市：古交市。形成了6區(qū)3縣1市的格局。太原市古稱(chēng)晉陽(yáng)，創(chuàng)建于公元前497年，早期的趙國(guó)建都于此。公元前246年，秦始皇置太原郡，從此始有太原之稱(chēng)。之后的北朝、隋朝和唐朝，太原一直為重鎮(zhèn)。至五代，后晉、后漢、北漢先后建都于此。公元960年，趙匡胤建立北宋后，在公元279年派其弟趙光義攻克晉陽(yáng)，火燒全城，一代名城化為灰燼。此后，趙光義又于公元982年委派部將潘美重建太原城。直到民國(guó)初期，閻錫山統(tǒng)治山西，以太原為首府。1949年4月24日，中國(guó)人民解放軍攻克太原，這座歷經(jīng)上下2000多年興衰浮沉的古城終于回到人民手中，從此獲得了新生。

（二）太原市方言研究現(xiàn)狀

太原市位于山西省中部，屬于晉語(yǔ)并州片。目前，太原方言在詞匯方面的研究上取得了一些成果，最有代表性的是沈明先生于1994年主編的《太原方言詞典》，這部詞典系統(tǒng)地描述了太原方言的特點(diǎn)，不僅描寫(xiě)了方言詞匯的含義、構(gòu)詞，還反映了太原的歷史和風(fēng)俗。

在眾多研究中，對(duì)太原方言詞匯方面的研究取得了較多成果，如：崔容（2002）《太原方言的語(yǔ)氣詞》、崔容（2003）《太原方言形容詞的生動(dòng)形式》、鄭翔（2013）《太原方言里的幾種詞匯現(xiàn)象》、馮孝晶（2011）《太原方言副詞研究》。但總的來(lái)說(shuō)，人們對(duì)太原話(huà)詞匯的研究集中在某些詞類(lèi)方面（如形容詞、副詞、語(yǔ)氣詞等），對(duì)太原市方言詞匯研究還不夠系統(tǒng)，新老派詞匯研究仍是空白。

（三）研究目的、方法和意義

1.研究目的

本文的研究目的是對(duì)太原市方言新、老派詞匯進(jìn)行全面、系統(tǒng)的描述，分析研究?jī)蓚€(gè)方言?xún)?nèi)部變體之間存在的差異，揭示太原方言的變化規(guī)律。綜合運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)理論，探尋新老派方言詞匯產(chǎn)生差異的原因，分析太原方言未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。

2.研究方法

田野調(diào)查法：通過(guò)日常生活中的觀察積累等方式在日常生活中搜集方言詞，將搜集到的方言詞匯結(jié)合《太原方言詞典》以及溫端政《太原方言詞匯》中的詞條制定方言詞調(diào)查表，進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，主要使用以下三種調(diào)查方法：

①通過(guò)設(shè)計(jì)并發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷獲得語(yǔ)料。

②通過(guò)對(duì)話(huà)得知調(diào)查對(duì)象對(duì)調(diào)查表中詞匯的了解程度。

③設(shè)計(jì)詞匯調(diào)查表，條目1365條。

語(yǔ)言學(xué)分析法：將社會(huì)調(diào)查的結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，對(duì)新、老派詞匯差異進(jìn)行 研究，探索導(dǎo)致差異的原因。

3.研究意義

中國(guó)幅員遼闊，擁有眾多方言，在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的發(fā)展過(guò)程中，方言受其影響也在不斷變化。改革開(kāi)放以來(lái)，太原方言?xún)?nèi)部發(fā)生了很大變化，老年人使用的老派方言和年輕人使用的新派方言存在很大差異，這種差異在詞匯上表現(xiàn)的尤為明顯。尤其是在普通話(huà)的影響下，太原方言中原有的一些詞匯正在逐漸消失，因此對(duì)太原方言新、老派詞匯進(jìn)行對(duì)比分析并研究造成它們之間差異的原因是很有必要的。

