我身舞我心的《世界》

【摘要】 本文從王亞彬所創(chuàng)作的“亞彬和她的朋友們”第十季全新作品《世界》為切入點，分析作品所隱含的內(nèi)涵和意蘊，表現(xiàn)了一個舞者的世界，但同時更是每個人所遭遇的“世界”。作品通過身體語匯的展現(xiàn)，創(chuàng)造了一個不同于文字表述的世界認(rèn)知，同時又以非常直接并富于想象空間的形式運用，表達(dá)了編導(dǎo)所想闡釋的內(nèi)在觀念、情感和想法。

【關(guān)鍵詞】 《世界》;王亞彬;“亞彬和她的朋友們”

【中圖分類號】J705? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）25-0060-02

曾有人說“我手寫我心”，而在舞蹈上又何曾不是“我身舞我心”……且不說任何藝術(shù)的內(nèi)容及形式都是創(chuàng)作者內(nèi)心觀念、情感、意識的外顯，但更是馬克思所說的“人的本質(zhì)力量對象化”。通過最富于變化的身體去展現(xiàn)內(nèi)心無法言說的想法，而這些無法具體指向的想法也就是內(nèi)心的“本質(zhì)力量”去使得肢體呈現(xiàn)出更多的可能和韻味。

王亞彬的最新作品《世界》正是從內(nèi)容到形式展現(xiàn)出她作為藝術(shù)家對于這個世界的觀念、情感、意識以及由此帶來的外化，所想要表達(dá)的是一個舞者更是蕓蕓眾生中的一員所看到的、感受到的這個世界，并且如何與之互動、博弈、妥協(xié)、諒解、相處。這里，不僅能看到的是舞者的世界，其實更是每一個人所遭遇的“世界”。

一、作品《世界》

《世界》是“亞彬和她的朋友們”系列的最新作品。這個系列在王亞彬的持續(xù)耕作和有心經(jīng)營之下已經(jīng)走過了整整十年。所以作為此次系列“精粹舞展”的一個組成部分，《世界》相較于《青衣》的文學(xué)性，更加凸顯的是舞者王亞彬十年創(chuàng)作之路的哲理性思考，是作為一個獨立的個體面對這個不斷變化的世界，如何與之互動、博弈、妥協(xié)、諒解、相處，最終贏得一個安靜從容、獨立于世、極度自由的“自我”的過程。

其實，這個過程也是每一個人在面對自己的“世界”時所共同遭遇的。所以，既然“我手寫我心”，那《世界》里看到的就更是王亞彬的“我身舞我心”了。而王亞彬也曾說：“我們要創(chuàng)造歷史，而不是重復(fù)歷史。我們從歷史中吸收、傳承，繼而發(fā)展、創(chuàng)造，帶領(lǐng)人們探尋未知世界的美。因此，跳舞成為我們了解未知世界的鑰匙，如此我們了解舞蹈的過去、欣賞現(xiàn)在，同時對于探求未來充滿的渴望和想象?！?/p>

二、舞臺上的《世界》

從作品的段落里可以清晰地看到一個舞者的世界，這個世界是主觀的，這個世界卻也是客觀的。雖然面對的對象不同，但遭遇的問題是一樣的。大家都是一樣柔軟、純潔地來到這個世界，牙牙學(xué)語、練習(xí)成長，就像舞者的成長是在排練廳、舞臺上度過一樣。在作品的開始，大家從五湖四海而來，共聚一起，為了自己心中最愛的舞蹈，想要把最好的作品呈現(xiàn)出來，所以不斷練習(xí)、不斷重復(fù)，摔倒、爬起，再摔倒、再爬起，而這其中的獨舞，女舞者柔軟的肢體語言很好地表達(dá)了人們“初來乍到”的簡單，干凈。隨著時間指針滴滴答答地走過，所有的人熬過了職業(yè)舞者最艱難的職業(yè)成長期，而舞校給予他（她）們的是能夠在未來展翅翱翔、勇于奮進(jìn)的能力，當(dāng)看到那一雙不斷展翅的雙臂，就會明白舞者們已經(jīng)準(zhǔn)備好了自己迎風(fēng)的力量。當(dāng)所有人拿著把桿共同組成了最熟悉的課堂，那個舞者們最感同身同的生活場景，那些曾經(jīng)的摸爬滾打瞬間涌入眼前。那種場景的“置換感”是只有舞者才能看見或感受到的，但這種生活的愉悅和快樂卻是每一個人在自己的生命成長期中經(jīng)歷的。就像滿地“九宮格”燈光所營造的七彩世界，那個曾經(jīng)的自己感受過快樂，也感受過痛苦，尤其作為一個職業(yè)的行業(yè)競爭和壓力，人人都想成為最“萬眾矚目”耀眼的那一個，這中間必然會有悵然若失的感傷和遺憾。