本文將太原方言詞匯內(nèi)部的新老派進(jìn)行對(duì)比研究，可以保護(hù)這些正在消失的語(yǔ)料，記錄太原方言現(xiàn)在的狀態(tài)，揭示太原方言詞匯的的特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，分析太原方言未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，從而可以保護(hù)方言。

4.語(yǔ)料來(lái)源和發(fā)音合作人情況

本文中的老派主要是指65歲以上的太原方言使用者，新派是指30歲以下的太原方言使用者。本文通過(guò)對(duì)太原市新、老派方言的對(duì)比來(lái)探索太原方言的特點(diǎn)以及演變規(guī)律。

發(fā)音合作人情況：

老派方言的調(diào)查對(duì)象是65歲以上的老年人，主要居住于迎澤區(qū)和小店區(qū)。

新派方言的調(diào)查對(duì)象主要是30歲以下的年輕人，符合條件的人很多，采用語(yǔ)料最多的是如下幾人。

二、太原市新老派方言詞匯比較

根據(jù)《太原方言詞典》和溫端政《太原方言詞匯》中的詞條設(shè)計(jì)的太原市區(qū)方言新老派詞匯調(diào)查表以及太原方言的具體情況，確定了調(diào)查詞條共1365條。在調(diào)查的過(guò)程中，根據(jù)新派、老派的實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整后，最后確定共有469組詞存在差異。

（一）一致性

1.一致性對(duì)比

同一個(gè)詞條，新老派方言的說(shuō)法存在一致的情況。

例如：

氣候——?dú)夂?、事業(yè)

光景——光景、日子

稻子——稻子、稻谷

圪瞅、眊——圪瞅、眊、看[1] [5]

2.一致性的原因

從上述語(yǔ)料中來(lái)看，存在一致性的新老派方言詞條在總的詞條中還是少數(shù)，這些詞條中大多數(shù)是一對(duì)多或者是多對(duì)多的關(guān)系，也就是說(shuō)，一個(gè)老派方言詞對(duì)應(yīng)多個(gè)新派說(shuō)法或者是多個(gè)老派方言詞對(duì)應(yīng)多個(gè)新派說(shuō)法，而在新派說(shuō)法中存在和老派方言一樣的說(shuō)說(shuō)法，而造成這種一致性的原因大多是老派詞本身和普通話(huà)就比較接近，新派詞雖然受到普通話(huà)的影響，但因?yàn)槔吓稍~本身就和普通話(huà)比較相近，所以保留了老派詞的用法。

（二）差異性

1.差異性的對(duì)比

多對(duì)一

多種老派方言的說(shuō)法對(duì)應(yīng)一種新派方言的說(shuō)法。

例如：

洋煙、洋煙土——鴉片

洋胰子、胰子——肥皂

單三兒、繩繩——麻繩

陽(yáng)婆、陽(yáng)婆爺，日頭——太陽(yáng)

一對(duì)多

一種老派方言的說(shuō)法對(duì)應(yīng)多種新派方言的說(shuō)法。

例如：

倒歇——倒歇、聊天

待見(jiàn)——待見(jiàn)、喜歡

戳莽——戳莽、厲害

精巴——精、精干

一對(duì)一

一種老派方言的說(shuō)法對(duì)應(yīng)一種新派方言的說(shuō)法。

例如：

黑老哇——烏鴉

骨骨——核兒

尸氣——餿味兒

圪地跪——膝蓋

嘴馬子——口才

多對(duì)多

多種老派方言說(shuō)法對(duì)應(yīng)多種新派方言說(shuō)法。

例如：

明兒、早起——明兒、早起、明天

五窮日、破五——破五、正月初五

料子、料料——料子、海洛因

崩兒頭、前崩兒——崩兒頭、額頭

后崩兒、后崩蛋——后崩兒、后腦勺

下脖姑兒、下巴殼——下巴殼、下巴

不臍兒、肚不臍——肚不臍、肚臍眼[1] [5]

2.形式方面的差異

（1）語(yǔ)音方面的差異

①老派方言是單音節(jié)詞，新派方言是多音節(jié)詞

例如：

面——面粉

害——搗亂

耐——結(jié)實(shí)

笨——粗糙

②老派方言是多音節(jié)詞，新派方言是單音節(jié)詞

例如：

閨舍——家

得老——頭

白鐵——錫

圪瞅——看

③老派方言是雙音節(jié)詞，新派方言是多音節(jié)詞

例如：

變蛋——松花蛋

殺割——包圓兒

戳皮——皮影戲

睡說(shuō)——說(shuō)夢(mèng)話(huà)

難意——不滿(mǎn)意

④老派方言是多音節(jié)詞，新派方言是雙音節(jié)詞

可分為兩種情況：

有共同語(yǔ)素的：

例如：

玉茭子——玉米

布袋袋——口袋

笑窩窩——酒窩

背鍋鍋——羅鍋

沒(méi)有共同語(yǔ)素的：

掃地土——垃圾

花大姐——瓢蟲(chóng)

豁豁嘴——兔唇

黑張來(lái)——黃昏

惡老癡——老鷹[2]

（2）結(jié)構(gòu)方面的差異

①老派方言是單純?cè)~，新派方言是合成詞

例如：

面——面粉

精——聰明

笨——粗糙

②老派方言是合成詞，新派方言是單純?cè)~

例如：

摸揣——摸

糊八——糊

忽雷——雷

白鐵——錫

③前綴“圪”脫落

例如：

圪撓——撓

圪卷——卷

圪堆——堆

④后綴“兒”脫落

例如：

豬兒——豬

馬兒——馬

貓兒——貓

⑤“的”字結(jié)構(gòu)變?yōu)樵~

例如：

當(dāng)家的——丈夫

教書(shū)的——老師[2] [3]

討吃的、拖討吃棍棍的——討吃的、討飯的、乞丐

⑥疊音詞變?yōu)槠胀ㄔ?huà)詞匯

例如：

擦黑黑——傍晚

布袋袋——口袋

腰腰——背心

片片——手絹

牌牌——圍嘴

⑦活躍語(yǔ)素的變化

例如：

洋：

洋柿子——西紅柿

洋戲——留聲機(jī)

洋胰子——肥皂[2] [3]

（3）理?yè)?jù)方面的差異

新老派方言在造詞上有理?yè)?jù)方面的差異。老派方言的說(shuō)法中，形象色彩較為濃重。

例如：

丟丟錢(qián)兒——斑鳩

掃帚星——彗星

叫蚱蚱——蟈蟈兒

黑老哇——烏鴉

3.差異性的原因

從上述太原新、老派方言的比較來(lái)看，新派主要從普通話(huà)來(lái)吸收新詞匯，比老派詞匯更加新潮。老派更多使用舊詞和土語(yǔ)，幾乎不用書(shū)面語(yǔ)詞匯，但是在與新派對(duì)話(huà)時(shí)也會(huì)使用一些較為常見(jiàn)的普通話(huà)詞匯，從而使交際順利進(jìn)行。從新派對(duì)太原方言詞匯的繼承和選擇來(lái)看，通過(guò)對(duì)語(yǔ)料以及調(diào)查對(duì)象的分析和研究來(lái)看，造成新、老派方言詞匯差異的主要原因有以下三種：社會(huì)變遷、普通話(huà)的推廣以及民族融合。

（1）社會(huì)變遷

自改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，隨著新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，必然造成語(yǔ)言詞匯的變化。

在太原方言中，一些基礎(chǔ)的詞匯保持了原貌，但由于社會(huì)環(huán)境的變化，人們的生活環(huán)境也發(fā)生了翻天覆地的變化，即使是在過(guò)去生活中常見(jiàn)的事物，由于生活環(huán)境的變化也逐漸消失，反映這些事物的詞匯自然也就逐漸消失或被替代了。[4]使用老派方言的人大多生活在農(nóng)村，而新派方言的使用者基本都在城市生活，因此和農(nóng)業(yè)有關(guān)的方言詞，使用新派方言的年輕人基本不知道。比如老派方言中的“獨(dú)戳子”是犁車(chē)的意思，使用新派方言的年輕人只能跟從普通話(huà)的說(shuō)法，稱(chēng)為“犁車(chē)”。