都說學(xué)舞蹈的人踏實、努力但又有抱負(fù)、雄心，因為他（她）們早早地經(jīng)歷了一個“社會人”在這個世界中應(yīng)該明白的道理。

通過舞者們?nèi)岷筒⑶覉皂g的身體動作，從中可以看到，曾經(jīng)共同經(jīng)歷過的舞蹈世界，那種生活和學(xué)習(xí)的經(jīng)歷讓人不僅學(xué)會如何理解和思考每天熟悉卻又陌生的環(huán)境，更重要的是學(xué)會了一種方法、一種視角去適應(yīng)如何在內(nèi)心渴望和環(huán)境限制之間找到一種平衡，一種突破，并由此找到最合適的位置，成為一種經(jīng)歷了主客觀因素共同形塑出的“自我”。而這樣的“自我”既不會讓自己貿(mào)然激進(jìn)地一味偏執(zhí)，也不會悵然失措地黯然神傷，進(jìn)而在面對這個世界的時候，更顯出一種坦然，一種從容，“我希望安安靜靜地去練功、排練，并做我自己想做的事情。就像我的影子一樣，在生活里沉靜、安寧、不以物喜不以己悲，有著大眾模糊的面孔和我行我素的隨時抽身?！?/p>

所以為什么舞者的世界更容易讓人看清這個“真實世界”的復(fù)雜性，因為舞蹈的學(xué)習(xí)從來都是一種自我內(nèi)心和自身狀況相博弈的學(xué)習(xí)方式，而這種方式與跟這個世界溝通、相處、排斥、理解是何其相似的過程。

回到舞臺上，經(jīng)過作品開始舞者相互在舞臺中央席地而坐，相互之間緊密聯(lián)系，開始不斷發(fā)展出難以中斷的動作連接，形成一種非常自由、流暢地動態(tài)特點，而后利用肢體的平衡與張力，來表現(xiàn)這個世界的桎梏與強大，進(jìn)而利用空間與道具的協(xié)調(diào)和輔助，努力掙脫并且達(dá)到一種新的平衡，最重與這個世界平靜、從容地相互成就。

三、生活中的《世界》

而當(dāng)你進(jìn)入社會，事情真的會一帆風(fēng)順嗎？不！隨著男生、女生喃喃囈語的鋪陳，不斷重復(fù)“我們努力追求滿足……”這些曾經(jīng)是學(xué)校佼佼者的舞者們感受到了生活帶來的壓力和困擾，更是每個初入社會的人面臨的問題，“我是誰？”“我到底想要什么？”在這個過程里，每個人都努力地經(jīng)營著自己，藏起曾經(jīng)的柔軟或脆弱，所以此刻的雙人舞中，女舞者在男舞者的身后，二者合二為一，并且女舞者趴在地上，扶著男舞者的腳不斷前行，仿佛在說：“做個內(nèi)心強大的女子，像個男人一樣去戰(zhàn)斗！”其實這不只是女性，而是所有人面臨的共同問題，就像每一個人在每天面對的職場生活中，更多強調(diào)的是冷靜、強大，從容。 所以，所有人都立著半腳掌或走或停，且不說要“處心積慮”吧，但也得“如履薄冰”，隨時保持戒備的狀態(tài)……