此外，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，一些老舊的生產(chǎn)方式和生活方式被現(xiàn)代的生產(chǎn)方式以及生活方式所替代，表示這些原來(lái)生產(chǎn)方式和生活方式的詞也就隨之消失了。比如老派方言中的“白藥子”“燒土”“泥糕”這些詞都是建筑用料，而在新派方言中這些詞都消失了。

而且隨著社會(huì)的變遷，人們的思想觀念也在不斷變化。年輕人的接受能力強(qiáng)，觀念開(kāi)放，老派方言中一些較為落后、封建的詞匯也被舍棄。

（2）普通話(huà)的推廣

國(guó)家推廣普通話(huà)的政策在很大程度上影響到了太原方言詞匯的發(fā)展，為了適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，在太原市的中小學(xué)已經(jīng)普及了普通話(huà)教育，所有老師也基本上都用普通話(huà)教學(xué)，老派方言的使用機(jī)會(huì)越來(lái)越少，流通范圍也逐漸縮小，而年輕人為了交際的方便也越來(lái)越多的使用普通話(huà)而放棄使用太原方言的特殊詞匯。

此外，全國(guó)的大部分媒體都使用普通話(huà)，使普通話(huà)滲透到了日常生活的方方面面，人們感覺(jué)到了使用普通話(huà)交際的方便性，從而使方言詞匯的發(fā)展越來(lái)越難。

（3）民族融合

山西地處中國(guó)的北方，在古代更是地處中國(guó)邊疆地帶，為兵家必爭(zhēng)之地。在少數(shù)民族強(qiáng)盛的時(shí)期，山西曾長(zhǎng)期處于少數(shù)民族的統(tǒng)治區(qū)域，而太原以其優(yōu)越的地理位置更是受到少數(shù)民族統(tǒng)治者的青睞，例如在宋欽宗時(shí)期，太原就受金人統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)80年。而在元朝時(shí)，太原更是成為了全中國(guó)的交往中心。所以，太原方言受少數(shù)民族語(yǔ)言的影響很大。

而隨著歷史的發(fā)展，各民族不斷融合。尤其是在改革開(kāi)放以后，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，民族之間的距離越來(lái)越短。太原市作為山西省的省會(huì)城市，人流量大，流動(dòng)人口眾多，其中也不乏少數(shù)民族。在民族融合的趨勢(shì)下，即使是少數(shù)民族的語(yǔ)言也逐漸被普通話(huà)所同化。同樣，在少數(shù)民族語(yǔ)言影響下發(fā)展起來(lái)的太原方言自然也受到了了各民族方言，尤其是普通話(huà)的影響，從而形成了現(xiàn)在的新派方言。

比如在太原方言中有許多的兒尾詞，如馬兒、羊兒、牛兒等，但在后起的兒化現(xiàn)象中，太原方言中的兒化詞和兒尾詞在語(yǔ)意上卻很難分辨，呈現(xiàn)出兒化詞與兒尾詞并用的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象在其他方言中非常少見(jiàn)，這正是太原方言與少數(shù)民族方言融合的結(jié)果。但隨著普通話(huà)的推廣，新派方言中的兒尾詞很多都消失了，取而代之的普通話(huà)詞匯，這也是受民族融合趨勢(shì)的影響。

三、結(jié)語(yǔ)

（一）太原方言新老派詞匯差異的特點(diǎn)

根據(jù)以上的分析研究可以得出，受社會(huì)變遷、普通話(huà)推廣以及民族融合的影響，太原市方言在語(yǔ)音、結(jié)構(gòu)形式以及構(gòu)詞理?yè)?jù)方面出現(xiàn)了差異。

在語(yǔ)音方面，太原方言新老派詞匯的差異主要表現(xiàn)在詞的音節(jié)數(shù)量上，老派方言中的單音節(jié)詞和多音節(jié)詞在新派方言中大多變成了雙音節(jié)詞。