這倒不是說這個世界如何的“險惡”或如何的“兇殘”，而是客觀存在的世界是“不容分說”或“更迭不斷”的，就像這地球每天的公轉(zhuǎn)自轉(zhuǎn)，不會為了任何人而停留或等待，大家所認(rèn)知的世界究竟是自我內(nèi)心的世界還是經(jīng)過“主客觀”博弈的世界？人的特性究其根本往往會認(rèn)為自我無所不能，但恰恰就是在經(jīng)過了與生活的博弈，發(fā)現(xiàn)了種種桎梏，受傷、喘息、思考、放棄、拼搏等等等等的連鎖反應(yīng)，人們才發(fā)現(xiàn)了這世界的“我行我素”，進(jìn)而開始找尋一種能夠更加“真實”的方式去面對今后的生活，并且依舊懷揣美好，相信自己所相信的。

也就是通過了解、認(rèn)知這個“不容分說”或“更迭不斷”的世界，主動地適應(yīng)并且掌握，通過更加緊密地有機(jī)協(xié)作，依舊可以達(dá)成自我內(nèi)心最初的愿望，即使中間有波折，那就再實踐、再思考，這是一個永無止境的探尋之旅。而這才是一個所謂“真實”的世界，既有真實存在的身邊之物，更有真實存在的內(nèi)心之感，而二者能夠互相融合并有機(jī)互動起來，那種“真實”之境才最是人本身所身處的所謂的“世界”。

“而對于舞者而言，時常在跳舞的過程中會忘記自我，天人合一，融化在表演的時空中，淡去、甚至混淆了舞臺之上的‘虛幻’與現(xiàn)實的界限，成了‘人生如戲、戲如人生’的最佳典型?！?/p>

在和這個“世界”博弈的過程中，還有一個最重要的問題，那就是人要無限地剖析自己、討問自己，才能明白自己的優(yōu)長如何、短板所在，就像所有人拿著桿指向女舞者，頂起女舞者，我們在這桎梏中，又該如何逃離、如何躲避，又如何化解，因為只有你自己才了解“你”自己。但終于，經(jīng)歷過這一切，人才獲得了“自由”，隨著輕快的音樂所有人都隨性而舞，徜徉而去……

四、結(jié)語

每一個作品都是創(chuàng)作者內(nèi)心觀念的外化，作為舞者肢體這一特殊的藝術(shù)形式也會同時給創(chuàng)作者很多能動的靈感和啟發(fā)，從而內(nèi)外兼修，相互融合，成為“我身舞我心”很好地表達(dá)。

在《世界》的宣傳語里曾說：“這是講述舞者的世界：飽滿的情感以及生命的律動支撐著舞者們，他們以身體來丈量這個世界——疼痛、歡愉、刻骨、絢爛并殘酷?！?/p>

其實，何止舞者的世界是如此，每個人在這個世界感受到的，都是這般的鮮活、刺激。這個世界是舞者王亞彬曾生活過的世界，更是“你、我、他”所面臨的世界。

舞臺上的他們通過自身最富于變化的肢體，表現(xiàn)著他們曾經(jīng)面臨的世界，舞臺下的觀眾經(jīng)過這動態(tài)的展現(xiàn)聯(lián)想著曾經(jīng)面臨的世界，腦海中的情景在此時交疊，共情的哲思貫穿著作品與觀眾，舞者與觀眾，成為最好的“我身舞我心”。正如前文所表達(dá)的，這是舞者們更是蕓蕓眾生中的一員所看到的、感受到的這個世界，并且如何與之互動、博弈、妥協(xié)、諒解、相處。這里，不僅能看到的是舞者的世界，其實更是每一個人所遭遇的“世界”。

參考文獻(xiàn)：

[1]王亞彬.生命該如何寄托[M].北京：東方出版社，2016：142.

[2]王亞彬.生命該如何寄托[M].北京：東方出版社，2016：119.

[3]王亞彬.生命該如何寄托[M].北京：東方出版社，2016：156.

作者簡介：

吳少卿，天津音樂學(xué)院舞蹈系講師，主要研究領(lǐng)域：中國民族民間舞教學(xué)、舞蹈評論、舞蹈人類學(xué)理論與實踐等。