在結(jié)構(gòu)形式方面，老派方言的單純?cè)~變成新派方言的合成詞或老派方言的合成詞變成新派方言的單純?cè)~的情況比較少，差異主要表現(xiàn)在語(yǔ)素和構(gòu)詞方式上，在語(yǔ)素方面，主要表現(xiàn)為疊音詞和活躍語(yǔ)素的變化，而在構(gòu)詞方式上，主要表現(xiàn)在詞綴的脫落以及“的”字結(jié)構(gòu)的變化。

在造詞理?yè)?jù)方面，老派方言的形象色彩濃重，能夠抓住事物的突出特征來(lái)造詞，在遇到難以形容的事物時(shí)，老派方言還會(huì)在造詞時(shí)運(yùn)用一些修辭手法，從而更易于人們的理解。而新派方言受普通話(huà)的影響，缺少了老派方言形象化的特點(diǎn)。

在太原方言新老派詞匯差異產(chǎn)生的原因上，首先是普通話(huà)的影響，新派方言受普通話(huà)的影響很大。其次是社會(huì)變遷的影響，隨著社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技的創(chuàng)新以及思想觀念的變化，一些過(guò)去的生活習(xí)慣、生產(chǎn)方式、思維觀念已經(jīng)不再使用或很少使用，這些詞匯也在逐漸消失。

（二）太原方言詞匯的發(fā)展趨勢(shì)

通過(guò)研究可以知道，太原新老派方言之間的差異很大。在新派方言中，普通話(huà)詞匯占據(jù)了越來(lái)越重要的位置，一部分方言詞甚至消失了。隨著社會(huì)日新月異的發(fā)展，許多新出現(xiàn)的事物無(wú)法用老派方言的說(shuō)法描述，越來(lái)越多的新詞進(jìn)入新派方言，從而使老派方言的生存空間被進(jìn)一步壓縮。

在未來(lái)，隨著社會(huì)的進(jìn)一步深入發(fā)展，一體化的進(jìn)程愈加深入，越來(lái)越多的新鮮事物涌入我們生活之中，而老派方言無(wú)法滿(mǎn)足描述這些新鮮事物的需求，使用頻率會(huì)越來(lái)越低，取而代之的是更加全面，交流更加方便的普通話(huà)。同時(shí)，新派方言中的方言特征會(huì)愈發(fā)減少甚至消失。

但是，近年來(lái)國(guó)家以及學(xué)界對(duì)地區(qū)方言愈加重視，保護(hù)的力度也越來(lái)越大，在90后、00后中間消失了很長(zhǎng)時(shí)間的方言又重新回到了我們的視線(xiàn)當(dāng)中，在年輕群體平常的交流中偶爾出現(xiàn)一兩句正宗的太原話(huà)被看做是太原人身份的象征。再加上近年來(lái)在太原衛(wèi)視出品的一檔教授太原話(huà)的名為“閣僚兄弟”的節(jié)目更是在全市范圍內(nèi)掀起了一股學(xué)習(xí)太原話(huà)的熱潮，越來(lái)越多的人開(kāi)始重拾太原方言，而這只是一個(gè)縮影。在如今的新媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)更是給太原方言的保存和傳播提供了一條新思路。

綜上所述，太原方言并不會(huì)被普通話(huà)所代替，尤其是新派方言在未來(lái)的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)還會(huì)與普通話(huà)共存，并會(huì)在新時(shí)代越來(lái)越豐富多彩，呈現(xiàn)出新的生命力。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈明.太原方言詞典[M].蘇州：江蘇教育出版社，1994.

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[3]鄭翔.太原方言里的幾種詞匯現(xiàn)象[J].傳承，2013，（4）.

[4]鄭彰培，國(guó)赫彤.太原市雙方言詞匯使用現(xiàn)狀的調(diào)查[J].南開(kāi)語(yǔ)言學(xué)刊，2006，（2）.

[5]溫端政.太原方言詞匯[J].方言，1981，（4）.

作者簡(jiǎn)介：

郝順杰，男，長(zhǎng)治學(xué)院，研究方向：漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。